野侍の陣 Freelance Formation

雜論—.五

情緒有時候是最簡單，但是卻可能也最難討論，甚至是無法討論，「我不喜歡吃胡蘿蔔！」，很簡單卻可能無法討論或說明。可不可以發表，我喜歡甚麼、不喜歡甚麼？當然是可以！對於自己的意見，自己當然是擁有絕對主權，要說明也是、不說明也是！當然這個同時，你也必須接受別人，討厭你或喜歡你，包括別人不願多作說明。但是當你指控別人的時候，卻必須提出佐證事實，這可能是文明社會的，一個成年人的基礎認知！
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Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │20:47 │回應(0) │引用(0) │時論.私論

雜論—.四

力社是社團法人，沒有申請核可不能公開募款，這是法的限制，但是在情字上，因為多是基於網友的熱情，想捐款支助台派網站，能有個發聲的管道，在理字上，媒抗以開放性登錄會員方式，除了管理人員，也無特殊針對性對會員，給予不同的權益或限制，似乎公益性質的理字上，應該可以說得通。不過就是因為一直有違法的疑慮，所以基於法限制上的考慮，多數社員同意解散，看是否重整再思考良方，這應該是持平的看法。 ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │19:03 │回應(0) │引用(0) │時論.私論

雜論—.三

公益是甚麼？我看是還很有的思考必要，別急著下定義！下一些經不起檢驗的話，那說了也等於沒說一樣。我先舉「伊甸基金會」的例子，大家試著思考看看！他是財團法人的公益團體，我看是誰都很難去否定他這個存在！但是詳細思考他的性質，她向不特定的人募款，所為的直接利益(我看避免誤解用〝有益〞好了！)，不就是有特定的對象嗎(植物人重症患者)？但是能因為他有特定對象的行為，而說它不是公益嗎？ ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │20:35 │回應(5) │引用(0) │時論.私論

大員村的困擾

九份這個以曾是金礦產地而聞名遐邇，現在也成為主要的觀光地，但是其實翻過九份，曾經有三個村落，卻相對地咸為人知。北邊有十份寮、南邊有郭分庄，中間就是大員村。該村大部分也原是，和九分同樣職業人員居多，只是多數已有年歲退休老人很多。而十分寮、郭分庄，後來搬入了形形色色的外地人，十分寮搬來很多歌舞團的班子為主，郭分庄則是以時下婚喪團為主要，成員有花車陣、孝女白琴等。 ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │22:47 │回應(1) │引用(0) │時論.私論

社團法人－乃多數人集合成立之組織體，其組成基礎為社員，無社員即無社團法人。
財團法人－乃多數財產的集合，其成立基礎為財產，若無財產可供一定目的使用，即無財團法人可言。
好！再來思考甚麼是公益？據維基說公益一詞也是出自魯迅，是五四運動之後才有的名詞，是公共利益的縮寫，應該也可解釋為公眾利益。很簡單的一句話，卻是一個很難完整說明清楚的，一個困難概念！因為它是包含了一個意識形態的概念！甚麼是利益？它可能包含有無、善惡、好壞、尊卑等分辨比較的概念。在一般交易上它可能是差價利得，在經濟上它可能是利潤！大家可以思考看看，有甚麼是對大家都有利的事或物？然後再思考那個「大家」是全人類？還是應該有限定性、或區域性、或特殊性？否則一般對全人類都有利益的，可能只有三件，就是太陽、水和空氣！
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Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │23:00 │回應(0) │引用(0) │時論.私論

雜論—.一

有人到我的部落格，丟個石頭打破窗戶，然後就逃跑！還叫我去看台灣小站，誰寫了甚麼？我去看了一下，我看還是南方談得比較透徹！不過，可以談論而在南方較少提及的主要觀點，我把它簡略重述成以下：
「透過公益法人向社會募款，然後全部使用於'非公益' 的私人事業上，基本上就是 '斂財'。」
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Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │11:01 │回應(3) │引用(0) │時論.私論

雜批

這個事件先不管提告者，是有意或是一時意氣用事？至少就有有兩個致命性的後遺症，第一：已投入相當精力，而有小成的論壇網站的經營人，至少熱情應該或多或少會受到打擊、或是潑冷水吧？說成立這種政論壇，如果沒有大金主義助，能募到多大錢財？可能是極其有限！不是經營者可能無法領略箇中冷暖。可能是2005 年左右，我記得曾看過南方一年度的募款金額(網上的報告)，好像是60萬左右，要注意的是，南方是大站，而且當時是綠營氣勢是上揚，景氣也是中上程度，如今可能要募得這個數字，有困難吧？
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Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │00:45 │回應(0) │引用(0) │時論.私論

