野侍の陣 Freelance Formation

李嘉圖的人品本質溫和而謙虛、熱心而且公正，事實上有很多親近的朋友，例如：功利主義的元祖賓薩姆(Jeremy Bentham,)、約翰．米爾的父親詹姆斯．米爾(James Mill,)、還有也是李嘉圖最大的論爭對手、「人口論｣作者牧師馬爾薩斯(Thomas Robert Malthus,)等。特別是和馬爾薩斯之間傳奇式的交情，也可說是一件難得的友情美談。據說李嘉圖對於股票的銳利觀察，雖然處在論爭之中，卻也寫信給馬爾薩斯，建議他可以嘗試買會賺錢的股票，可是保守成性的馬爾薩斯，總是不敢冒險嘗試。在穀物論爭當中，通常是月中時馬爾薩斯的論說在刊物上刊行，到了月末則是李嘉圖的論說就發表，這在當時英國經濟學界，相當熱門而受到注目的論爭。

雖然爭論激烈但友情卻是溫暖的，李嘉圖在死前十日左右仍寫了一封信說到：「馬爾薩斯君、我的工作已經做完了，雖然經過大爭論，我門兩人的意見仍是老樣子，但這樣的爭論決不會損傷我們的友情，即使你贊同我的意見，也不會使我比現在更喜歡你…｣。李嘉圖因為可能是由實業家，變身為經濟學者的關係，自認為寫文章和演說皆不拿手，文章似乎乾燥無味，嚴格講也不算是有大學者的風格。所以對於理論的發表總是會躊躇不前的傾向，但是一發現有謬誤就立即修改論說，卻是劍及履及不會遲疑。

對於自己不利的政策主張，卻也能忠於理論、公正而熱心正直地推論。例如在議會被詢及有關國債處理的發言時，卻提出也對自己不利的財產稅徵收的激進主張，同時自己是大地主，卻也反對地主乾收地租致使利潤降低，壓迫到資本家和勞動者。另外李嘉圖有通常一般經濟學者，所沒有的柔軟的特質，不會拘泥於自己的理論，有時甚至也採用論爭對手的論說。例如他的有名著作「經濟學及課稅原理｣ (On the Principles of Political Economy and Taxation, 1817)的冒頭，就開宗明義地說是以「謝．法則｣(Say’s Law)(註)為理論的前提，在勞動價值的賃金與生活費的理論裡，也採用了馬爾薩斯的人口論的論說作為說明。

<站在理論與實際交會處的經濟學家>

李嘉圖年輕時，對自然科學和數學有極大的興趣，他是從拿破崙戰時、與戰後的財政金融問題、景氣貿易問題、農業…等，諸問題開始研究，將自己的意見表在新聞刊物上，這是他經濟學的開始。可是在他的著作「經濟學及課稅原理｣裡面，他卻是可以說是「不用數學記號、與數學式的數理經濟學｣。他以一個實業家進入經濟學界，雖然並沒有濃厚的經濟學者的味道，但是他時事的、政策的論說透徹的論理，即使是今日仍是使專門的經濟學者脫帽感嘆。事實上他在經濟理論的發展歷史上，也佔有很大的地位，有關書寫李嘉圖的文獻的量，幾乎是和史密斯、馬克斯、凱恩斯等互相匹敵。

也有經濟學者對於史密斯和李嘉圖做了比較，認為史密斯有一個毛病，就是論說有時候口齒不清(指理論上)，就如有名的「看不見的手｣，對於勞動價值說也同時提了「投下勞動價值說｣與「支配勞動價值說｣、也觸及效用說。但李嘉圖通常卻是在各類的前提條件下，正確地引出各種論理的歸結，確立了如今一般經濟學者，都可看到的理論標準型態。史密斯的「國富論｣中，歷史的敘述、和對於制度、政策的發言混合在一起，其實是有點混雜，但是李嘉圖的書中相對的就比較明確。而且他對史密斯、馬爾薩斯或謝的理論說法，卻比較有經濟學者式的議論整理與展開。

而且他所著的「經濟學及課稅原理｣，也並非是純粹只是理論的書，李嘉圖對於當時的政策問題，抱持著強烈的關心，對於經濟政策、財政問題(課稅)的處理見解，也如同他的書名所標示般。在和史密斯比較的場合，李嘉圖的特徵就比較明確，史密斯偏重於決定國富的大小是什麼？使國富擴大的東西是什麼？的各種思考，也就是說是關心於國富 (例GNP)這塊餅的擴大，而李嘉圖則是注重決定這塊餅分配(資本家、勞動者、地主間所得的分配)的東西是什麼？的問題，也就是說關心這個餅分配的方法，重於把餅做大的看法。對於優位生產性的看法，史密斯也是主張「絕對優位生產性｣，而經由李嘉圖發展成「比較優位生產性｣理論。

註:Say's Law"(謝．法則):供給本身會創造出需求