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<title>野侍の陣 Freelance Formation-時論.私論</title>
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<description>...........言葉は    感情的で    残酷で    ときに    無力だ
  それでも    私たちは    信じている    言葉のチカラを
   ................................................................................................................................ .  .................................. .....語言是感情的 殘酷 有時也是無力的
  但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的語言的力量 

................................................ .－朝日新聞 ジャーナリスト宣言－
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<language>zh-tw</language>
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<item>
	<title>就是嫖妓而已嘛！</title>
	<description><![CDATA[
			日本福岡博多運河旁有一條小巷，以前叫做「赤線」akasen)，這是以前日本警察容許、默認的賣春地區，在警察局的地區圖上，用紅線畫出特定地區因而得名。古時候博多運河尚未淤積前，博多港的貨由大船轉運小船，利用運河運入福岡(博多)，所以河邊飲食店林立，當然酒足飯飽的船夫(西方稱為水手)，照慣例地也多是尋求另一種滿足，造訪人類最古老的行業進行「春之買賣」。
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			日本福岡博多運河旁有一條小巷，以前叫做「赤線」akasen)，這是以前日本警察容許、默認的賣春地區，在警察局的地區圖上，用紅線畫出特定地區因而得名。古時候博多運河尚未淤積前，博多港的貨由大船轉運小船，利用運河運入福岡(博多)，所以河邊飲食店林立，當然酒足飯飽的船夫(西方稱為水手)，照慣例地也多是尋求另一種滿足，造訪人類最古老的行業進行「春之買賣」。
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 12:57:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>價值詮釋方式</title>
	<description><![CDATA[
			我來給開欄的taiwanwinwin桑打個氣！我個人覺得開欄的第一篇文章，就是一篇很好、很難得的反省與檢討。其實每一個檢討或是批判，都不可能是全面或是完整的，只能由某一個角度，或是某一個斷面開始，所以甚麼是前進的價值？每一個批判、檢討，就有如看見一個坑洞、發現一個缺角，才得以跨越或是修補。綠營比較上是勇於批判的，這原本是一個可貴的前進價值觀，問題是常在方法上的誤用，反而變成一種切離的結果，這是相當可惜的！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我來給開欄的taiwanwinwin桑打個氣！我個人覺得開欄的第一篇文章，就是一篇很好、很難得的反省與檢討。其實每一個檢討或是批判，都不可能是全面或是完整的，只能由某一個角度，或是某一個斷面開始，所以甚麼是前進的價值？每一個批判、檢討，就有如看見一個坑洞、發現一個缺角，才得以跨越或是修補。綠營比較上是勇於批判的，這原本是一個可貴的前進價值觀，問題是常在方法上的誤用，反而變成一種切離的結果，這是相當可惜的！
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/10463641.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Wed, 28 Oct 2009 22:44:46 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>活到當下來</title>
	<description><![CDATA[
			我看也不要盡是批評民進黨，偶而也給個實質的建議吧！民進黨現在已經有如六神無主了，我呼籲台派的知識份子，把戰場劃分出來！言論市場由知識份子出戰，政治、道德、正義批判，文化詮釋，是知識份子理應主導的責任領域！地方經營，必須政客身體力行！不要再重複牝雞司晨、顛倒錯置的價值施行方式，政客拼命搶麥克風、爭鎂光燈，然後胡言亂語。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我看也不要盡是批評民進黨，偶而也給個實質的建議吧！民進黨現在已經有如六神無主了，我呼籲台派的知識份子，把戰場劃分出來！言論市場由知識份子出戰，政治、道德、正義批判，文化詮釋，是知識份子理應主導的責任領域！地方經營，必須政客身體力行！不要再重複牝雞司晨、顛倒錯置的價值施行方式，政客拼命搶麥克風、爭鎂光燈，然後胡言亂語。
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sun, 18 Oct 2009 19:01:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>創造與經營(二)</title>
	<description><![CDATA[
			現在的民進黨，和黨外抗爭時期到成立黨之初的民進黨，很顯著地有所不同，人員已經泰半汰換了是其一，對政治的詮釋也改變許多，內涵本質也多所不同！從意義上觀察，草莽時代的民進黨，一直具有一種創造與經營，勇於突破而帶有情熱，一次的八年執政，使綠營特別是民進黨人，也是一種馴化、也像另類的邯鄲學步，也就是從原本的現狀批判的攻擊手，變成了被批判者而馴化防禦。
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	</description>
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			現在的民進黨，和黨外抗爭時期到成立黨之初的民進黨，很顯著地有所不同，人員已經泰半汰換了是其一，對政治的詮釋也改變許多，內涵本質也多所不同！從意義上觀察，草莽時代的民進黨，一直具有一種創造與經營，勇於突破而帶有情熱，一次的八年執政，使綠營特別是民進黨人，也是一種馴化、也像另類的邯鄲學步，也就是從原本的現狀批判的攻擊手，變成了被批判者而馴化防禦。
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sun, 18 Oct 2009 12:04:48 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>創造與經營 </title>
	<description><![CDATA[
			這次高雄世運會很難得地，在世人面前表達出充滿，台灣勇於創造優質文化的一面，當然不可否認的，「電音三太子」的一幕，對台灣人、對一般外國人，可能都是記憶深刻而富撞擊力！當然如果台灣的知識人，能再加有力的詮釋或加入，可能更能使這種台灣文化，更加明確深刻。這一次台灣電音三太子，到日本參加三重縣安濃津祭，那是叫「よさこい」(yosakoi)，這種祭典就是源自於高知腔的「夜さ来い」（今晩いらっしゃい）(今晚來吧！)，是緣由於想和德島阿波舞對抗意識，所發展出來的舞蹈祭典。
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	</description>
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			<span class="postbody">這次高雄世運會很難得地，在世人面前表達出充滿，台灣勇於創造優質文化的一面，當然不可否認的，「電音三太子」的一幕，對台灣人、對一般外國人，可能都是記憶深刻而富撞擊力！當然如果台灣的知識人，能再加有力的詮釋或加入，可能更能使這種台灣文化，更加明確深刻。這一次台灣電音三太子，到日本參加三重縣安濃津祭，那是叫「よさこい」(yosakoi)，這種祭典就是源自於高知腔的「夜さ来い」（今晩いらっしゃい）(今晚來吧！)，是緣由於想和德島阿波舞對抗意識，所發展出來的舞蹈祭典。</span>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Fri, 16 Oct 2009 11:30:14 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>選舉路邊觀</title>
	<description><![CDATA[
			每到選舉，就好像走進了柏拉圖的理想世界，一下子突然冒出了許多，清廉、勤快、正直、有義氣，公正無私、勇於奉獻、不求回報(只求一票)！這種類似聖人的聖光、聖氣，瀰漫了街頭巷尾。這真是一個神奇的世界，喔！不是！是神聖的世界！有這麼多的正直、清廉、義氣的人，簡直可以說是爭破頭地，要出來服務我們，這種名不見經傳的路人甲乙丙丁！我想只要是有一點情感血淚的人，理應不無，就算不痛哭流涕、也應是肅然起敬，再不濟，也應心頭溫暖、腦中一片激昂，人生光明大道已然顯現無遺、也無疑。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			每到選舉，就好像走進了柏拉圖的理想世界，一下子突然冒出了許多，清廉、勤快、正直、有義氣，公正無私、勇於奉獻、不求回報(只求一票)！這種類似聖人的聖光、聖氣，瀰漫了街頭巷尾。這真是一個神奇的世界，喔！不是！是神聖的世界！有這麼多的正直、清廉、義氣的人，簡直可以說是爭破頭地，要出來服務我們，這種名不見經傳的路人甲乙丙丁！我想只要是有一點情感血淚的人，理應不無，就算不痛哭流涕、也應是肅然起敬，再不濟，也應心頭溫暖、腦中一片激昂，人生光明大道已然顯現無遺、也無疑。
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Wed, 14 Oct 2009 20:19:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>選戰面面觀</title>
	<description><![CDATA[
			我再提我這種台獨鷹派，對南投選戰的戰爭觀(在南方論壇看到海兒桑的看法似乎相近)給諸位參考，與其選戰未真正短兵相接，自家人就已經鼻青臉腫，不如用我的經濟略觀守則「鷹眼狼心」，也就是冷靜的眼、精於計算的心，有的人可能心頭絞結、人神交戰，但是如果視點稍微做調整，可能不用如此悲觀或者、悲憤！

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我再提我這種台獨鷹派，對南投選戰的戰爭觀(在南方論壇看到海兒桑的看法似乎相近)給諸位參考，與其選戰未真正短兵相接，自家人就已經鼻青臉腫，不如用我的經濟略觀守則「鷹眼狼心」，也就是冷靜的眼、精於計算的心，有的人可能心頭絞結、人神交戰，但是如果視點稍微做調整，可能不用如此悲觀或者、悲憤！<br />

