May 19,2009
517評論-(續)
對於本次517遊行，我比較偏重於定義它，基本上可稱為成功的原因：其實是在遊行之前，已經有這樣的端倪或氣氛出現，也就是謝長廷、蔡主席、蘇貞昌等，所謂天王級政治人物探視阿扁，這意義並不是阿扁有多了不起，而是政治人物，不能只在口頭上呼籲人家要團結，卻沒有任何身體力行的蛛絲馬跡！514我也寫了一篇「517我們一起」，其實是主要寫給政治層和知識層看的！(當然這也可能只是，我個人的自大情結，因為事實上，他們可能根本都不看！)後來整個綠營論壇，也許大家也感受到，綠色論壇包括媒抗，分離分裂的指責批判攻擊聲音，似乎也少了很多！大家應該也意識到了，少了團結也別夢想能擊倒黨國政經媒！
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517評論
早上我女兒看自由時報，刊遊行的圖片，問我有沒有在裡面？我說有！她說在哪裡？可以看得到嗎？我說可能太小看不到，她說好可惜喔！當然她是童言童語，我卻覺得自在而自得其樂。從抗議郝柏村軍人干政遊行以來，只要是抗議「黨國政經媒」的遊行，我幾乎參加好像沒有遺漏，卻也沒有任何一張照片，我不喜歡照相，運氣好像也不怎麼好，似乎都沒被照到！不過就一個運動者的角度，我覺得恰如其分。其實所謂野武士，也只是一種自得其樂的美稱，運動者的甲乙丙丁，才是事實！重要的是不要成為運動的逃兵。
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May 17,2009
草莽崛起與奇兵隊(二)
有時候歷史的面相，就有如拼圖一般，可能由許多偶然串成，卻成為一種必然！有「歷史之父」之稱的希臘學者希羅多德Herodotus，他在寫「歷史」一書時，參考尊重希臘當時各種神話傳說，並以希臘人的立場來敘述歷史。而和他相對照的雅典的歷史家多奇底德 Thukydides，他在寫「戰史」一書時，就採以實證的立場，而不特意偏袒哪一個國家，來記述完成他的著作。其實至今仍很難評斷，到底歷史的詮釋，究竟是哪一種方法才是完全正確？
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May 15,2009
草莽崛起與奇兵隊(一)
日本明治維新，奠定了現代新日本的基礎，而明治之前，日本是264年的德川幕府掌權，和一千多年的武家政治，也就是天皇或是朝廷，只是名位的所在、只能算是一種象徵性的存在，權勢的實力，幾乎是依武家或是幕府演進。所以朝廷雖是京都，權勢中心、權力運作卻多是在江戶，主導朝廷的維持預算都是在幕府的許可，也就是經濟實權也是由幕府掌控。而且從鎌倉幕府時代，朝廷和幕府的抗爭，沒有一次勝利過，所以明治維新的意義重大，在於終結武家政治、朝廷天皇實質掌權。
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May 14,2009
517我們一起
日文言出必行叫做「有言実行」，而台語則有一句叫做「空嘴嚼舌」，517是甚麼呢？就是北京語〝吾一(定)去〞！綠營確實還是有很多笨蛋！看到馬字無能無力，看到扁字就血目賁張、怒血翻騰！開口閉口也自稱台派！不過老實說，台派也不是甚麼專屬名詞，要不要自稱、是不是？其實都無甚所謂！反正乞丐、叫化或是浮浪者，也都是地球人，也不因破爛、流離失所，就該被歸類為外星人！但需不需要交往？則是值得考慮！也就是同不同志？可能得看有言実行，而不是空嘴嚼舌。
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April 8,2009
入世修羅‧出世道德
我很少到網務欄，最近也比較忙，所以許多寫作根本是停滯，但是對現在許多時務，我一直採取靜觀，但卻不是要靜默！對於losten桑的熱心，我敬佩、也支持，但是看法卻不同。我記得路犁曾經說過，媒抗是綠色政治論壇，有選戰時它也可是一個戰鬥團體(大意是如此)，我的看法和他有些雷同，我是一直把媒抗(當然也包括其他綠色政論壇)，認知為戰鬥訓練場所，也就是一個運動(台獨或啟蒙)機構。
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April 1,2009
March 28,2009
綠色思考與檢討
民進黨要贏得選舉，可能首先我看得是要忘記選舉，或者從另一個角度看，選舉就是要從選舉結束後立即就開始！不經營服務，如何推銷自己、推銷理念呢？要如何取得被支持的正當性呢？沒有辦法帶領人向前，又無法感動人的政治人物，有甚麼理由要別人的支持呢？新的民進黨要建立一種價值觀和傳統，在要爭取權位之前，得先爭取服務地方經營地方的機會，用選舉做為自己服務經營的成績單！
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March 27,2009
就是吵架而已嘛！
我是尚未看到阿扁的新書，不知全貌，不過我倒是看到幾個積極面，或者暫且也許可稱之光明面。如果不依先猜測動機的方式觀察，有一個結果論，卻未必是壞事，那就是輿論運用的方式！用出書或白紙黑字的方式，抒發自己的意見，甚至吵架，至少統媒要見縫插針的點，反而被封死了！
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March 22,2009
我要回答的
民主國家裡意見表達的方式有很多種，並非只有選舉時投票、或是公民投票一途，投票只是一種代表或是代理(內涵有不同話長我就省略)權的交付的意見決定，而不是自我所有權的放棄，否則孟德斯鳩，在寫法的精神時，就不需把權力三分了，消極的制衡、積極的制約，防止權力獨大偏向。
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