野侍の陣 Freelance Formation

現代日本人姓氏通俗稱為〝苗字〞，名字則稱為〝名前〞，但在古代的日本，姓、氏、苗字其實是有分別的。〝姓〞通常是由朝廷冊封的，如所謂的四姓、源、平、 藤(藤原)橘，〝氏〞則是親族集團的統稱，如蘇我、曾我…，〝苗字〞則是民間自取的較多。到了江戶時期更是控制嚴緊，姓氏完全成為是封建操控的工具，幕府 用賜姓來攏絡豪農、豪商，以搭建幕府的直屬關係網，有時也可做為牽制各地大名的監視網路。而豪農、豪商原本因受制於身份制度，在地位上無法和武士階層比 擬，透過賜姓而成為接近上一階層的新社會關係，或有別於平民階層的新社會地位，藉此擺脫平民的卑賤感。因此使得這個特殊的封建姓名關係學，成為日本的一種 有別於鄰國的文化傳統。
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很多人可能誤以為日本是一個複姓的國家，但其實日本的古姓很多卻是單姓，有名的紅白對抗的由來〝源平合戰〞，源氏和平家就是單姓，另外如、原、橘…等。後 來的氏族興起卻多半是貴族，鎌倉時期武士階層開始興起，而後經過兵農分離，到了德川時代，即使武士已經穩定地成為一個特殊階層，但對於姓氏的使用仍然無法 自由，很多仍然是受制於大名或貴族的恩賞。其他的所謂四民那更是受到限制，如有名的就是豐臣秀吉，豐臣秀吉的本名木下藤吉郎，父親只是一個足輕是屬於低階 武士，原姓木下就是一個被賜的姓，本意就是樹下的意思，是屬於輕賤的姓。後來被織田信長賜姓改名叫羽柴秀吉，一直到他統一了日本，卻由於身分限制無法成為 大將軍，才透過公卿推薦冊封為關白，由天皇賜姓豐臣死後追封為太閣，其實都是文官職銜，武將而領文官職，可見即使勢如中天的豐臣秀吉，也無能完全擺脫身分 的制限。
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1435mm住要是以英國為的欧米各國所採用的鐵道標準、在日本日本早期以1067mm占圧倒的多数。因此舊資料中多以「1435mm＝広軌、 1067mm＝標準軌」記載必須要注意。在這種場合、京王線、函館市電等採用1372mm的線路也有稱為広軌的情形很多。大手民鉄16社的軌間也各有 1,435 mm、1,372mm、1,067mm、762mm等分別。京成、京急、京阪、阪急、阪神的全線、近鉄的幹線、西鉄的天神大牟田線、和JR的新幹線是標準 軌間。JR的在来線是以1,067mm為主。
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文化肇始於農耕、文明起因於都市的建立，文明的原意即是〝在都市的生活〞，而路則是城市與城市間交通的原始管道，也是文明與文明交會交流的管道。而道路和 交通工具就是外在顯現的行的文明，日本的左行和英國一樣，卻是來自於不同的各自文明的內涵。日本由於封建制度，而使武士成為一個貴族和平民之間的特殊階 層，而且自中世紀戰國時代開始〝農武分離〞政策，也使武士成為固守權利集團與貴族的特殊身分。日本武士的天職有二：一是保護城主、二是替城主監視人民，因 此早期的道路也因這個關係，武士的習慣主導了道路使用權，而成了普遍左行的社會習慣。這在同一時期的朝鮮和中國，依當時的配件或佩刀習慣應是差異不大，但 並沒有發現相同左行的歷史現象。
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補
果然是會拉大篇幅，不過真細談下去，可能就到了日本建築史的領域去了。所以我就簡單的回答：首先是所謂的〝一戶建〞字面上的解釋 (講談社日本語大字典)
一戶建：一軒の家，一戶一世帶の家。
一軒：母屋を中心としたひとまとまりの家。
一戶：それだけで生活ができるようにまとまつた一つの建物。
其實就類似台灣〝透天厝〞，也就是出入口單一或專用，可能是連續建築也可能是獨立建築。而所謂的〝長屋〞(nagaya)是指一棟接著一棟的建築，但玄關獨用的房子，一般都是出租比較多的集合式住宅，字典上解釋也是如此，維基百科上的解釋亦同http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E5%B1%8B
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補:公団住宅與日本住宅史
廣義的一戶建民家(可能是農家居多)，就如字典解釋一般，是指一個家族所居住的獨門獨戶的民房。而狹義地指一戶建，也就是戰後其實是在60年代後期，但一戶建並非戰後才有，而是戰後因人口增加成長的需求才大量建造。
我也列一下1955年發足的公団住宅，(漢字較多我就沒有特別翻譯)和日本住宅史(對不起！因為不會使用分色，所以一行一行翻譯，可能不怎麼容易閱讀)以供參考！
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補:
第二次世界戰後所謂”終戰直後”，其實是日本經濟的谷底，大阪當時的居住狀況，可能我得再找詳細資料。在日本”借屋”一般念”kariya”，就是租屋的 意思，但如果念”しゃくや“卻是指中古16世紀，幕府之前戰國時期，特別是指寺廟出租地給商家做生意的意思。如有名的淺草觀音寺裡的商店，就叫”仲見世” (nakamise)其實就是”廟裡的店”的意思，遠一點的有福岡博多等，興福寺周邊的所謂〝安山借屋牒〞(ansansyakuyachyo)，就是寺 廟出租地給商家的名冊。
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文化的語源(culture)是源自於拉丁語(cultura)耕作，人類也都是由狩獵而進入農耕，相對於狩獵是隨著獵物移動，農耕之後的人類才開始定 住，但是最早期的農耕其實仍留存狩獵時期的習性，也就是”野燒農耕”。人類初習農耕由於技術不純熟收穫率低，為了增加耕作面積而用火燒闢開森林原野雜草， 所以仍有移住的行為，而後由於習慣熟悉了農作物的生長週期，而漸成定住正式進入農耕。所以從這個層面看，文化起源於人類的農耕，因此居住也可說是文化的原 型之ㄧ。
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10幾年前為了參加在南部鄉下，一位同學的婚禮，也來了許多位日本同學，當然大家都是正裝赴會。那位同學是長孫所以相當隆重，到了鄉下四合院村莊，卻是看 到他的祖母怒氣沖沖大罵，我那些日本同學還莫名奇妙的困擾著。原來我也因住日本一段時間，沒有注意到日本喜事時，穿著西裝是結白色領帶，所以一行5.6個 人都是白色領帶，而似乎觸了台灣的霉頭，所以趕緊再到街上，買了鮮艷的領帶換裝。 ...繼續閱讀

日本人的飲食著重程序與擺飾，內容則是則是以新鮮為主，注重刀法技巧與裝飾(kazari)這種特色，不止存在會席料理與懷石料理之中，也存在日本人的腦 中。日本人用磁碗吃飯、用陶器喝茶、漆器則是用來喝湯，甚至連拿筷子都有一定的格式，日本料理筷子通常是橫放在最前端，很多外國人或台灣人右手拿，其實是 很不方便。有時如果你看日本人特別是和服美人，連吃飯都姿態優雅，因為在日本特別是會席料理，是先用左手平拿筷子交給右手，放下時則是反順序交至左手放 下。日本人招待人的時候，服務態度和善而細膩，但是日本人當起客人時，要求也是〝無微不至〞。在台灣有招待過日本觀光客的餐廳，可能都知道或領受過日本人 的執著，日本人幾乎不吃用塑膠碗、或保麗龍碗等餐具的餐廳，這可能是在你招待日本客人時，心理須先有的認識。
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