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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Tue, 13 Oct 2009 19:35:13 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>野氏眉批—文化版</title>
	<description><![CDATA[
			先來看這兩則新聞：http://news.pchome.com.tw/living/awakening/20090924/print-12537792609342743009.htmlhttp://mypaper.pchome.com.tw/yueh0606/post/1271214794首先我沒有看到整個問卷設計，如果問卷設計是：你對台灣的哪種飲食印象最深刻？1. 珍珠奶茶。2.臭豆腐。3.雞排、鹹酥雞。4.牛肉麵。5.滷肉飯。&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;.。那麼大概可想而知，回答的外國人當然會是甚麼樣的選擇！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			先來看這兩則新聞：<br /><span style="text-decoration: underline"><a href="http://news.pchome.com.tw/living/awakening/20090924/print-12537792609342743009.html" class="postlink">http://news.pchome.com.tw/living/awakening/20090924/print-12537792609342743009.html</a></span><br /><span style="text-decoration: underline"><a href="http://mypaper.pchome.com.tw/yueh0606/post/1271214794" class="postlink">http://mypaper.pchome.com.tw/yueh0606/post/1271214794</a></span><br />首先我沒有看到整個問卷設計，如果問卷設計是：<br />你對台灣的哪種飲食印象最深刻？<br />1. 珍珠奶茶。2.臭豆腐。3.雞排、鹹酥雞。4.牛肉麵。5.滷肉飯。<br />&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;.。<br />那麼大概可想而知，回答的外國人當然會是甚麼樣的選擇！
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/10221867.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/10221867.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Tue, 06 Oct 2009 10:42:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本政界變天啟示錄(四)</title>
	<description><![CDATA[
			志氣與經營

我看到在討論古巴有機農業的節目，是去年在日本好像是北野武主持的節目，看似輕鬆搞笑的節目，探討的卻是非常嚴肅急迫的課題。還有一次也是北野武的節目，則是有關世界新七大奇蹟，秘魯印加帝國的天空之城，馬丘比丘(Machu Picchu)，當時是日本人首次派遣攝影隊，上到這個有名的世界文化遺產。再回過頭來看台灣，到處的政論談話節目，不然就是吳宗憲、胡瓜，那種純搞鬧的節目充斥，這種總合的文化詮釋權，如果持續交在台灣這類媒體人的手上，那台灣人要有國際觀，可能得要自己上網想辦法，或者從另一個角度看，綠營更不能在這種小眾媒體的網路論壇上退縮！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			志氣與經營<br />
<br />
我看到在討論古巴有機農業的節目，是去年在日本好像是北野武主持的節目，看似輕鬆搞笑的節目，探討的卻是非常嚴肅急迫的課題。還有一次也是北野武的節目，則是有關世界新七大奇蹟，秘魯印加帝國的天空之城，馬丘比丘(Machu Picchu)，當時是日本人首次派遣攝影隊，上到這個有名的世界文化遺產。再回過頭來看台灣，到處的政論談話節目，不然就是吳宗憲、胡瓜，那種純搞鬧的節目充斥，這種總合的文化詮釋權，如果持續交在台灣這類媒體人的手上，那台灣人要有國際觀，可能得要自己上網想辦法，或者從另一個角度看，綠營更不能在這種小眾媒體的網路論壇上退縮！
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/10217647.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/10217647.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Mon, 05 Oct 2009 23:50:18 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本政界變天啟示錄(三) </title>
	<description><![CDATA[
			傳統與保守
本次的日本國會大選，其實並沒有太多的意外，事前各家媒體的民調，也幾乎如實地反映了選舉結果，這某方面看，應該也可以說或是看成，日本已經是一個成孰穩重的民主國家與社會。媒體與社會的信賴關係，也可以看做符合了文明水準，某程度已穩定地建立了。從日本再回看台灣，我想從幾次台灣的大選，媒體在台灣與民眾的信賴關係，可能是脆弱地存在，甚至悲觀嚴重地看，根本是沒有建立起這一層關係！這從台灣的大選，台灣媒體每次幾乎都是以跌破眼鏡的方式獻醜，我不知道台灣的媒體人，是不是還有反省檢討的能力？民調每次都不準，除了方法之外，信賴關係應該才是核心的原因。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			傳統與保守<br />
本次的日本國會大選，其實並沒有太多的意外，事前各家媒體的民調，也幾乎如實地反映了選舉結果，這某方面看，應該也可以說或是看成，日本已經是一個成孰穩重的民主國家與社會。媒體與社會的信賴關係，也可以看做符合了文明水準，某程度已穩定地建立了。從日本再回看台灣，我想從幾次台灣的大選，媒體在台灣與民眾的信賴關係，可能是脆弱地存在，甚至悲觀嚴重地看，根本是沒有建立起這一層關係！這從台灣的大選，台灣媒體每次幾乎都是以跌破眼鏡的方式獻醜，我不知道台灣的媒體人，是不是還有反省檢討的能力？民調每次都不準，除了方法之外，信賴關係應該才是核心的原因。
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/10186047.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/10186047.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Mon, 05 Oct 2009 13:32:57 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本政界變天啟示錄 (二)</title>
	<description><![CDATA[
			基本上鳩山和麻生，成長背景沒有太大差異，在小澤之前，他在黨和政策支配力有多大？可能是很難期待！反美可能也只是鳩山在選前，寫寫文章聊表寸意性質居多，這些都是值得觀察，不是他會不會做？而是能堅持多久的問題？民主黨一直給人的印象，就是自民黨〝脫走組〞，實質上多是在自民黨權力鬥爭〝敗退組〞居多，以民為號召可能只是一時的權宜，也好像是剛好追上浪頭的衝浪者，只是這陣浪能持續多久？值得冷靜觀察。我想日本人也會拿起放大鏡，檢驗他們選前的說詞口號，究竟能兌現多少、堅持多久？

		]]>
	</description>
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			基本上鳩山和麻生，成長背景沒有太大差異，在小澤之前，他在黨和政策支配力有多大？可能是很難期待！反美可能也只是鳩山在選前，寫寫文章聊表寸意性質居多，這些都是值得觀察，不是他會不會做？而是能堅持多久的問題？民主黨一直給人的印象，就是自民黨〝脫走組〞，實質上多是在自民黨權力鬥爭〝敗退組〞居多，以民為號召可能只是一時的權宜，也好像是剛好追上浪頭的衝浪者，只是這陣浪能持續多久？值得冷靜觀察。我想日本人也會拿起放大鏡，檢驗他們選前的說詞口號，究竟能兌現多少、堅持多久？<br />

