野侍の陣 Freelance Formation

在台灣四處可見一個現象，或是狹義一點台灣派的現象，我稱這種為日文「生贄(いけにえ)現象」(immolations phenomenon)，簡單地翻成漢文就是〝祭品現象〞(我想把它翻成〝牲禮現像〞)！古時候的人類面臨天災地變，由於不明來由、或無力抗衡，就恐慌忙亂、胡亂猜測，可能天神生氣了！所以殺牛屠羊，再無法慰藉天神，就開始用清璧少女…等不一而足，但就是一種抓祭品的現象而已！用這種方法與其說是慰藉天神，不如說是慰藉自己恐慌的心靈而已！

而所謂台灣派之中長久以來，也似乎存在有這樣的一群人、或是一群〝清高智能之士〞，審其行為卻也只不過是，把一個對象想要解釋套到一個現象，這和抓祭品的古代人，其核心意識其實也只是同一件事！可是古代人是基於對未知的恐懼，而我看現代的這群人，似乎多是基於懶惰、和自以為是比較多。而陳水扁可能就是一個現成而好用的祭品！所以為何有那麼多？台灣的媒體或是綠營的清高智能之士，一直批扁不手軟、或是常年樂此不疲？因為找一個對象當祭品，遠比解析一個現象要簡易得多！

人和動物最大的不同，就是一樣都是靠聲音(語言)、和動作(行為)，做為溝通或傳達意思、意念 的方法，動物只能用完全表面化的聲音動作，表達喜愛、生氣、憤怒、飢渴…等等，而人隨著語言的產生而複雜化，有時候傳達的和表面完全無關、或相反、或更轉折的意思。我一直是相信人心！我也相信道德和知識的力量！所以即使國民黨曾擁有政權、擁有媒體、擁有軍隊、…擁有了一切！美麗島的集會，也曾經是被掌權者，集合所有媒體共同形容成暴動，肅殺之氣應是遠勝於今日。

今天這群舊有的既得利益掌權者、和媒體，並未有多大的改變！所用的手法仍是如出一轍！國民黨、統媒也仍囂張猖狂，改革之路或許漫長我也不認為改革可以輕易而成，但是所謂鷹派價值中的直接面對、執著以成，卻需不斷地確認，妥協、沮喪是鷹派的〝禁物〞！對於邪惡的抗爭永遠不需要找 道德的說詞！道德的說詞，永遠是心有邪念、邪意的人，所必須的自我滿足的粉飾！對抗台灣統媒、政客、紅衣亂台諸如此類，所需要的就是〝四元德〞中的「勇氣｣！對於道德虛矯的〝惡聲〞，就是〝必反之〞！

台灣人現今仍缺乏的是「覺醒｣！一種普遍性的「覺醒｣！國民黨在228所殺的台灣的菁英，就如三島由紀夫『新知識人論』中的哲學者，就是知識階層。消滅掉會思考的知識階層，就是國民黨對台灣所做最狠毒的罪業！剩下的是生活邊緣的台灣人，因此可以用飼殺的方式統治台灣至今。所以今日的台灣「大義｣是什麼？那無非是「自我覺醒｣！其實 台灣人只是突破一個點 (選上總統)，而其他仍是籠罩在獨裁者陰影黑暗之中。

西元2000年以來8年之中，從報紙、電視、雜誌…等媒體觀察可發現，總統所領的行政權只限於頂端，整個行政機器體系、立法、司法…，我們幾時何曾戰勝過？我一直看著陳水扁、看到的不是總統的名器，我看的是他所代表的台灣，就像一點點暗夜之中微弱的燭光，台灣人只和他共同打下總統職位，卻開始要求他做任何事，我們只點亮了一顆蠟燭，卻要求他要像太陽光一般明亮。 我們就是缺乏知識人，洞悉事態、看清局勢的覺醒！這場戰爭我們仍是處於絕對的弱勢與敗勢！絕對不可過度輕視和做過度的期待！

歷史會有必然、也會有很多偶然，人力也許無法完全到達，可能也必須要其他巧合的配合。但是志氣卻是主觀而主動的，可以無關外在、也可以無關他人，這完全而完整可以依自由決定而可得。就如台語諺：「心頭抓得在、姆驚樹尾做風颱｣ (心頭抓得穩、不怕樹尾受颱風吹襲)。運動真正的本質原貌，原就是少數或是極少數的有心人，在極度缺乏各類資源的狀態中，在極端惡劣的情境下堅毅推進！而不是在著華服的舞會當中優雅進行！這次的選舉我給的定義是，尚有4百多萬的台灣人沒能覺醒，台獨運動仍要努力！但我們也有了3百多萬人能覺醒，沒有任何沮喪的理由！