野侍の陣 Freelance Formation

神樂(かぐらkagura)正是日本神道，祭祀奉神時所演奏的歌舞，在日本藝能中的能、狂言、歌舞伎等，也可以說是源自於廣義的神樂。第6.7世紀時，由 唐朝或朝鮮傳入日本的唐楽等被稱為「散樂｣(さんがくsangaku)，由於發音而變成「猿楽｣(さるがくsarugaku)，而他原本就是神楽。所以能 的觀世流的世阿弥，在14世紀時的傳書記載也稱為「申楽｣，一方面是取神字的一旁，另一個意思，是由地支的第九支「申｣也就是生肖的猴，或者剛好相反的說 法，由猿楽而轉為申楽，由申楽再轉為神楽，都有可能，但都是傳述一個事實，也就是早期的這些楽，多是用於祭神時的用途。
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有關於「能｣的起源事實上各說紛紜，很難正確指明真正起於何時，可能的說法是源自於第7世紀的時候，由中國大陸傳進日本的「伎樂｣，或奈良時代傳入的「散 樂｣，而「散樂｣當初和「雅樂｣共同受到朝廷的保護下發展。後來漸漸流傳入民間和古來的藝能結合，發展成各種以模仿為中心，滑稽的笑劇或短劇稱為「猿 樂｣，被認為也就是可能是「能｣的原型。另一方面平安時代中期，發生流行於一般農民之間，起源於對神道的宗教行事的「田樂｣，原本的演者都是由農民或僧侶 擔任，後來到了平安時代末期，漸漸演變成由專門的職業集團擔綱，這種發生於農民之間的「田樂｣，和「猿樂｣透過寺社的祭禮的結合，而融合成「能｣的雛形。
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我們說的「領受了｣，應該就是日本人吃飯前的應酬語(挨拶あいさつaisatsu)〝 頂きます・戴きます(いただきます)〞，當然日本人在吃飯後，也要說道謝詞〝ご馳走・ご馳走様(ごちそう・ごちそうさま)〞。先說〝頂きます〞，這原是形 容頭頂的意思，引申為當從長輩長上接受東西時，由頭上恭謹地接受的意思。而我的觀察這可能也有來自於漢化的思考影響，漢語裡有一句形容夫妻相處恭敬如賓， 叫做〝舉案齊眉〞、〝頂きます〞應該就是這個舉案齊眉之後的對句。意思是太太煮好料理端奉給先生時，舉餐盤的「案｣和眉毛等齊，表示尊敬之意，先生接餐盤 時，也從頭頂高度承接的意思。
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狂言一般被認為源自於日本古代的「猿樂」，而所謂的「猿樂」則是奈良時代(710-794年)，從中國傳來的一種「散樂｣日文假名「さんがく」，後來訛傳 成「さるがく」或「さるがう」，而「さる」即是〝猿〞的意思，所以就以訛傳訛成為「猿樂｣。到了鎌倉時代(1185-1333年)就變成和以悲劇型態的歌 舞劇「能｣，不同形式發展為以歡笑為要素的言語劇「狂言」。而狂言的原意是指稱不合一般道理，或是裝飾綺麗的語言的佛教用語「狂言綺語」，這句用語一般都 是在批評小說、詩時所用的語言，轉用為一般指滑稽的模仿藝能的語言，後來就變成這種藝能的專稱名辭，而一般名詞的狂言，也是指滑稽的動作行為、趣談、謊 言、插科打諢，或意圖欺瞞他人的作為。

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東西制：
現代日本的相撲番付(依技術或力量排定順位)是相當重要的行事，早期江戶相撲東西兩方集中在一塊揭示板上，東西之間沒有優劣之分，和大阪相撲分成東西兩各 揭示板不同，後來由於力士減少所以就統合在一塊揭示板上。明治23年(1890)獲得橫綱免許的大関｢西ノ海嘉治郎｣ (初代)，抗議被當成｢張出大関｣，後來就在大関之上明記｢橫綱｣，而橫綱先揭示於東方所以就成為東方優位的傳統。明治之後就分成東西對抗組合，最多勝場 者授予優勝旗，在下一場所的番付時就被排在東方，這也成為東西制的相撲傳統。 ...繼續閱讀

今天坐飛機時看到民視的空中新聞，才知道日本相撲將到台灣公演，對於台灣的媒體界，實在不知如何形容才好，我是不看電視新聞，但幾乎每日也都有瀏覽蕃薯藤 的國際、國內要聞，但似乎沒有看到有關日本相撲將到台灣公演的報導，所以到了日本急急忙忙想寫一篇相撲的簡略，希望能及時給媒抗的台灣網友，一點簡單的相 撲常識。
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現代我們通常把日本人的「苗字｣當成姓名，其實這是明治維新之後、明治3年(1870年)發布「平民苗字許可令｣、明治8年(1875年)又發布「平民苗 字必称義務令｣，所以公佈日2月13日就成為「名字の日」，同時廢除了本姓制度，因此今日日本人的姓名(苗字)即使是相同的藤原，也未必是跟古姓的藤原有 關係。
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現代我們通常把日本人的「苗字｣當成姓名，其實這是明治維新之後、明治3年(1870年)發布「平民苗字許可令｣、明治8年(1875年)又發布「平民苗 字必称義務令｣，所以公佈日2月13日就成為「名字の日」，同時廢除了本姓制度，因此今日日本人的姓名(苗字)即使是相同的藤原，也未必是跟古姓的藤原有 關係。
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發源於江戶初期的「歌舞伎｣、和幾乎同時代的「人形淨琉璃｣、和流行於鎌倉室町時代的「能楽｣，通常被並稱為日本三大國劇。歌舞伎是一種包含舞蹈和音樂的 演劇，他的語源是「傾く(かぶく)kabuku」，〝傾く〞原意是頭傾斜、或是奇怪的動作或行為已引起人家注目的意思，所以穿著奇特豔麗醒目的服裝，在街 上昂然闊步的人就被稱為「傾き者」(かぶきもの)。江戶初期(1603年)的歌舞伎，原本是一種以男女老少一般大眾為觀眾對象的大眾演劇，是根據當時的民 情、風俗、習慣…等為題材的現代劇，一般人都能輕易理解，也相當受到當時大眾的喜愛。動態而且華麗的服裝和舞台設置，不用面具而直接在臉上，用各種顏色描 繪模樣稱為〝隈取〞(くまとりkumatori)，也因此稱為「歌舞妓｣(カブキkabuki)，最初是用〝妓〞字，明治時代之後統一名稱改為〝伎〞字而 成歌舞伎。
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漫才是從平安時代(794-1185年)開始發展的藝能，最初原是慶祝新年〝言祝ぐ〞(ことほぐ發言道賀)的歌舞稱為「万歳｣(まんざいmanzai)， 本來的〝万歳〞是祝賀萬年久遠、或永遠昌榮的意思。中世以後新年的時候在宮中或是寺廟裡，邊陳述祝賀的話語邊配以舞蹈的「千秋万歳(せんずまんざい)」， 就成了日本漫才的原型。 ...繼續閱讀