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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Fri, 18 Sep 2009 23:32:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>日本政界變天啟示錄</title>
	<description><![CDATA[
			前些日子在台灣時，好像在南方論壇看到，有網友提到日本政界大事「日本式的變天」，可是在台灣的政論大站，卻好像沒有發生一般，沒有甚麼評論，我因為有急事上台北沒能及時回應，後來忘了當欄主題就找不到了，不過一直很在意。離我們最近的經濟大國 (現在也漸漸似乎已成為政治大國)日本，但是很遺憾地，除了很表面一般時髦娛樂之外，對日本的研究，似乎遠比不上其他，統媒是根本沒救，因為藍統一派的國際觀就是中國觀，但是連綠營也如此，那可能就是值得憂慮了！
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	</description>
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			前些日子在台灣時，好像在南方論壇看到，有網友提到日本政界大事「日本式的變天」，可是在台灣的政論大站，卻好像沒有發生一般，沒有甚麼評論，我因為有急事上台北沒能及時回應，後來忘了當欄主題就找不到了，不過一直很在意。離我們最近的經濟大國 (現在也漸漸似乎已成為政治大國)日本，但是很遺憾地，除了很表面一般時髦娛樂之外，對日本的研究，似乎遠比不上其他，統媒是根本沒救，因為藍統一派的國際觀就是中國觀，但是連綠營也如此，那可能就是值得憂慮了！
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9977803.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9977803.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9977803.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 17 Sep 2009 23:29:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>狗吠火車‧狼嚎月</title>
	<description><![CDATA[
			從這裡看起: http://www.news100.com.tw/viewtopic.php?p=180124#180124看過李筱峰所有批扁的文章，大概都是屬於情緒多於實證，例如：他也寫了「這一家人比國民黨還可惡」，他一直號稱他是歷史專家，罵國民黨有幾年又幾年，好像一副對台灣貢獻，勞苦功高的自負與自滿，早都溢出紙面(或螢光幕)來了！這種心態與言行，和中國人每講到中華文化，有五千年的自負與自滿，有兩樣嗎？批起阿扁就是道德滿嘴，這和最近蔡守訓寫一千多頁判決書，卻是良心滿紙！他好像忘了他是法官，而且老是喜歡以宋朝的某某某，為馬英九解繩脫罪！又是找明朝的誰誰誰，做套禁錮阿扁！不是多所雷同而似曾相似？
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">從這裡看起</span><span><font face="Calibri">:</font></span></span><span><font face="Calibri"> </font><a href="http://www.news100.com.tw/viewtopic.php?p=180124#180124"><font face="Calibri">http://www.news100.com.tw/viewtopic.php?p=180124#180124</font></a><br /><span class="postbody"></span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'"><br />看過李筱峰所有批扁的文章</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">大概都是屬於情緒多於實證</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">例如</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">：</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">他也寫了</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">「</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">這一家人比國民黨還可惡</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">」，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">他一直號稱他是歷史專家</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">罵國民黨有幾年又幾年</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，好像</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">一副對台灣貢獻</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">勞苦功高的自負與自滿</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">早都溢出紙面</span><span><font face="Calibri">(</font></span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">或螢光幕</span><span><font face="Calibri">)</font></span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">來了</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">！</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">這種心態與言行</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">和中國人每講到中華文化</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">有五千年的自負與自滿</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">有兩樣嗎</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">？</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">批起阿扁就是道德滿嘴</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">這和最近蔡守訓寫一千多頁判決書</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">卻是良心滿紙</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">！</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">他好像忘了他是法官</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">而且老是喜歡以宋朝的某某某</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">為馬英九解繩脫罪</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">！</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">又是找明朝的誰誰誰</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">，</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">做套禁錮阿扁</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">！</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">不是多所雷同而似曾相似</span></span><span class="postbody"><span style="font-family: '新細明體','serif'">？</span><span></span></span>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Mon, 14 Sep 2009 10:39:24 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>侍の砦</title>
	<description><![CDATA[
			我就先代為廣告:媒抗加油站＜www.socialforce.cc＞砦是指主城之外建立的小城、寨或碉堡，甚至簡單的，就只是用木棍或竹子，所築成的柵欄，在戰略戰術上，可能都是屬最前端，而在權力的重要性，卻往往都屬最外圍，而如果身分又是野武士，那麼大概就是一種自生自滅，或者完全須自力更生的一群。不過這種意識形態，卻多是屬防禦者、或者勢力已然頹微者所思考，真正強者、或者心理上的強者，砦的意義恐怕是有所不同！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span style="font-family: '新細明體','serif'"><font color="#008000"><font face="Verdana" color="#000000">我就先代為廣告:</font><strong>媒抗加油站＜</strong></font></span><font color="#008000"><span><font face="Calibri"><a href="http://www.socialforce.cc/"><strong>www.socialforce.cc</strong></a></font></span><span style="font-family: '新細明體','serif'"><strong>＞</strong></span></font><span><br /></span><br />砦是指主城之外建立的小城、寨或碉堡，甚至簡單的，就只是用木棍或竹子，所築成的柵欄，在戰略戰術上，可能都是屬最前端，而在權力的重要性，卻往往都屬最外圍，而如果身分又是野武士，那麼大概就是一種自生自滅，或者完全須自力更生的一群。不過這種意識形態，卻多是屬防禦者、或者勢力已然頹微者所思考，真正強者、或者心理上的強者，砦的意義恐怕是有所不同！
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Mon, 13 Jul 2009 19:02:58 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>雜論—.五</title>
	<description><![CDATA[
			情緒有時候是最簡單，但是卻可能也最難討論，甚至是無法討論，「我不喜歡吃胡蘿蔔！」，很簡單卻可能無法 討論或說明。可不可以發表，我喜歡甚麼、不喜歡甚麼？當然是可以！對於自己的意見，自己當然是擁有絕對主權，要說明也是、不說明也是！當然這個同時，你也 必須接受別人，討厭你或喜歡你，包括別人不願多作說明。但是當你指控別人的時候，卻必須提出佐證事實，這可能是文明社會的，一個成年人的基礎認知！ 

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			情緒有時候是最簡單，但是卻可能也最難討論，甚至是無法討論，「我不喜歡吃胡蘿蔔！」，很簡單卻可能無法 討論或說明。可不可以發表，我喜歡甚麼、不喜歡甚麼？當然是可以！對於自己的意見，自己當然是擁有絕對主權，要說明也是、不說明也是！當然這個同時，你也 必須接受別人，討厭你或喜歡你，包括別人不願多作說明。但是當你指控別人的時候，卻必須提出佐證事實，這可能是文明社會的，一個成年人的基礎認知！ <br />

