野侍の陣 Freelance Formation

今天坐飛機時看到民視的空中新聞，才知道日本相撲將到台灣公演，對於台灣的媒體界，實在不知如何形容才好，我是不看電視新聞，但幾乎每日也都有瀏覽蕃薯藤 的國際、國內要聞，但似乎沒有看到有關日本相撲將到台灣公演的報導，所以到了日本急急忙忙想寫一篇相撲的簡略，希望能及時給媒抗的台灣網友，一點簡單的相 撲常識。

相撲(すもうsumou)被日本稱為國技，但它的原意是指兩組互相對抗型態的動作、或運動，例如腕相撲(台灣的挽手霸)、指相撲(勾著小紙互相試圖壓對方 拇指)。在日本書記上就曾出現在神話傳說中，後來又有人類相互以抓取對方的手腕，試圖摔倒對方的格鬥術。垂仁天皇時代「野見宿禰｣和｢當麻蹴速｣，互相以 「捔力」(すまひsumahi)對戰，這一段傳說也同時成為柔道的起源，而野見宿禰就成為相撲的始祖，當麻蹴速也成為相撲之神，被同時祭拜。而這「捔力」 (すまひsumahi)也訛傳成(すもうsumou)相撲，之後的史書或一般文書也多以相撲記載。

但是早期的相撲記載中也有用腳踹的記載，和今日的相撲其 實是有不同，應該是屬於一種習武的格鬥技。因此鎌倉時期源賴朝，就曾經獎勵關東武士習取相撲技，到了日本戰國時期，據傳織田信長也好相撲，甚至創造了土俵 的原型。
而到了江戶時期天下底定沒有什麼戰事，相撲在江戶就成為武士習武的職業活動，漸漸地也成為一種收取費用的商業觀賞活動，但是幕府疑慮浪人集團藉此集結，所 以就發出相撲禁止令，而由寺社奉行管轄之下規範一般的相撲團體，需經過許可只准許在寺院神社境內舉行相撲，這是江戶相撲。

但是在京都、大阪藉著朝廷的權 勢，再加上大商人的財力，各自擁有有實力的看板力士，而且把力士的名字依實力，用木板刻印名號熱烈舉行，形成大阪相撲比江戶相撲更風行的景象。但是江戶由 於是幕府所在、也是天下目光所在，由於能被征夷大將軍召見座前表演，因此有「能在江戶的土俵站立、才是真正的相撲力士｣，而這大阪、京都、江戶三方的相 撲，比較能自由流動，因此也有合併舉辦相撲的恆例，而這也是現今各場所舉辦的先例。

這種三方均衡的情勢到幕府末期明治初期開始崩解，明治時期雖然有人以文 明開國之說，建議禁止這種幾乎裸體的表演，但明治天皇似乎也頗好相撲，由伊藤博文的建議，明治17年明治天皇御覽相撲，使得相撲地位在新日本社會確定，明 治42年｢兩國國技館｣的相撲場成為常設場所，也使相撲奠訂為日本國技。