野侍の陣 Freelance Formation

改變人類文化史的兩大要點：一個是農業的產生、一個是都市的形成，
依照現在出土的文物，人類最早的祖先很有可能是1979年，在非洲發現的猿人Lucy距今約400萬年，身長約120公分，可能由於地球乾燥化，他們從森 林出來發展向草原，已能兩足站立能自由地用兩手操作石器。他們由非洲向世界各地延伸進化，成為人類的由來。人類近4萬年來有99.9 %以上的期間，是以狩獵、捕魚、採集為主要的營生手段，由於人口稀少，配合著自然環境獲取食物而能過著安定的生活。隨著冰河期的結束地表乾燥化，而使得這 種取自大自然的生活開始發生困難，人類由掉落的穀物、果實長出新芽，而得到栽種的靈感，因此開始燒卻森林原野，開闢田地栽種特定植物，而開始了農業。而由 於農業能在小區域獲取多量的食物，所以開始了人類的聚集，拉丁語的耕作(cultura)成為文化(culture)的語源，就可知田地的產生與擴大，而 使得人類文化史有了很大的轉變。

農業的耕作技術改良，更加速了人類的聚集，而由於人類的聚集，漸漸地變成農地的不足，所以再用人力共同通力合作，灌溉開闢新的農地。這種人類聚集 也由村落、部落，漸次發展成為都市的雛形，而開始了道路的整備，以及灌溉水路的完成。而人類的因獲取食物的單純生活也開始複雜化，隨著農地而增加的人類， 也由於活動與居住等需求，而向外擴張形成大型的都市或者城邦，除了農耕的取得而分配而確保等，發展成規則的複雜化，因此必須有組織化和法律規定的需求。文 明(civilization)的語源，是〝在都市裡的生活〞也就說文明是由於都市成立所產生的。

在人類聚集由家、而部族、而村落，在發展至市集的過程中，首先由以物易物而後用貝殼、石器、金屬…等，初期貨幣的代用品進行生產、分配、流通、交 換、消費等經濟活動。但這是人類的經濟活動，通常這個部份都是歸屬於人類文化史、或歷史的部份，事實上在亞當．史密斯(Adam Smith )寫「國富論｣之前，在英國經濟學仍是屬於道德哲學的範躊。所以亞當．史密斯真正在歐洲學界嶄露頭角的著作是「道德感情論｣，他在1776年遠渡法國之 前，一直是研究數學和道德哲學的學者。所以英國早期的古典派(the classical school)經濟學者，包括亞當．史密斯、大衛李嘉圖(David Ricardo)是證券商、馬爾薩斯(Malthus)是牧師、約翰米爾(John mills)是東印度公司的秘書、馬克思(Karl Heinrich Marx)是報社編輯，所以嚴格說世界上真正的第一位經濟學者，其實應是凱恩斯(John Maynard Keynes)的老師艾爾佛雷德．馬歇爾(alfred marshall)。

艾爾佛雷德．馬歇爾可能就是真正定名economy的名稱的經濟學者，它的語源是來自希臘語原義是指家計學，所以一直到凱恩斯派經濟學的市場失 敗，政府介入重視的總體經濟(Macro Economics)觀點為止，其時整個經濟學幾乎是以微觀經濟學(Micro Economics)的論說為主。而我們一直在使用的「經濟｣一辭，其實也是日本人的翻譯，而中國人第一個對economy一辭翻譯的是梁啟超，但他的翻 譯是「生資｣。中國人用日本人翻譯的經濟，日本人卻有人認為梁啟超的翻譯情有獨鍾，著名的「資生堂｣據說就是依此命名。但總之經濟學成為一項實證的社會科 學，至今才約二百餘年，但近代經濟所創造的財富，卻可能已經超越之前的人類文化發展的經濟活動的財富總和，而依此為對象的研究學問－經濟學，當然是我們必 須了解的學問！

現代資訊發達有的人也認為，以資訊爆炸的時代形容也不為過，但是就像有線電視一樣，有一百台的電視台，如果都是提供一些相同或類似的內容，雖然台 數很多資訊仍然是缺乏。如果一百台都提供不同的資訊，但沒有理性的分類與分配時間收看吸收，資訊太多也只造成迷失的可能而已，就如同囫圇吞棗吃壞肚子發生 瀉痢，沒有吸收也是毫無意義。其實我們有一項是相同而公平的，那就是每個人都是一天二十四小時，一般世俗的所謂成不成功？有一大半因素是取決於如何對這二 十四小時，做「最適的分配｣而採取「合理的行動｣，而這「最適的分配｣就是經濟學的思考，採取「合理的行動｣也就是經濟的行動。

經濟學的理論其實就在我們的週遭，只是這些古典的思想理論或著作，在這一切講究數位速度的時代，通常也因需費時費力而被放棄忽略。其實古典之所以 流傳久遠，是因為這些古典的社會科學，普遍的都是內涵真理或接近真理，不論是什麼樣的人物，他的一生都是必須要有屬於自己的人生觀，例如人生究竟是什麼？ 人是為何而生存？應該如何生活？同時也應有該有的社會觀，如社會究竟是什麼樣的組織？所希望的是什麼樣的社會？對於建立期望的社會應該要做些什麼？如果從 來不對自己的人生觀或社會觀做必要的釐清或省思，那對於未知的恐懼、煩惱、困擾當然是圍繞終日，當然所謂的人生的快樂、幸福，通常也是與你無緣，即使有緣 也是擦身而過不相識。

歷史上有名的社會科學者，通常是擁有優越的人生觀與社會觀，思考的結晶化成理論留存於著作當中，學習學問即是汲取經驗的菁華，而且有的也在我們的 日常生活當中被傳頌。經濟學的很多用語也是常被運用於日常之中，例如古典經濟學的核心精神「自由放任(laisser-faire)｣、冷靜的頭溫暖的 心、看不見的手、凱恩斯的美人投票、囚人的猶豫、合理的愚笨者…等等。在介紹每一個的巨匠的生平與思想論說的同時，也可知道這些智慧的語言的內涵。油價該 不該漲？為什麼？漲了真的祇是會逼人跳樓自殺？真的嗎？推論的實證是什麼？ETC真的就是造成塞車的元兇？ETC究竟是要解決什麼問題？台灣需要ETC 嗎？…，我不解答這些問題也無法解答這些問題，我只是想推開經濟學的門扉，讓大家進去裡邊找答案。

註:從本篇開始Adam Smith就翻成亞當．史密斯