野侍の陣 Freelance Formation

一隻狼碰見迷途的小羊，就走上前對小羊說：
「就是你。你去年曾經偷罵過我。」
小羊戰戰兢兢地說：「先生，去年我還未出生啊。」
狼就說：「那麼，你偷吃過我草原上的草。」
小羊回答說：「不，先生你誤會了，我都還沒嘗過草味呢。」
狼又說：「那你一定偷喝過我井裡的水。」
小羊驚慌地說：「不，我沒喝過水，因為直到現在，我都還是吃著母親的奶汁。」
當狼聽完這話後，便抓住小羊把她吃了，
最後說：「最後的的問題也是唯一的問題，那就是我實在餓了需要吃晚餐。」

一般的人性觀之，強者會想辦法打倒更強的人，使自己成為最強者。而弱者卻也通常自殘似地努力打擊更弱者，以彌補自己是弱者的空虛與殘缺！很遺憾地！很多綠營台灣人，正是一直如此地應驗著，這個人性醜陋面。看邱議瑩做完落井下石似的指控後，那種自鳴得意狀，就可完整看出所謂「弱者的懦弱與愚蠢」，其實也是一種深沉的悲哀！

蘇貞昌對於邱毅頭髮被拔事件，為文表現〝善良〞的光輝，不能說他錯，卻也不見得是智慧的舉動，只能說他離開庶民的觀感，可能已經太久了！如果再像我這種台獨鷹派的眼中，這就已經可以算是，偽善到愚蠢之間了！也就是，說偽善是較輕的指責，說愚蠢就是較重的批判了。從2004年大選完畢，泛藍的凱達格蘭夜市，到紅巾賊聚眾亂台，到愛國同心會又踹又拐的行為，不斷地被縱容、不斷地委屈示好，可是有因此而扭轉了，使綠營或民進黨，成為理性善良的評價與形象嗎？稍微有一點知覺的台灣人，應該能看出事實並非如此！甚至連陳水扁下台前，都還迷網在「罵剩的就是我的」的蠢念當中！

語言是感情的、殘酷、有時也是無力的，但即使如此，我們仍然要發揮，所信任的語言的力量！偽善可能並不能就此等同虛偽，但至少是對於善的誤解或是無知！她就接近孔丘所提的鄉愿，對於惡德惡行不正直的批判，而採以模稜兩可、或遲疑妥協示好，這毋寧是對善的誤解與戕害。這八年整個綠營，基本上都是被侷限在守勢，而採取委曲求全、隱忍自省的思維模式，而看不出結構的不對稱，讓偽善的價值觀，主導了對事實時勢的判斷。如果用現今的世局做比喻，就如以為買下了多棟的不動產，彷彿讓自己擠身了富賈之列，卻是大量銀行融資而來，當生意惡化付不出貸款時，大樓是還存在，只是財產已成泡影！

台灣派這種首鼠兩端與偽善，如果無法看清，那所謂的失敗，也許才正開始！就如台灣派，對於媒體的詮釋與掌握也是如此！一個既要媒體、又要道德清高、又要姿勢優美，理想與實際都要，卻往往兩頭落空！這種不切實際的貪婪，就是現在綠營窘境的由來！經過陳水扁事件的洗禮之後，現在台灣還有哪一個不知死活的有錢人商賈？敢或願意再接應台灣派，既要面臨國家機器的翻箱倒櫃，又要面臨道德，猶如剝光衣物般地頭尾檢視評審，還可能存在有那種，有錢不會花的大善人嗎？真正令人急切關心的是，接下來民進黨或綠營選舉，還有募款能力嗎？很遺憾、但是很殘酷的事實，這些可能都是極度令人憂心而不樂觀！