野侍の陣 Freelance Formation

其實嚴格來說我應不是屬於扁迷，所謂的〝扁迷〞，應該是一切「阿扁就是最善，阿扁所說、所做為真、為對」，相反的我看一堆反扁者，可能更像是〝反扁迷〞，也就是「阿扁就是惡，阿扁所作、所說就是錯、就是假」。反扁迷(不是光指藍營統媒，所謂綠營台灣派，可能更為數不少！) 令人厭惡的，不是因為他反扁，而是一干統媒，一直在操作的多是醜化阿扁、或是民進黨！醜化是形容詞、或是形容動詞，更精確來說，他們是把真的東西隱藏、或忽略，或是以假來亂真，而一些所謂綠營的反扁者、或是〝反扁迷〞，又通常喜歡把這些藍營統媒送來的東西，當作「真」來認知，這也是令我很反感的主因。

柏拉圖(Plato更正確的希臘語，應是Platon，那就應翻成 普拿疼、或帕拉童)曾經在他的對話錄中，讓65歲的Parmenidēs帕門迪斯，和 20來歲的蘇格拉底對話，而柏拉圖和蘇格拉底相差42歲，亞里士多德17歲時入柏拉圖的(Akademeia學園)，柏拉圖也已經63歲，一種老年和青年傳承意味濃厚。而這位Parmenidēs帕門迪斯(紀元前500年か紀元前475年－没年不明)，黑格爾就曾經在他的「哲學史講義」中說：「最原本的哲學應該是從他開始的」，帕門迪斯的思想核心，就是否定生成變化、而立論真理是存在的。

在他的「有關自然」的哲學詩中，寫到一般探究世間萬物事理的道路，有兩個一個是向著真理之道，也就是「有就是有、無就是無」(存在就是存在、不存在就是不存在)，一個就是依據感覺的臆見之道，也就是光執著於臆測思慮，「對存在的東西無視、把〝無〞捏造臆測成〝有〞」，他的簡潔的論理同一律，使他被公認為西方論理學之祖。他還有一個學生徒弟傑諾(Zenon)，也就是「阿奇里斯和龜賽跑」「飛行之箭」等論辯術的發明者，這種對於(Paradox)矛盾的論 辯， 有人就看成是詭辯，有的就看成是一種逆說，他就是黑格爾等所倡說的弁証法的創始者。

這師徒的真假二元論、或是有無二元論，二千五百年前就熱鬧登場了，而且一直在西方哲學之中，不斷地被討論發展。可是到今天，我們的媒體記者，可能連讀都沒讀過、想都沒想過，更不要說有任何論辯的可能。而一些囫圇吞棗、不學無術的，所謂網路評論者，我看在評斷阿扁或是民進黨執政良窳之時，論理方法論的最初始 「有就是有、無就是無」的真假二元論、或是有無二元論，都無法掌握、或是掌握得凌亂，卻是在網上在報章夸夸其言，不講真假、有無的論辯，除了放縱依峙感覺 之外，哪有任何邏輯規範可言呢？真理那又更是愈離愈遠了！

這些媒體記者和網路評論者、或是反扁迷者，除了放縱感覺這種情緒主義的能為之外，當然是入不了論理之門！個人的感覺情緒是沒有人可以醫治的，除了個人本人之外！就像梅諾(Menon)問蘇格拉底有關德(也就是善)，蘇格拉底一直說「不知道、不知道」，也就是那(善)只有靠你自己去定義，感覺可以包羅萬象、 感覺可以無窮無盡、感覺也可以無所不在，感覺也可以無所不能、無所不可，但是它沒有辦法定義真假！不一定追求得到真像真理！不定義真假，邏輯就無從開始！ 真理就變得無法存在、或是不存在。

對於藍營統媒、或是反扁迷者，就只要定義真假即可，不用跟著掉到感覺(情緒)的輪迴或漩渦。3月22日之後不論勝負，我會再來請教這些台灣 現存的一些靡靡之音，到底權力是甚麼？民主又是甚麼？理性和情緒又是甚麼？哪些是文化？文化的實像又是甚麼？對這些一直以假亂真的價值，才應是台灣的知識份子，必須敬謹面對正視的主題！如一干統媒記者或反扁迷者只會發洩情緒，那是一般動物就會了！人如果只會這樣，那是和動物無法分辨的！