野侍の陣 Freelance Formation

我有一位在師大美術系教書的朋友(他也不喜歡人稱他教授或專家)，他的專攻是西洋美術史，據說李登輝總統時代，參觀有關西洋藝術時都是由他負責解說，十幾年前我陪他到箱根雕刻之森參觀，原本我算是地主，可是進園之後他卻像如魚得水般，換成他滔滔不絕如數家珍，而且不用看日文或英文的介紹。他知道我要回台灣麻煩比較多，安慰我說上一個聽他解說的就是李登輝總統，這也可說其實是我很少有的一次總統級的待遇，他也說在雕刻界有一個不明文的默契，雕刻作品翻鑄7座之內都可以算真品，這也是我對雕刻常識的一次接觸之旅。

有名的彫刻像「沉思者」(Le Penseur)，是近代雕刻之父奧古斯特．羅丹(Auguste Rodin，1840-1917年)的作品，但是這個「沉思者」最初並非是單獨的作品，而是1880年羅丹，受到預定建設的國立美術館，現在奧塞美術館 (Musée d'Orsay)的紀念碑 monument雕刻的委託。羅丹就以波特萊爾(Charles Pierre Baudelaire，1821年—1867年)的惡之華(Les Fleurs du mal)，和但丁(Dante Alighieri，1265-1321年)的神曲(La Divina Commedia)為主題，構思製作「地獄之門」(The Gates of Hell)。但是羅丹的個性優柔寡斷，又掉落在女弟子卡蜜兒．克羅黛(Camille Claudel, 1864- 1943年)，和妻子羅絲(Rose1844-1917)的感情迷思所苦，作品就一直進行緩慢。1888年美術館的建設計劃中止，羅丹的「地獄之門」製作被通知中止，但是羅丹拒絕就出錢購回「地獄之門」繼續製作，後來羅丹還是跑回妻子羅絲的身邊，而且到了羅絲病危時才補辦婚姻手續，16天後羅絲就去世了，而卡蜜兒則精神受打擊健康惡化終老精神病院。

而沉思者正是坐在地獄之門的雕刻正上方，有兩種解說：一是那是象徵但丁坐在地獄的上方，正俯瞰著地獄之下痛苦的罪人們，另一說是那就是羅丹本人，正痛苦地俯看著有如掉落在地獄之中，掙扎的克羅黛和羅絲和羅丹，以及他們之間所生不欲人知的兒子們。原本羅丹並未實際命名，是被跑進偷窺「地獄之門」雕刻的人，以「作詩中的但丁」命名，所以最初被稱為「詩人」。但是實際命名「沉思者」的卻是羅丹常委託的鑄造師取的，由於他不知道羅丹整個製作思考經緯，所以看這雕像的樣子好像在思考什麼事，就以「沉思者 」(Le Penseur) 命名也因此風行於世。

補述:(這是對有網友對我質疑的回覆)

1880年羅丹受託承作國立美術館的紀念碑，1883年和卡蜜兒認識甚至相愛，前後大約15年，後來羅丹選擇回到妻子羅絲身邊，這對卡蜜兒應該是一個很大的打擊，1888年國立美術館建設計劃中止，羅丹的製作計劃也被停止，後來他自己出錢買回「地獄之門」，成為他的所有物。普遍認為羅丹的製作會受到感情無法抉擇的影響，應該不是完全臆測吧！

當然到1917年羅丹死時，也未完成這個作品，感情困擾是不是唯一而絕對的影響，這當然不能完全論斷，但是這段傳說的「常識」，我是用簡略敘述，有加油添醋嗎？而卡蜜兒優秀的彫刻天份，究竟給羅丹如何的影響？在羅丹所有的作品中，卻無法正確指認，甚至有沒有受到卡蜜兒的激盪，都無法確認，這才是我知道這類傳說，而沒有太多形容的原因。

當然「沉思者」不管羅丹，是不是在形容但丁、或是他本人？看著地獄中的景象腦中當然也是一定有思考，所以說他是〝思考者〞或〝沉思者〞，也應不離譜太多。我不否定這個說法，世界上的人看著羅丹的作品，了解這段典故的人，也應不至於完全否定這個說法的可行性。所以也就一直是以「沉思者」流傳下來，但是這個命名始於鑄造師而非羅丹本人，卻也是眾所周知的事，說它是「常識」應也非很過分的推測吧！

至於我所指：「對於羅丹和卡蜜兒的愛情故事，有特殊喜好的人」，我不知道哪裡有任何提示到格調高低的可能？我也不認為一個感情敏銳的人，對卡蜜兒所受的打擊感同身受，是有何低格調的地方？相反的我一直就沒有喜歡過，像徐志摩的愛情觀一樣，對於羅丹的愛情史，無寧我是同情卡蜜兒的，只是在我要寫的文章中，愛情敘述或價值判斷，不是我要述說的重點！可能是我影射諷刺寫太多，造成你的誤解我就再次說明，希望你能理解。