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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Fri, 03 Jul 2009 20:47:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>雜論—.四</title>
	<description><![CDATA[
			力社是社團法人，沒有申請核可不能公開募款，這是法的限制，但是在情字上，因為多是基於網友的熱情，想捐款支助台派網站，能有個發聲的管道，在理字上，媒抗以開放性登錄會員方式，除了管理人員，也無特殊針對性對會員，給予不同的權益或限制，似乎公益性質的理字上，應該可以說得通。不過就是因為一直有違法的疑慮，所以基於法限制上的考慮，多數社員同意解散，看是否重整再思考良方，這應該是持平的看法。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			力社是社團法人，沒有申請核可不能公開募款，這是法的限制，但是在情字上，因為多是基於網友的熱情，想捐款支助台派網站，能有個發聲的管道，在理字上，媒抗以開放性登錄會員方式，除了管理人員，也無特殊針對性對會員，給予不同的權益或限制，似乎公益性質的理字上，應該可以說得通。不過就是因為一直有違法的疑慮，所以基於法限制上的考慮，多數社員同意解散，看是否重整再思考良方，這應該是持平的看法。
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Tue, 30 Jun 2009 19:03:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>雜論—.三</title>
	<description><![CDATA[
			公益是甚麼？我看是還很有的思考必要，別急著下定義！下一些經不起檢驗的話，那說了也等於沒說一樣。我先舉「伊甸基金會」的例子，大家試著思考看看！他是財團法人的公益團體，我看是誰都很難去否定他這個存在！但是詳細思考他的性質，她向不特定的人募款，所為的直接利益(我看避免誤解用〝有益〞好了！)，不就是有特定的對象嗎(植物人重症患者)？但是能因為他有特定對象的行為，而說它不是公益嗎？
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			公益是甚麼？我看是還很有的思考必要，別急著下定義！下一些經不起檢驗的話，那說了也等於沒說一樣。我先舉「伊甸基金會」的例子，大家試著思考看看！他是財團法人的公益團體，我看是誰都很難去否定他這個存在！但是詳細思考他的性質，她向不特定的人募款，所為的直接利益(我看避免誤解用〝有益〞好了！)，不就是有特定的對象嗎(植物人重症患者)？但是能因為他有特定對象的行為，而說它不是公益嗎？
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sat, 27 Jun 2009 20:35:26 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>大員村的困擾 </title>
	<description><![CDATA[
			九份這個以曾是金礦產地而聞名遐邇，現在也成為主要的觀光地，但是其實翻過九份，曾經有三個村落，卻相對地咸為人知。北邊有十份寮、南邊有郭分庄，中間就 是大員村。該村大部分也原是，和九分同樣職業人員居多，只是多數已有年歲退休老人很多。而十分寮、郭分庄，後來搬入了形形色色的外地人，十分寮搬來很多歌 舞團的班子為主，郭分庄則是以時下婚喪團為主要，成員有花車陣、孝女白琴等。 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			九份這個以曾是金礦產地而聞名遐邇，現在也成為主要的觀光地，但是其實翻過九份，曾經有三個村落，卻相對地咸為人知。北邊有十份寮、南邊有郭分庄，中間就 是大員村。該村大部分也原是，和九分同樣職業人員居多，只是多數已有年歲退休老人很多。而十分寮、郭分庄，後來搬入了形形色色的外地人，十分寮搬來很多歌 舞團的班子為主，郭分庄則是以時下婚喪團為主要，成員有花車陣、孝女白琴等。 
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9316371.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Fri, 26 Jun 2009 22:47:48 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>雜論—.二 </title>
	<description><![CDATA[
			社團法人－乃多數人集合成立之組織體，其組成基礎為社員，無社員即無社團法人。 財團法人－乃多數財產的集合，其成立基礎為財產，若無財產可供一定目的使用，即無財團法人可言。好！再來思考甚麼是公益？據維基說公益一詞也是出自魯迅，是五四運動之後才有的名詞，是公共利益的縮寫，應該也可解釋為公眾利益。很簡單的一句話，卻是一個很難完整說明清楚的，一個困難概念！因為它是包含了一個意識形態的概念！甚麼是利益？它可能包含有無、善惡、好壞、尊卑等分辨比較的概念。在一般交易上它可能是差價利得，在經濟上它可能是利潤！大家可以思考看看，有甚麼是對大家都有利的事或物？然後再思考那個「大家」是全人類？還是應該有限定性、或區域性、或特殊性？否則一般對全人類都有利益的，可能只有三件，就是太陽、水和空氣！ 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span class="postbody">社團法人－<span style="color: green">乃多數人集合成立之組織體，其組成基礎為社員，無社員即無社團法人。</span> <br />財團法人－<span style="color: green">乃多數財產的集合，其成立基礎為財產，若無財產可供一定目的使用，即無財團法人可言。</span><br />好！再來思考甚麼是公益？據維基說公益一詞也是出自魯迅，是五四運動之後才有的名詞，是公共利益的縮寫，應該也可解釋為公眾利益。很簡單的一句話，卻是一個很難完整說明清楚的，一個困難概念！因為它是包含了一個意識形態的概念！甚麼是利益？它可能包含有無、善惡、好壞、尊卑等分辨比較的概念。在一般交易上它可能是差價利得，在經濟上它可能是利潤！大家可以思考看看，有甚麼是對大家都有利的事或物？然後再思考那個「大家」是全人類？還是應該有限定性、或區域性、或特殊性？否則一般對全人類都有利益的，可能只有三件，就是太陽、水和空氣！ <br /></span>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9309513.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9309513.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 25 Jun 2009 23:00:57 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>雜論—.一 </title>
	<description><![CDATA[
			有人到我的部落格，丟個石頭打破窗戶，然後就逃跑！還叫我去看台灣小站，誰寫了甚麼？我去看了一下，我看還是南方談得比較透徹！不過，可以談論而在南方較少提及的主要觀點，我把它簡略重述成以下： 「透過公益法人向社會募款，然後全部使用於'非公益' 的私人事業上，基本上就是 '斂財'。」 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span class="postbody">有人到我的部落格，丟個石頭打破窗戶，然後就逃跑！還叫我去看台灣小站，誰寫了甚麼？我去看了一下，我看還是南方談得比較透徹！不過，可以談論而在南方較少提及的主要觀點，我把它簡略重述成以下： <br /><span style="color: blue">「透過公益法人向社會募款，然後全部使用於'非公益' 的私人事業上，基本上就是 '斂財'。」</span> <br /></span>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9306297.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 25 Jun 2009 11:01:45 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>雜批 </title>
	<description><![CDATA[
			這個事件先不管提告者，是有意或是一時意氣用事？至少就有有兩個致命性的後遺症，第一：已投入相當精力，而有小成的論壇網站的經營人，至少熱情應該或多或少會受到打擊、或是潑冷水吧？說成立這種政論壇，如果沒有大金主義助，能募到多大錢財？可能是極其有限！不是經營者可能無法領略箇中冷暖。可能是2005 年左右，我記得曾看過南方一年度的募款金額(網上的報告)，好像是60萬左右，要注意的是，南方是大站，而且當時是綠營氣勢是上揚，景氣也是中上程度，如今可能要募得這個數字，有困難吧？ 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span class="postbody">這個事件先不管提告者，是有意或是一時意氣用事？至少就有有兩個致命性的後遺症，第一：已投入相當精力，而有小成的論壇網站的經營人，至少熱情應該或多或少會受到打擊、或是潑冷水吧？說成立這種政論壇，如果沒有大金主義助，能募到多大錢財？可能是極其有限！不是經營者可能無法領略箇中冷暖。可能是2005 年左右，我記得曾看過南方一年度的募款金額(網上的報告)，好像是60萬左右，要注意的是，南方是大站，而且當時是綠營氣勢是上揚，景氣也是中上程度，如今可能要募得這個數字，有困難吧？ <br /></span>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9304329.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 25 Jun 2009 00:45:45 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>無題不提 (網路快照版) </title>
	<description><![CDATA[
			很多歐洲日本的網友看不到南方快報，所以就用網路快照盡量提供全貌！無題不提 (網路快照版) 1.http://ppt.cc/jKqY ，2.http://ppt.cc/BcWG，3.http://ppt.cc/U(vj，4.http://ppt.cc/uA@5 5.http://ppt.cc/xTYC，6. http://ppt.cc/8q6m&nbsp;，7. http://ppt.cc/U@uT ，8. http://ppt.cc/XMkT9. http://ppt.cc/nv9Q，10.&nbsp;&nbsp;http://ppt.cc/Hw(z ，11. http://ppt.cc/@1If ，12. http://ppt.cc/Q_zV 第十頁一直照不起來，所以就用我的「時論私論」當中的畫面： http://ppt.cc/9ZbL(終於照起來了)&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我的新文：http://ppt.cc/eFI5看一下最新提告者losten，在南方被多少網友反論！1.http://ppt.cc/L1Wc . 2 .http://ppt.cc/,IvS&nbsp; 3 .http://ppt.cc/sGvS . 4 . http://ppt.cc/DOx8
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			很多歐洲日本的網友看不到南方快報，所以就用網路快照盡量提供全貌！<span class="postbody">無題不提 (網路快照版) </span><span class="postbody"><br /><br />1.<a href="http://ppt.cc/jKqY" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/jKqY</a> ，2.<a href="http://ppt.cc/BcWG" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/BcWG</a>，3.<span class="postbody"><span style="font-size: 11.5pt; color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'"><span class="postbody"><span style="font-size: 14pt; color: black; font-family: 'Arial','sans-serif'"><span style="font-size: 14pt"><a href="http://ppt.cc/U(vj"><font face="Calibri">http://ppt.cc/U(vj</font></a></span><font face="Verdana" size="3">，4.<a href="http://ppt.cc/uA@5" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/uA@5</a> </font><br /></span></span></span></span><br />5.<a href="http://ppt.cc/xTYC" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/xTYC</a>，6. <a href="http://ppt.cc/8q6m" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/8q6m</a>&nbsp;，7. <a href="http://ppt.cc/U@uT" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/U@uT</a> ，8. <a href="http://ppt.cc/XMkT" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/XMkT</a><br /><br />9. <a href="http://ppt.cc/nv9Q" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/nv9Q</a>，<span class="postbody">10.&nbsp;<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Calibri','sans-serif'"><span><strong>&nbsp;</strong></span><span><span style="font-size: 14pt; font-family: 'Calibri','sans-serif'"><a href="http://ppt.cc/Hw(z">http://ppt.cc/Hw(z</a></span></span></span> ，11. <a href="http://ppt.cc/@1If" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/@1If</a> ，12. <a href="http://ppt.cc/Q_zV" target="_blank" class="postlink">http://ppt.cc/Q_zV</a> <br /><br /></span>第十頁一直照不起來，所以就用我的「時論私論」當中的畫面： <span style="font-size: 14pt; font-family: 'Calibri','sans-serif'"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><strong><span class="postbody"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Calibri','sans-serif'"><strong><span style="font-weight: normal; color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Calibri','sans-serif'"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Calibri','sans-serif'"><a href="http://ppt.cc/9ZbL"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">http://ppt.cc/9ZbL</span></a></span></span><br /></span></span></strong></span></strong></span></strong></span></span>(終於照起來了)&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我的新文：<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Calibri','sans-serif'"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Calibri','sans-serif'"><a href="http://ppt.cc/eFI5"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">http://ppt.cc/eFI5</span></a><br /></span><span style="font-family: '新細明體','serif'"><br />看一下最新提告者losten，在南方被多少網友反論</span><span style="font-family: '新細明體','serif'">！<br /><span><font face="Calibri">1.</font><a href="http://ppt.cc/L1Wc"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">http://ppt.cc/L1Wc</span></a><font face="Calibri"> . 2 .</font><a href="http://ppt.cc/,IvS"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">http://ppt.cc/,IvS</span></a>&nbsp; </span><span><font face="Calibri">3 .</font><a href="http://ppt.cc/sGvS"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">http://ppt.cc/sGvS</span></a><font face="Calibri"> . 4 . </font><a href="http://ppt.cc/DOx8"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'">http://ppt.cc/DOx8</span></a></span></span></span></span>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9261625.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9261625.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 18 Jun 2009 16:47:26 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>無題不提-(全集)</title>
	<description><![CDATA[
			對付藍丁就要讓自己成為綠霸，對付畜牲當然要想辦法變成野獸，要想盡辦法讓自己在同一平台，才能爭鬥！否則要想辦法迴避致命的打擊。這不是甚麼教父經典名言，這是野氏說法以供參考！對付噴口水者，就是賞以噴水別客氣！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			對付藍丁就要讓自己成為綠霸，對付畜牲當然要想辦法變成野獸，要想盡辦法讓自己在同一平台，才能爭鬥！否則要想辦法迴避致命的打擊。這不是甚麼教父經典名言，這是野氏說法以供參考！對付噴口水者，就是賞以噴水別客氣！
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9210655.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9210655.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Fri, 12 Jun 2009 11:44:08 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>腦筋放輕鬆－時事練習</title>
	<description><![CDATA[
			一般人都怕無賴，因為大家都怕纏、扯、賴、謠，而如果根性、本性無賴，或者失業而無賴，更甚者是以無賴為業者，那當然更是讓人卻步而退避三舍。因此無賴通常也是無阻，因此更是助長無賴行徑的膨脹、或蓬勃發展。

