March 20,2008
唱國歌的智慧？
我因為幾個證件辦理，所以又多了一週的時間停留台灣，可是也可能是等待的味道濃厚，反而沒有什麼假期的氣氛。在日本奈良的東大寺，是現在世界留存的最大木 造建築物，裡面供奉一尊由451公噸青銅所鑄造的大佛，那是一尊「毘盧遮那佛｣也就是大日如來、或稱遍照如來。那是大釋迦在對著遍照三千，開釋宇宙真理的 意思，所以大釋迦的周邊環繞著許多小釋迦，大釋迦的座壇是由60片的青銅造蓮片所鑄造，如果走近細看也可看到每一片蓮片上，也是刻著大釋迦佛照三千訴說佛 法的圖像。整個大佛的意義，就是大釋迦對著小釋迦開釋佛法，大宇宙之內包含著各種小宇宙，大宇宙可以觀小宇宙、小宇宙亦可觀至大宇宙，這就是所謂的「觀無 限｣，但這是要打開心門之後才能達到的事。
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寄語
我有兩個女兒，雖然現在在台灣接受教育，但都是在日本出生，可是也許在日本居住的時間長短有不同，個性上顯然有很大的差異。大女兒也許曾在日本上過小學、 也住比較久，沉靜而少出錯，小女兒雖然也在日本出生，卻是在台灣成長，好動而錯誤連連，但卻相同的好強。前些日子帶著小女兒去拔牙，看她眼淚都流下來了想 必一定很痛，卻一聲也沒吭，回家的路上也沒聽她喊過痛。
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修羅刀．羅漢道
「修羅｣在日本有兩個解釋，一、是古代沒有機械的時代，為了搬運石材等重大的東西時，用木頭作成〝橇〞將巨石放在上面拖行，用以減少摩擦利於搬運的器具稱 為「修羅｣。另一個是大乘佛教裡的〝阿修羅〞(asura)是指具鬥爭性格的人，在五趣的人和畜牲之間，追加成六道稱為修羅道。在古代印度(asura) 則是住在須彌山北側的神，經常和帝釋天戰鬥、經常被打敗，卻是不斷重生持續和帝釋天作戰。我得到的啟示各是犧牲、與一種不斷對崇高權威挑戰的精神，如果我 能成為武士，那我將要這種〝修羅刀〞。
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精英政客的兩面性
說到顏色我一生討厭紫色，就是來自於〝惡紫奪朱〞，我也討厭鄉愿、但這並不意味著我很喜歡到處爭辯，而是痛恨鄉愿往往喜歡把是或非混雜一起，或者兩邊討 好。鄉愿之惡一般都是無聲無息，或者是以一種偽善的外觀，就如惡紫奪朱般令人嫌惡，他不像惡者般明顯使人能心生警惕。
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痛苦的根源－虛無與虛偽
在商場上很多人都知道要成就為領導品牌，除了品質之外其實方法也很重要，也就是眼光要走在做法之前、而思考又要走在眼光之前。這些年來在台灣的綠色台灣 派，已經失去了領導品牌的自信，特別是在國會(我實在很不情願用這個字眼！)、利委(對不起！這是微軟系統自動選的、並非本人我汙陷，有問題者請向微軟抗 議！)選舉之後，只能用六神無主四字形容。
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哈！理性！
我是極端討厭半調子的理性主義論者，因為以為拿支寫著〝理性〞的旗子、老是把理性掛在嘴邊，就像穿上道袍就自以為是道士、穿上架裟就自認為是和尚，以為不 激情就是所謂的理性。而從歐陸的〝理性主義〞，從笛卡兒看到康德，壓根都看不到這種中式道德觀的他X的〝理性〞。在西洋哲學的傳統，理性就是推論・論証的 能力(reasoning)，是人類存在生來具備的知的能力，攤開來說就是推論能力，明析性和妥當性才是內涵重點。
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哈！專家！
日本北海道的「知床半島｣、這個號稱日本最祕境的半島，她同時也是野生黑熊棲息最多的地方，在西元2005年被選為日本第一號〝世界自然遺產〞，而據說日 本對於黑熊的研究保護，是得到評審委員青睞的重要原因。可是其實就算是在日本，對北海道黑熊的認識也還是相當有限，就如同我造訪知床半島已經無數次，幾乎 四季都已有造訪過，印象中在「オシンコシン滝｣(雙美瀑布) 所看到的夕陽，可說是日本最美的夕陽。可是對這個半島自然，卻仍是相當的生疏，其實也可說是幾乎不了解，即使有也是相當的片段，除了很表面的春夏秋冬景觀各是不同之外。
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憂國忌
「…かくして哲学者は独裁者に敗れ去った、知識人の任務は、そのデラシネ性を払拭して、日本にとってもっとも本質的もっとも根本的な「大義」が何かを問いつめていればよいのである。
権力も反権力も見失っている、日本にとってもっとも大切なものを凝視していればよいのである。暗夜に一点の蝋燭の火を見詰めていればよいのである。｣
三島由紀夫 (『新知識人論』)
( 像這樣哲學者被獨裁者所敗退，知識人的任務是、除去這種無根的性格、只需詰問對於日本最本質的最根本的「大義｣是什麼即可。
權力和反權力皆已迷失，只要專心凝視著、對於日本最重要的東西即可、如同暗夜之中盯著蠟燭之火般即可。)
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権力も反権力も見失っている、日本にとってもっとも大切なものを凝視していればよいのである。暗夜に一点の蝋燭の火を見詰めていればよいのである。｣
三島由紀夫 (『新知識人論』)
( 像這樣哲學者被獨裁者所敗退，知識人的任務是、除去這種無根的性格、只需詰問對於日本最本質的最根本的「大義｣是什麼即可。
權力和反權力皆已迷失，只要專心凝視著、對於日本最重要的東西即可、如同暗夜之中盯著蠟燭之火般即可。)
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抗媒的學與問
媒體一般都會被賦予專業的認知形象，可是這通常多也只是在技術的層面而已，而事實上一般技術學了就會，而專業的內涵智慧則是要不斷的追尋，透過良知良識持續不斷的堅守，才有可達到專業名符其實的本質！而其中自然真實其實反而應是首要條件，通常的技術可以再追求精進。而追求真實、傳達真實的這個理念，其實也就是對比打擊現今統媒的重要法門！
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價值和利益
價值和利益，很相近也很容易混淆，不一定有道德的絕對性，但卻是撼動心靈、攫取人心的主要分際。洛克的自然人源自於湯姆斯．賀伯的〝人、生而自由平等〞， 這是價值的核心也是起點。台灣人從黨外時期到民進黨成立，主要依據就是爭取公平正義的價值，所以能以有限資源爭取到民心，國民黨一直扭曲模糊這個基本價 值，也就是〝敵人在哪裡？〞敵人是誰在扭曲破壞這個價值，而不在身份 (外省人或台灣人)、也不在哪個族群，如果真要有敵我之辨，是不是以此為依據比較真實而正確！
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