方外 - not only -

　　「喔，你也有在這個國家作市民的資格……那麼，你是社會主義者嗎？」

　　我當然答以qua。（這是河童用語中表示「然也」的意思的。）

　　「那麼，爲了一百個庸夫而甘願犧牲一個天才而毫不顧惜的吧。」

　　「然則，你是什麼主義呢？曾有人說托克先生的信條是無政府主義，是嗎……」

　　「我嗎？我是超人（直譯起來該作超河童的）哪。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－芥川龍之介，〈河童〉
　　哈哈哈哈
　　芥川龍之介真帥呀XD

　　
　　芥川龍之介畫的「水虎晚歸之圖」

〈河童〉繼承的其實是《格列佛遊記》的傳統，透過前往異世界和人類世界對照，介於荒謬和諷刺之間的喜感。（我覺得張系國一定很喜歡這一套）

可以和中國的前往異世界作對照，中國的類型主要有：滄海桑田（入山一天人間百年）、浮生若夢（功名富貴皆虛幻）、穿越生死（復生訂約情感至誠）、神仙奇遇（訪西王母龍王諸異人）、奔月登仙……

除了後來受《格列佛遊記》影響的《鏡花緣》外，在中國似乎和現實人間對應的異界文明是不存在的（狐仙和老鼠娶親的系統不知如何？），只有超越性的異世界（天庭、仙界、鬼界）《何典》可能是比較接近的吧，記得在《神怪文學史》中也提到清末不少假借地獄寫立憲革命的陰間小說，畢竟人鬼在中國比較貼近凡俗，肚子餓需要作怪討飯，還會被人抓來賣錢。不過是否受《鏡花緣》或《格列佛》影響待考。

不過，在《莊子》中，〈逍遙遊〉和〈齊物論〉兩篇在概念上卻有相近的效果。都是透過異常事物的極大極小、極遠極近、孰優孰劣造成一種價值觀的比較，不過並沒有發展成為一整個對應的世界就是了（倒是成為筆記小說志怪的源頭之一？）。

所以其實格列佛式的異世界除了政治諷刺之外，和西方哲學中的價值論辯證是相當有關的囉？也難怪會在《莊子》裡面找到對應的支點。當中國（東方）的異世界都超乎塵世，不問凡俗的時候，哪管你們草芥小民的瑣碎價值，《格列佛》式的故事還沒出世就灰飛湮滅了。所以，究竟要從文類來追尋可能性，還是繼續摸索中國還有什麼不同的時空呢？

想想倒是西方有著希臘諸神和人亂搞一氣的世俗性……中國連葫蘆兄妹的老爸都會抓雷公，好像比較強……仙人不躲在幽深的地方下棋的話，不被抓起來大概也會被煩死吧？這麼一想又會開始想中國妖言惑眾的傳統和女巫獵殺有沒有什麼可以拿來連結的呢……

頓時間又好想再讀《莊子》啊……