而無賴通常都有幾個特徵：
1. 提指控、不提証明，或要求惡魔的証明。
2. 提數量頗為龐大的說法、或事件說明，看似鉅細靡遺，不過通常也有一個偏向，那就是多是一些片面之詞，或者死無對證、或無從查證。
3. 不斷地話說重頭，也就是大家所說的迴圈式討論法，是掌握不住主題和進度呢？還是似有意、似無意迷糊含混呢？通常是有意為之的嫌疑重大！
4. 不斷強調自我的正當性。…(發展中如有發現其他特徵，酌量補充)。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			一般人都怕無賴，因為大家都怕纏、扯、賴、謠，而如果根性、本性無賴，或者失業而無賴，更甚者是以無賴為業者，那當然更是讓人卻步而退避三舍。因此無賴通常也是無阻，因此更是助長無賴行徑的膨脹、或蓬勃發展。<br />
<br />
而無賴通常都有幾個特徵：<br />
1. 提指控、不提証明，或要求惡魔的証明。<br />
2. 提數量頗為龐大的說法、或事件說明，看似鉅細靡遺，不過通常也有一個偏向，那就是多是一些片面之詞，或者死無對證、或無從查證。<br />
3. 不斷地話說重頭，也就是大家所說的迴圈式討論法，是掌握不住主題和進度呢？還是似有意、似無意迷糊含混呢？通常是有意為之的嫌疑重大！<br />
4. 不斷強調自我的正當性。…(發展中如有發現其他特徵，酌量補充)。
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Mon, 08 Jun 2009 02:07:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>我的建議</title>
	<description><![CDATA[
			我就先把結論提到前頭，我緊急建議左家獨站長，是不是研究提出一個口座帳號？我想匯錢也會盡我的能力，號召朋友匯錢，作為這一次你被告的法律訴訟費用。因為從你文中的敘述、和這陣子的爭端，大概可以推測一二，而我這一次的捐款，是想做為法律訴訟專用，而我也希望你能慎重考慮，因為打仗不用錢，就好像上戰場不用帶子彈一樣愚蠢！道德很多時候，就是無能、無用者的隱身盾牌、或是護身符！時而也會變成攻擊的矛！「Get a real」！打仗就是打仗，戰爭就是戰爭！就是比戰術、比刀槍、比子彈！道德、神力在戰場通常幾乎是一無用處！

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我就先把結論提到前頭，我緊急建議左家獨站長，是不是研究提出一個口座帳號？我想匯錢也會盡我的能力，號召朋友匯錢，作為這一次你被告的法律訴訟費用。因為從你文中的敘述、和這陣子的爭端，大概可以推測一二，而我這一次的捐款，是想做為法律訴訟專用，而我也希望你能慎重考慮，因為打仗不用錢，就好像上戰場不用帶子彈一樣愚蠢！道德很多時候，就是無能、無用者的隱身盾牌、或是護身符！時而也會變成攻擊的矛！「Get a real」！打仗就是打仗，戰爭就是戰爭！就是比戰術、比刀槍、比子彈！道德、神力在戰場通常幾乎是一無用處！<br />

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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9169475.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sat, 06 Jun 2009 11:06:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>野氏眉批－(七)</title>
	<description><![CDATA[
			自從去年3月23日之後，我到處扮演入世修羅，吵！吵！吵！就是要表示〝恁別很不爽！而且不爽度，已經破表！最好生人勿近！〞。因此這一年來，一竿藍色的朋友，只好擺盡笑臉以免無謂干戈！選輸了，還是有一點點利得，脾氣心態輕鬆自在自如。反正只要中國人、或黨國政經媒，一丘之貉的藍色人種，要辯論？我就先給他一個「凱因斯的冷笑或傲笑」(一種睥睨對手、無敵的輕拉嘴角的笑容)！而事實上，這黨國政經媒，不只不幹好事，而且盡幹一些蠢事、暴露蠢態醜態！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			自從去年3月23日之後，我到處扮演入世修羅，吵！吵！吵！就是要表示〝恁別很不爽！而且不爽度，已經破表！最好生人勿近！〞。因此這一年來，一竿藍色的朋友，只好擺盡笑臉以免無謂干戈！選輸了，還是有一點點利得，脾氣心態輕鬆自在自如。反正只要中國人、或黨國政經媒，一丘之貉的藍色人種，要辯論？我就先給他一個「凱因斯的冷笑或傲笑」(一種睥睨對手、無敵的輕拉嘴角的笑容)！而事實上，這黨國政經媒，不只不幹好事，而且盡幹一些蠢事、暴露蠢態醜態！
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9118875.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sun, 31 May 2009 20:04:52 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>517結論</title>
	<description><![CDATA[
			517當日和幾位朋友一起，走在大高雄的馬路上，不知甚麼時候開始？寫文章提到高雄時，很自然地就寫上「大高雄」！可能是高雄的外在氣魄的諸多建設，再來可能是南部人，特別是高雄人，陽光而勇於肯定自己的粗淺印象。我認為這是好事，而且這才是一個正常健康的事！一個人如果需要掩藏自己的出身，不能敞開胸懷擁抱自己的故鄉，羞於啟齒自己的家門，都是一種悲哀可憐的事！過著那樣的人生，老實說，即使擁有再多的財富與光鮮，都裝扮不了猬瑣的內心缺憾！因此我希望高雄人的，這種「大高雄」的自豪，能有一天蔓延整個台灣。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			517當日和幾位朋友一起，走在大高雄的馬路上，不知甚麼時候開始？寫文章提到高雄時，很自然地就寫上「大高雄」！可能是高雄的外在氣魄的諸多建設，再來可能是南部人，特別是高雄人，陽光而勇於肯定自己的粗淺印象。我認為這是好事，而且這才是一個正常健康的事！一個人如果需要掩藏自己的出身，不能敞開胸懷擁抱自己的故鄉，羞於啟齒自己的家門，都是一種悲哀可憐的事！過著那樣的人生，老實說，即使擁有再多的財富與光鮮，都裝扮不了猬瑣的內心缺憾！因此我希望高雄人的，這種「大高雄」的自豪，能有一天蔓延整個台灣。
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9091387.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9091387.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 28 May 2009 18:46:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>517評論-(續)</title>
	<description><![CDATA[
			對於本次517遊行，我比較偏重於定義它，基本上可稱為成功的原因：其實是在遊行之前，已經有這樣的端倪或氣氛出現，也就是謝長廷、蔡主席、蘇貞昌等，所謂天王級政治人物探視阿扁，這意義並不是阿扁有多了不起，而是政治人物，不能只在口頭上呼籲人家要團結，卻沒有任何身體力行的蛛絲馬跡！514我也寫了一篇「517我們一起」，其實是主要寫給政治層和知識層看的！(當然這也可能只是，我個人的自大情結，因為事實上，他們可能根本都不看！)後來整個綠營論壇，也許大家也感受到，綠色論壇包括媒抗，分離分裂的指責批判攻擊聲音，似乎也少了很多！大家應該也意識到了，少了團結也別夢想能擊倒黨國政經媒！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			對於本次517遊行，我比較偏重於定義它，基本上可稱為成功的原因：其實是在遊行之前，已經有這樣的端倪或氣氛出現，也就是謝長廷、蔡主席、蘇貞昌等，所謂天王級政治人物探視阿扁，這意義並不是阿扁有多了不起，而是政治人物，不能只在口頭上呼籲人家要團結，卻沒有任何身體力行的蛛絲馬跡！514我也寫了一篇「517我們一起」，其實是主要寫給政治層和知識層看的！(當然這也可能只是，我個人的自大情結，因為事實上，他們可能根本都不看！)後來整個綠營論壇，也許大家也感受到，綠色論壇包括媒抗，分離分裂的指責批判攻擊聲音，似乎也少了很多！大家應該也意識到了，少了團結也別夢想能擊倒黨國政經媒！
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/9028239.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Tue, 19 May 2009 21:24:06 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>517評論</title>
	<description><![CDATA[
			早上我女兒看自由時報，刊遊行的圖片，問我有沒有在裡面？我說有！她說在哪裡？可以看得到嗎？我說可能太小看不到，她說好可惜喔！當然她是童言童語，我卻覺得自在而自得其樂。從抗議郝柏村軍人干政遊行以來，只要是抗議「黨國政經媒」的遊行，我幾乎參加好像沒有遺漏，卻也沒有任何一張照片，我不喜歡照相，運氣好像也不怎麼好，似乎都沒被照到！不過就一個運動者的角度，我覺得恰如其分。其實所謂野武士，也只是一種自得其樂的美稱，運動者的甲乙丙丁，才是事實！重要的是不要成為運動的逃兵。