無題不提 (網路快照版)

很多歐洲日本的網友看不到南方快報，所以就用網路快照盡量提供全貌！無題不提 (網路快照版)

1.http://ppt.cc/jKqY ，2.http://ppt.cc/BcWG，3.http://ppt.cc/U(vj，4.http://ppt.cc/uA@5

5.http://ppt.cc/xTYC，6. http://ppt.cc/8q6m ，7. http://ppt.cc/U@uT ，8. http://ppt.cc/XMkT

9. http://ppt.cc/nv9Q，10. http://ppt.cc/Hw(z ，11. http://ppt.cc/@1If ，12. http://ppt.cc/Q_zV

第十頁一直照不起來，所以就用我的「時論私論」當中的畫面： http://ppt.cc/9ZbL
(終於照起來了) 我的新文：http://ppt.cc/0707

看一下最新提告者losten，在南方被多少網友反論！
1.http://ppt.cc/L1Wc . 2 .http://ppt.cc/,IvS 3 .http://ppt.cc/sGvS . 4 . http://ppt.cc/DOx8

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │16:47 │回應(13) │引用(0) │時論.私論

無題不提-(全集)

對付藍丁就要讓自己成為綠霸，對付畜牲當然要想辦法變成野獸，要想盡辦法讓自己在同一平台，才能爭鬥！否則要想辦法迴避致命的打擊。這不是甚麼教父經典名言，這是野氏說法以供參考！對付噴口水者，就是賞以噴水別客氣！ ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │11:44 │回應(7) │引用(0) │時論.私論

腦筋放輕鬆－時事練習

一般人都怕無賴，因為大家都怕纏、扯、賴、謠，而如果根性、本性無賴，或者失業而無賴，更甚者是以無賴為業者，那當然更是讓人卻步而退避三舍。因此無賴通常也是無阻，因此更是助長無賴行徑的膨脹、或蓬勃發展。

而無賴通常都有幾個特徵：
1. 提指控、不提証明，或要求惡魔的証明。
2. 提數量頗為龐大的說法、或事件說明，看似鉅細靡遺，不過通常也有一個偏向，那就是多是一些片面之詞，或者死無對證、或無從查證。
3. 不斷地話說重頭，也就是大家所說的迴圈式討論法，是掌握不住主題和進度呢？還是似有意、似無意迷糊含混呢？通常是有意為之的嫌疑重大！
4. 不斷強調自我的正當性。…(發展中如有發現其他特徵，酌量補充)。 ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │02:07 │回應(9) │引用(0) │時論.私論

我的建議

我就先把結論提到前頭，我緊急建議左家獨站長，是不是研究提出一個口座帳號？我想匯錢也會盡我的能力，號召朋友匯錢，作為這一次你被告的法律訴訟費用。因為從你文中的敘述、和這陣子的爭端，大概可以推測一二，而我這一次的捐款，是想做為法律訴訟專用，而我也希望你能慎重考慮，因為打仗不用錢，就好像上戰場不用帶子彈一樣愚蠢！道德很多時候，就是無能、無用者的隱身盾牌、或是護身符！時而也會變成攻擊的矛！「Get a real」！打仗就是打仗，戰爭就是戰爭！就是比戰術、比刀槍、比子彈！道德、神力在戰場通常幾乎是一無用處！
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Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │11:06 │回應(0) │引用(0) │時論.私論

可以見怪不怪嗎？

前些日子我寫了「世風趣談」，敘述在日本偶而和浮浪者的交談，有網友說，我可能對浮浪者、或者台灣稱的街友有偏見！而我個人對所謂街友，這個愚蠢的稱呼，我斷然拒絕使用！因為它和偷渡客一樣，都是一種貪善、偽善的稱呼！既是偷渡就是犯，怎麼會是客？如果是客，那他就不是偷渡，而應是來訪了，不是嗎？就像流浪者、無家可歸者是街友，那麼在街道上，正常、正經過活的行人，該是友呢？還是只是旁人、異人？如果都是友，那麼為何對流浪漢、無家可歸者，獨稱為街友呢？不是整街都該是街友嗎？如果流浪漢才是街友，那來往的一般人，不是街友、只是旁人？那麼這又是甚麼樣的正常道理？ ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │10:59 │回應(2) │引用(0) │知的人生