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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			早上我女兒看自由時報，刊遊行的圖片，問我有沒有在裡面？我說有！她說在哪裡？可以看得到嗎？我說可能太小看不到，她說好可惜喔！當然她是童言童語，我卻覺得自在而自得其樂。從抗議郝柏村軍人干政遊行以來，只要是抗議「黨國政經媒」的遊行，我幾乎參加好像沒有遺漏，卻也沒有任何一張照片，我不喜歡照相，運氣好像也不怎麼好，似乎都沒被照到！不過就一個運動者的角度，我覺得恰如其分。其實所謂野武士，也只是一種自得其樂的美稱，運動者的甲乙丙丁，才是事實！重要的是不要成為運動的逃兵。<br />

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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8988549.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8988549.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Tue, 19 May 2009 01:25:39 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>草莽崛起與奇兵隊(二)</title>
	<description><![CDATA[
			有時候歷史的面相，就有如拼圖一般，可能由許多偶然串成，卻成為一種必然！有「歷史之父」之稱的希臘學者希羅多德Herodotus，他在寫「歷史」一書時，參考尊重希臘當時各種神話傳說，並以希臘人的立場來敘述歷史。而和他相對照的雅典的歷史家多奇底德 Thukydides，他在寫「戰史」一書時，就採以實證的立場，而不特意偏袒哪一個國家，來記述完成他的著作。其實至今仍很難評斷，到底歷史的詮釋，究竟是哪一種方法才是完全正確？

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			有時候歷史的面相，就有如拼圖一般，可能由許多偶然串成，卻成為一種必然！有「歷史之父」之稱的希臘學者希羅多德Herodotus，他在寫「歷史」一書時，參考尊重希臘當時各種神話傳說，並以希臘人的立場來敘述歷史。而和他相對照的雅典的歷史家多奇底德 Thukydides，他在寫「戰史」一書時，就採以實證的立場，而不特意偏袒哪一個國家，來記述完成他的著作。其實至今仍很難評斷，到底歷史的詮釋，究竟是哪一種方法才是完全正確？<br />

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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8962235.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8962235.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sun, 17 May 2009 01:33:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>草莽崛起與奇兵隊(一)</title>
	<description><![CDATA[
			日本明治維新，奠定了現代新日本的基礎，而明治之前，日本是264年的德川幕府掌權，和一千多年的武家政治，也就是天皇或是朝廷，只是名位的所在、只能算是一種象徵性的存在，權勢的實力，幾乎是依武家或是幕府演進。所以朝廷雖是京都，權勢中心、權力運作卻多是在江戶，主導朝廷的維持預算都是在幕府的許可，也就是經濟實權也是由幕府掌控。而且從鎌倉幕府時代，朝廷和幕府的抗爭，沒有一次勝利過，所以明治維新的意義重大，在於終結武家政治、朝廷天皇實質掌權。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			日本明治維新，奠定了現代新日本的基礎，而明治之前，日本是264年的德川幕府掌權，和一千多年的武家政治，也就是天皇或是朝廷，只是名位的所在、只能算是一種象徵性的存在，權勢的實力，幾乎是依武家或是幕府演進。所以朝廷雖是京都，權勢中心、權力運作卻多是在江戶，主導朝廷的維持預算都是在幕府的許可，也就是經濟實權也是由幕府掌控。而且從鎌倉幕府時代，朝廷和幕府的抗爭，沒有一次勝利過，所以明治維新的意義重大，在於終結武家政治、朝廷天皇實質掌權。
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8952281.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8952281.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Fri, 15 May 2009 12:04:21 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>517我們一起</title>
	<description><![CDATA[
			日文言出必行叫做「有言実行」，而台語則有一句叫做「空嘴嚼舌」，517是甚麼呢？就是北京語〝吾一(定)去〞！綠營確實還是有很多笨蛋！看到馬字無能無力，看到扁字就血目賁張、怒血翻騰！開口閉口也自稱台派！不過老實說，台派也不是甚麼專屬名詞，要不要自稱、是不是？其實都無甚所謂！反正乞丐、叫化或是浮浪者，也都是地球人，也不因破爛、流離失所，就該被歸類為外星人！但需不需要交往？則是值得考慮！也就是同不同志？可能得看有言実行，而不是空嘴嚼舌。
		]]>
	</description>
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			日文言出必行叫做「有言実行」，而台語則有一句叫做「空嘴嚼舌」，517是甚麼呢？就是北京語〝吾一(定)去〞！綠營確實還是有很多笨蛋！看到馬字無能無力，看到扁字就血目賁張、怒血翻騰！開口閉口也自稱台派！不過老實說，台派也不是甚麼專屬名詞，要不要自稱、是不是？其實都無甚所謂！反正乞丐、叫化或是浮浪者，也都是地球人，也不因破爛、流離失所，就該被歸類為外星人！但需不需要交往？則是值得考慮！也就是同不同志？可能得看有言実行，而不是空嘴嚼舌。
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8944735.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8944735.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 14 May 2009 13:47:00 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>入世修羅‧出世道德</title>
	<description><![CDATA[
			我很少到網務欄，最近也比較忙，所以許多寫作根本是停滯，但是對現在許多時務，我一直採取靜觀，但卻不是要靜默！對於losten桑的熱心，我敬佩、也支持，但是看法卻不同。我記得路犁曾經說過，媒抗是綠色政治論壇，有選戰時它也可是一個戰鬥團體(大意是如此)，我的看法和他有些雷同，我是一直把媒抗(當然也包括其他綠色政論壇)，認知為戰鬥訓練場所，也就是一個運動(台獨或啟蒙)機構。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我很少到網務欄，最近也比較忙，所以許多寫作根本是停滯，但是對現在許多時務，我一直採取靜觀，但卻不是要靜默！對於losten桑的熱心，我敬佩、也支持，但是看法卻不同。我記得路犁曾經說過，媒抗是綠色政治論壇，有選戰時它也可是一個戰鬥團體(大意是如此)，我的看法和他有些雷同，我是一直把媒抗(當然也包括其他綠色政論壇)，認知為戰鬥訓練場所，也就是一個運動(台獨或啟蒙)機構。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8659323.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8659323.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Wed, 08 Apr 2009 11:34:53 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>再次退黨聲明！</title>
	<description><![CDATA[
			以前曾退出建國黨，也在網上做出聲明！
大選前在網上聲明入黨，今天同樣在網上，
慎重聲明退出民進黨！正式成為單純的台派！

謹此！以上以供查察！

野侍一郎 2009.04.01

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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			以前曾退出建國黨，也在網上做出聲明！<br />
大選前在網上聲明入黨，今天同樣在網上，<br />
慎重聲明退出民進黨！正式成為單純的台派！<br />
<br />
謹此！以上以供查察！<br />
<br />
野侍一郎 2009.04.01<br />

		
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8619481.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8619481.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Wed, 01 Apr 2009 21:28:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>綠色思考與檢討</title>
	<description><![CDATA[
			民進黨要贏得選舉，可能首先我看得是要忘記選舉，或者從另一個角度看，選舉就是要從選舉結束後立即就開始！不經營服務，如何推銷自己、推銷理念呢？要如何取得被支持的正當性呢？沒有辦法帶領人向前，又無法感動人的政治人物，有甚麼理由要別人的支持呢？新的民進黨要建立一種價值觀和傳統，在要爭取權位之前，得先爭取服務地方經營地方的機會，用選舉做為自己服務經營的成績單！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			民進黨要贏得選舉，可能首先我看得是要忘記選舉，或者從另一個角度看，選舉就是要從選舉結束後立即就開始！不經營服務，如何推銷自己、推銷理念呢？要如何取得被支持的正當性呢？沒有辦法帶領人向前，又無法感動人的政治人物，有甚麼理由要別人的支持呢？新的民進黨要建立一種價值觀和傳統，在要爭取權位之前，得先爭取服務地方經營地方的機會，用選舉做為自己服務經營的成績單！
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8596883.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8596883.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sat, 28 Mar 2009 23:57:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>就是吵架而已嘛！ </title>
	<description><![CDATA[
			我是尚未看到阿扁的新書，不知全貌，不過我倒是看到幾個積極面，或者暫且也許可稱之光明面。如果不依先猜測動機的方式觀察，有一個結果論，卻未必是壞事，那就是輿論運用的方式！用出書或白紙黑字的方式，抒發自己的意見，甚至吵架，至少統媒要見縫插針的點，反而被封死了！

		]]>
	</description>
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			我是尚未看到阿扁的新書，不知全貌，不過我倒是看到幾個積極面，或者暫且也許可稱之光明面。如果不依先猜測動機的方式觀察，有一個結果論，卻未必是壞事，那就是輿論運用的方式！用出書或白紙黑字的方式，抒發自己的意見，甚至吵架，至少統媒要見縫插針的點，反而被封死了！<br />

		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8590447.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8590447.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8590447.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Fri, 27 Mar 2009 00:28:10 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>我要回答的</title>
	<description><![CDATA[
			民主國家裡意見表達的方式有很多種，並非只有選舉時投票、或是公民投票一途，投票只是一種代表或是代理(內涵有不同話長我就省略)權的交付的意見決定，而不是自我所有權的放棄，否則孟德斯鳩，在寫法的精神時，就不需把權力三分了，消極的制衡、積極的制約，防止權力獨大偏向。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			民主國家裡意見表達的方式有很多種，並非只有選舉時投票、或是公民投票一途，投票只是一種代表或是代理(內涵有不同話長我就省略)權的交付的意見決定，而不是自我所有權的放棄，否則孟德斯鳩，在寫法的精神時，就不需把權力三分了，消極的制衡、積極的制約，防止權力獨大偏向。
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8566455.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sun, 22 Mar 2009 20:12:09 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>我要問的</title>
	<description><![CDATA[
			所謂謀略不外乎幾個層次:目標目的的釐清設定，資源的認清理解，方法方案的想定設計，行為行動的貫行與執行。缺乏以上層次的思慮大概多是：〝空思夢想〞、耍嘴皮子的料子而已！即使脫口說再多次謀略、謀略…，都解決不了愚蠢的本質！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			所謂謀略不外乎幾個層次:目標目的的釐清設定，資源的認清理解，方法方案的想定設計，行為行動的貫行與執行。缺乏以上層次的思慮大概多是：〝空思夢想〞、耍嘴皮子的料子而已！即使脫口說再多次謀略、謀略…，都解決不了愚蠢的本質！
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8564677.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sun, 22 Mar 2009 14:08:57 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>哭不哭？人性要不要？</title>
	<description><![CDATA[
			扁怨疲勞審問 引爆三方交鋒隔著電視螢幕 扁不支珍不適扁淚求停押 最快下週裁決然後這個連LOGO標籤，都已經藍化的yam蕃薯藤頁面，是這樣：阿珍我想你！扁流淚「凍未條」
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p><a href="http://n.yam.com/chinatimes/politics/200902/20090227306217.html" target="_blank"><span style="color: blue">扁怨疲勞審問 引爆三方交鋒</span></a><br /><a href="http://n.yam.com/chinatimes/politics/200902/20090227306218.html" target="_blank"><span style="color: blue">隔著電視螢幕 扁不支珍不適</span></a><br /><a href="http://n.yam.com/tlt/politics/200902/20090227296602.html" target="_blank"><span style="color: blue">扁淚求停押 最快下週裁決</span></a><br /><br />然後這個連LOGO標籤，都已經藍化的yam蕃薯藤頁面，是這樣：<br /><a href="http://n.yam.com/focus/politics/23649/" target="_blank"><span style="color: blue">阿珍我想你！扁流淚「凍未條」</span></a></p>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8397877.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Fri, 27 Feb 2009 14:00:43 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>我這樣看阿扁現象</title>
	<description><![CDATA[
			開始在網路寫文章，大概是在扁宋會的時候，當時的台獨的處境，我只談綠營的部分，因為藍統是交戰的對手，會有甚麼認知不言可喻！而且藍統的敵視立場，也至今未變！我曾經很感慨當時的台獨，被形容成絆腳石，或其他更多的形容詞，我譬喻那簡直就像，半夜被叫醒，還來不及穿上衣物，被趕出門佇立在路中央，茫然努力地整理思緒，摸索到底是怎麼一回事？然後緊接而來的，當然就是被編排為深綠、基本教義派等的口誅筆伐，也成為當時的一種社會(不只藍營綠營也相同流行) 顯學現象！而當時的阿扁，顯然也是認為台獨是絆腳石。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			開始在網路寫文章，大概是在扁宋會的時候，當時的台獨的處境，我只談綠營的部分，因為藍統是交戰的對手，會有甚麼認知不言可喻！而且藍統的敵視立場，也至今未變！我曾經很感慨當時的台獨，被形容成絆腳石，或其他更多的形容詞，我譬喻那簡直就像，半夜被叫醒，還來不及穿上衣物，被趕出門佇立在路中央，茫然努力地整理思緒，摸索到底是怎麼一回事？然後緊接而來的，當然就是被編排為深綠、基本教義派等的口誅筆伐，也成為當時的一種社會(不只藍營綠營也相同流行) 顯學現象！而當時的阿扁，顯然也是認為台獨是絆腳石。
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 26 Feb 2009 11:07:12 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>論壇文化的觀察</title>
	<description><![CDATA[
			我觀察台灣的綠色網路論壇，藍色的我一向把它歸在黨國政經媒的結構中，因為它有可能背後資源來自黨國資本，基本上和綠色論壇，所面臨的困境是很大不同！綠色論壇所面臨的幾個問題，其實是結構性問題，首先沒有橫向的聯結，甚至老死不相往來，大概有也只是很表面的，弄個網站友情連結之類。而這其實和民進黨的價值思考文化結構，是一樣或是類似的！而這也是普遍真實的台灣文化的思考模式！也就是台灣的任何一條街道馬路，到處幾乎都是店面，台灣的商業模式，幾乎是以中小企業居多，民進黨內山頭林立，綠色論壇也是各據一方，不都是有似曾相似的所在？
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我觀察台灣的綠色網路論壇，藍色的我一向把它歸在黨國政經媒的結構中，因為它有可能背後資源來自黨國資本，基本上和綠色論壇，所面臨的困境是很大不同！綠色論壇所面臨的幾個問題，其實是結構性問題，首先沒有橫向的聯結，甚至老死不相往來，大概有也只是很表面的，弄個網站友情連結之類。而這其實和民進黨的價值思考文化結構，是一樣或是類似的！而這也是普遍真實的台灣文化的思考模式！也就是台灣的任何一條街道馬路，到處幾乎都是店面，台灣的商業模式，幾乎是以中小企業居多，民進黨內山頭林立，綠色論壇也是各據一方，不都是有似曾相似的所在？
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8372337.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Wed, 25 Feb 2009 10:42:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>我也來說我的心情 </title>
	<description><![CDATA[
			現在都流行一件事，藍營統媒從一開始，就套住阿扁或扁家貪污、洗錢，這種罪名先行主義，事實上跟納粹的：猶太是邪惡民族，和清朝李鴻章的：台灣人男無情、女無義…等，基本上是出於同源，也就是先不用事實或證據的罪名先行主義！但是也不要太奇怪，綠營仍是很多人是時興這一套！但是綠營或本站裡，某些更有一種比藍營統媒更糟糕的，被洗腦、價值觀整個被過渡了，卻又多了被迫害情節！和藍營統媒同調也以罪名先行批判，別人一質疑，就反指人家是挺扁、挺到腦筋打結、挺到沒有是非！而連這一記！基本上也是罪名先行！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			現在都流行一件事，藍營統媒從一開始，就套住阿扁或扁家貪污、洗錢，這種罪名先行主義，事實上跟納粹的：猶太是邪惡民族，和清朝李鴻章的：台灣人男無情、女無義…等，基本上是出於同源，也就是先不用事實或證據的罪名先行主義！但是也不要太奇怪，綠營仍是很多人是時興這一套！但是綠營或本站裡，某些更有一種比藍營統媒更糟糕的，被洗腦、價值觀整個被過渡了，卻又多了被迫害情節！和藍營統媒同調也以罪名先行批判，別人一質疑，就反指人家是挺扁、挺到腦筋打結、挺到沒有是非！而連這一記！基本上也是罪名先行！
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8360433.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Mon, 23 Feb 2009 18:06:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>採訪與尋問</title>
	<description><![CDATA[
			曾經有網友提到我們時常說的習慣，卻是一個人云亦云的錯誤！例如：一隻手指責人，四隻手指是指自己！而事實上，除了大拇指畸形，否則其實只有三指是指自己。不過這也可算是，無多大緊要的人云亦云的錯誤，也就是三指、或四指，是不改變要傳達的意旨，就是要能自省的意思！但是，我們的社會，卻有也是人云亦云、也是想當然爾的訛誤，不過卻可能很要命！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			曾經有網友提到我們時常說的習慣，卻是一個人云亦云的錯誤！例如：一隻手指責人，四隻手指是指自己！而事實上，除了大拇指畸形，否則其實只有三指是指自己。不過這也可算是，無多大緊要的人云亦云的錯誤，也就是三指、或四指，是不改變要傳達的意旨，就是要能自省的意思！但是，我們的社會，卻有也是人云亦云、也是想當然爾的訛誤，不過卻可能很要命！
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sun, 15 Feb 2009 19:42:22 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>英雄如果不在</title>
	<description><![CDATA[