野氏眉批－(七)

自從去年3月23日之後，我到處扮演入世修羅，吵！吵！吵！就是要表示〝恁別很不爽！而且不爽度，已經破表！最好生人勿近！〞。因此這一年來，一竿藍色的朋友，只好擺盡笑臉以免無謂干戈！選輸了，還是有一點點利得，脾氣心態輕鬆自在自如。反正只要中國人、或黨國政經媒，一丘之貉的藍色人種，要辯論？我就先給他一個「凱因斯的冷笑或傲笑」(一種睥睨對手、無敵的輕拉嘴角的笑容)！而事實上，這黨國政經媒，不只不幹好事，而且盡幹一些蠢事、暴露蠢態醜態！ ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │20:04 │回應(0) │引用(0) │時論.私論

517結論

517當日和幾位朋友一起，走在大高雄的馬路上，不知甚麼時候開始？寫文章提到高雄時，很自然地就寫上「大高雄」！可能是高雄的外在氣魄的諸多建設，再來可能是南部人，特別是高雄人，陽光而勇於肯定自己的粗淺印象。我認為這是好事，而且這才是一個正常健康的事！一個人如果需要掩藏自己的出身，不能敞開胸懷擁抱自己的故鄉，羞於啟齒自己的家門，都是一種悲哀可憐的事！過著那樣的人生，老實說，即使擁有再多的財富與光鮮，都裝扮不了猬瑣的內心缺憾！因此我希望高雄人的，這種「大高雄」的自豪，能有一天蔓延整個台灣。 ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │18:46 │回應(2) │引用(0) │時論.私論

判斷

五月天的台灣特別熱鬧、也特別吵！之前我也寫過 [吵架的方法]，我就是一直主張，論理要會論、吵架要會吵，媒抗不就是一個理想的訓練場、或是演習場嗎？同時他不就是一個真實的現場嗎？所以重點在於，你會不會論、會不會吵？吵架十之八九，就是情緒的抒發，情緒的東西多是非理性的範疇，簡單的說，很多根本是沒有理由，或者根本不要理由。就像我討厭你，有時候叫我說出個緣由，我也可能說不出來！也像如果有人很討厭野侍一郎，那可能不管我，正經八百、或學老萊子裝小丑裝笑臉，可能也難獲佳人一眸、或一哂！(當然如果是男的，那就是紳士一瞥、一絲微笑)。 ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │19:54 │回應(0) │引用(0) │知的人生

凱撒的權力與權利

人類的力或權力，在初始狀態通常多是自然之力，或是赤裸之力，原形之力很直接、很容易感受，可是隨著人類聚居生活形態產生，力或權力也開始複雜化，但是這種經過人的定義認知的，我試著稱之為哲學之力！也就是已經經過思考，而予以定義認知的力，卻不像牛頓定義物理之力，那般愈定義愈明確，反而多數形成的是一種，似是而非的誤解或謬誤。特別是在漢字圈的國家，也特別是中國和台灣，這種以漢字為主要文字運用的國家，它受到「權利」一詞的混淆干擾，已經異常嚴重！時而混同重疊、時而以訛傳訛、時而根本性地誤認、誤用！ ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │01:41 │回應(0) │引用(0) │「權力、權利、民主」三論
標籤：「權力、權利、民主」三論.4

517評論-(續)

對於本次517遊行，我比較偏重於定義它，基本上可稱為成功的原因：其實是在遊行之前，已經有這樣的端倪或氣氛出現，也就是謝長廷、蔡主席、蘇貞昌等，所謂天王級政治人物探視阿扁，這意義並不是阿扁有多了不起，而是政治人物，不能只在口頭上呼籲人家要團結，卻沒有任何身體力行的蛛絲馬跡！514我也寫了一篇「517我們一起」，其實是主要寫給政治層和知識層看的！(當然這也可能只是，我個人的自大情結，因為事實上，他們可能根本都不看！)後來整個綠營論壇，也許大家也感受到，綠色論壇包括媒抗，分離分裂的指責批判攻擊聲音，似乎也少了很多！大家應該也意識到了，少了團結也別夢想能擊倒黨國政經媒！ ...繼續閱讀

Posted by nozi1ro at 樂多Roodo! │21:24 │回應(1) │引用(0) │時論.私論

野侍の陣 Freelance Formation

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草莽崛起與奇兵隊(二)