			近日因為看護病人，所以延遲了網友的回應，其中提到，是英雄就會自己搭建舞台，無需他人作稼，需要他人捧場推舉的，就不會是英雄！而只像是造王者的〝作品〞！那是針對陳芳明說：民進黨的〝阿扁們〞，這8年來，沒有培育出像樣的人才(我用英雄作比喻)，所以用感嘆「英雄何在？」，作為文章的標題。而其實英雄的製造和獵巫，其實骨子是一樣或是相通的概念！那就像是一個銅板的兩面，或者是好惡的兩極，也就是事實只是藉口、或者口說，情緒才是主要的本質！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			近日因為看護病人，所以延遲了網友的回應，其中提到，是英雄就會自己搭建舞台，無需他人作稼，需要他人捧場推舉的，就不會是英雄！而只像是造王者的〝作品〞！那是針對陳芳明說：民進黨的〝阿扁們〞，這8年來，沒有培育出像樣的人才(我用英雄作比喻)，所以用感嘆「英雄何在？」，作為文章的標題。而其實英雄的製造和獵巫，其實骨子是一樣或是相通的概念！那就像是一個銅板的兩面，或者是好惡的兩極，也就是事實只是藉口、或者口說，情緒才是主要的本質！
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8302639.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sat, 14 Feb 2009 02:15:28 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>英雄何在?</title>
	<description><![CDATA[
			日本戰國時期有一種叫做影武者(kagemusya)，是一種和主將穿著相同的衣服戰甲，在戰場上以混亂欺敵、或者隱瞞主將的喪亡，穩定權力的交替順利，也就是王或主將的替身。由於當時，也只有擬真度有限的畫像，所以即使是近衛，也很難真實認清主君的容貌，因此影武者，可能被多方採用而盛行。著名的武田信玄之弟武田信廉，就是很成功地扮演武田信玄，從三方原之戰(1573)到長篠之戦(1575)為止，不只欺敵(織田信長)、甚至連甲州領內，亦無人知曉！成功地以影武者，讓權力交替給武田勝賴，和避開敵人在他亡後的趁機攻擊。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			日本戰國時期有一種叫做影武者(kagemusya)，是一種和主將穿著相同的衣服戰甲，在戰場上以混亂欺敵、或者隱瞞主將的喪亡，穩定權力的交替順利，也就是王或主將的替身。由於當時，也只有擬真度有限的畫像，所以即使是近衛，也很難真實認清主君的容貌，因此影武者，可能被多方採用而盛行。著名的武田信玄之弟武田信廉，就是很成功地扮演武田信玄，從三方原之戰(1573)到長篠之戦(1575)為止，不只欺敵(織田信長)、甚至連甲州領內，亦無人知曉！成功地以影武者，讓權力交替給武田勝賴，和避開敵人在他亡後的趁機攻擊。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8277071.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8277071.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8277071.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 19:04:39 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>新名詞？新罪名？(其實都是舊的！)</title>
	<description><![CDATA[
			有朋友打電話來：「現在又有一個新名詞形容你們耶！」，
我說：「啊！台毒(獨)、毒(獨)台、鷹派、基本教義派、扁派、珍扁一族…，
還不夠！還有啊？」，
「哦！哦！那些用老了！現在最新的叫作『阿扁們』！」，
「〝阿扁們〞也算一個新名詞啊？」，
「好像不只是新名詞喔！好像就是你們！害民進黨不得回魂耶！」，
「那麼罪大惡極喔！那豈不是就像是，最新強而有力的新病毒了！」，
「嗯！也不算甚麼新病毒啦！倒是很像〝舊病毒新名詞〞…」，
「Re…， Rename啦！翻新翻新而已啦！」。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			有朋友打電話來：「現在又有一個新名詞形容你們耶！」，<br />
我說：「啊！台毒(獨)、毒(獨)台、鷹派、基本教義派、扁派、珍扁一族…，<br />
還不夠！還有啊？」，<br />
「哦！哦！那些用老了！現在最新的叫作『阿扁們』！」，<br />
「〝阿扁們〞也算一個新名詞啊？」，<br />
「好像不只是新名詞喔！好像就是你們！害民進黨不得回魂耶！」，<br />
「那麼罪大惡極喔！那豈不是就像是，最新強而有力的新病毒了！」，<br />
「嗯！也不算甚麼新病毒啦！倒是很像〝舊病毒新名詞〞…」，<br />
「Re…， Rename啦！翻新翻新而已啦！」。
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8275315.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 13:21:30 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>今昔之別</title>
	<description><![CDATA[
			所以說江山代代有蠢人、懶人出！這類人總是有一個特徵，瑞士洛桑管理學院評比有甚麼鳥用？經濟學人雜誌的分析有甚麼鳥用？&hellip;。因為這些他既不了解，也沒聽過，那些研究數據？當然可能也看不懂！而他就是不學、也不信！現在最近的馬政府、和藍統一派，仍是不信這些研究數據！因為一直惡化，所以把氣也發在發布的這些機構：http://money.udn.com/html/rpt/rpt103753.html
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p>所以說江山代代有蠢人、懶人出！這類人總是有一個特徵，瑞士洛桑管理學院評比有甚麼鳥用？經濟學人雜誌的分析有甚麼鳥用？&hellip;。因為這些他既不了解，也沒聽過，那些研究數據？當然可能也看不懂！而他就是不學、也不信！現在最近的馬政府、和藍統一派，仍是不信這些研究數據！因為一直惡化，所以把氣也發在發布的這些機構：<a href="http://money.udn.com/html/rpt/rpt103753.html" target="_blank">http://money.udn.com/html/rpt/rpt103753.html</a></p>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8263241.html</link>
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	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Sat, 07 Feb 2009 09:26:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>簡單的話、簡單的道理 </title>
	<description><![CDATA[
			情緒和實證分不清楚，可能只能說不聰明，
但是把情緒當實證認知，沒能察覺又沾沾自喜，
那就不是不聰明而已，而應是更嚴重了！
那就無非是「蠢」無以闡明了！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			情緒和實證分不清楚，可能只能說不聰明，<br />
但是把情緒當實證認知，沒能察覺又沾沾自喜，<br />
那就不是不聰明而已，而應是更嚴重了！<br />
那就無非是「蠢」無以闡明了！
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8249285.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8249285.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Thu, 05 Feb 2009 00:57:44 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>克里特島人 </title>
	<description><![CDATA[
			來！本欄這種「克里特島人」的現象，我看仍是沒有長進！甚麼是「克里特島人」呢？ 參考這裡：http://www.socialforce.net/blog/%E9%87%8E%E4%BE...簡單說，就是努力指著別人說三道四，卻忘了自己，才更符合所一再指責的情事。這些一直在指責陳幸妤IQ不好、EQ不佳的，去翻他們的網上記錄，每一個可都IQ不怎麼樣、EQ可更是糟糕透頂！我也很佩服，怎麼有體力那麼好、臉皮如此厚！幾年了都是樂此不疲？！而且就是不斷地演練「克里特島人」現象，說制約？這種不也是制約嗎？
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			來！本欄這種「克里特島人」的現象，我看仍是沒有長進！<br />甚麼是「克里特島人」呢？ 參考這裡：<br /><a href="http://www.socialforce.net/blog/%E9%87%8E%E4%BE%8D%E4%B8%80%E9%83%8E/8247.html" target="_blank">http://www.socialforce.net/blog/%E9%87%8E%E4%BE...</a><br />簡單說，就是努力指著別人說三道四，卻忘了自己，才更符合所一再指責的情事。<br /><br />這些一直在指責陳幸妤IQ不好、EQ不佳的，去翻他們的網上記錄，每一個可都IQ不怎麼樣、EQ可更是糟糕透頂！我也很佩服，怎麼有體力那麼好、臉皮如此厚！幾年了都是樂此不疲？！而且就是不斷地演練「克里特島人」現象，說制約？這種不也是制約嗎？
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8244631.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8244631.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8244631.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Wed, 04 Feb 2009 15:12:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>無福可祝、無喜可賀的年</title>
	<description><![CDATA[
			近來我發覺在台灣受教育太久之後，通常好像都有一個後遺症，也許是所謂的中華文化式的教育的通病？那就是「邏輯不清和是非不明」。邏輯學其實就是論理學，理性也不是指一般印象的冷靜、或冷漠，而是一種推論的態度、或是可推論的能力。而普遍性原理，則是適用於各種狀態，或是每一種狀態皆可適用的道理、原則，一致性原理，就是指前後皆一貫、或者頭尾都相同的道理原則，可是這些簡單的邏輯，卻是所謂中華文化、或者儒學最弱的部分！
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			近來我發覺在台灣受教育太久之後，通常好像都有一個後遺症，也許是所謂的中華文化式的教育的通病？那就是「邏輯不清和是非不明」。邏輯學其實就是論理學，理性也不是指一般印象的冷靜、或冷漠，而是一種推論的態度、或是可推論的能力。而普遍性原理，則是適用於各種狀態，或是每一種狀態皆可適用的道理、原則，一致性原理，就是指前後皆一貫、或者頭尾都相同的道理原則，可是這些簡單的邏輯，卻是所謂中華文化、或者儒學最弱的部分！
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8169635.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8169635.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/8169635.html</guid>
	<category>時論.私論</category>
	<pubDate>Mon, 26 Jan 2009 20:25:06 +0800</pubDate>
</item>
</channel>
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