<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" 
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
<channel>
<title>關於東亞論述的可能性</title>
<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html/</link>
<description><![CDATA[引自：關於東亞論述的可能性
孫歌x陳光興x白永瑞

陳光興：對，中國在二十世紀以前，很重要的外交關係不在東部，而是在西部，像“絲綢之路”。所以，談“東亞”時，如果抽空了來講，就沒有什麽意義。現在，我身在臺灣，感到比較急迫的問題就是臺灣獨立問題。而這個問題的前提就是，臺灣是美國的保護國。但在臺灣，對於這麽尖銳的台美之間的保護國關係，知識界完全沒有討論。表面上看起來是，中美兩“大國”之間的問題，但實際上是冷戰問題。臺灣在國際社會中的發言權問題就牽涉到美國問題。

     在這個問題上，很長時間不能問問題，牽涉到政治上的“親美反共”。現在還在講“共匪”，那美國問題還是無法解決。所以這兩個問題是“親美反共”的一體兩面。碰到什麽問題，就馬上說“共匪又來了”，而且會說雙方是“交戰國”。這又和南北韓不一樣，他們有停火協定，而台海兩岸從來沒有停戰協定。臺灣的“獨派”在強調臺灣要獨立的同時，又不肯承認臺灣是美國的保護國。那同樣的問題，日本是不是美國的保護國？南韓是不是美國的保護國？日本的知識界也要認真對待，不只是基地問題。如果是被保護國的話，就要認清楚，不要覺得自己了不起。我一直說，日本是第三世界，和臺灣一樣嘛，接受美國的保護。這聽起來很極端化，其實有深層的根據。雖然在法權關係上，它不是被保護國，但實際上它是。這就比朝貢體系還糟糕。朝貢體系講的很清楚，我是宗主國，你是藩屬國。而現在日本和美國的關係是，表面上是兩個平等的民族國家，用雙邊條約的安保協定來規定雙方的關係。我覺得現有的主流社會科學國際關係的政治語彙裏，無法處理這個問題。在琉球看得很清楚，它雖然堅持自己的“小國”地位，但還是被日美欺負。如果把沖繩和臺灣放在一起的話，會發現琉球比臺灣有獨立條件，最起碼它當初做過藩屬國，被承認過，是國與國之間的關係。而臺灣沒有這個歷史經驗。琉球問題還沒解決，它的認同問題還是和歷史經驗有關係。我覺得整個東亞的歷史視角可以在沖繩展開。]]>
	</description>
<language>zh-tw</language>
<generator>Roodo Blog System</generator>
<copyright>All Rights Reserved</copyright>
<atom:link href="http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563-comment.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
<item>
	<title>回應：關於東亞論述的可能性</title>
	<description><![CDATA[茫茫博海中，你我一線牽，相逢即是緣，送上祝福先!
你blog我like。我是動漫群主'動漫么妹'，很高興認識你。群組首頁http://comic.isoshu.com/ 這裏是語言放縱的天空，是情感賓士的牧場,在這裏可以觀看更多的精品漫畫~歡迎你的加盟~祝天天開心，秒秒快樂!!]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html#comment-15024511</guid>
		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 15 Nov 2007 16:08:09 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：關於東亞論述的可能性</title>
	<description><![CDATA[我一直忍不住想講...
媽真的比較難去，爸還比較容易
想想看中國西南少數民族的走婚制
還有為什麼外省人的大舅子那麼大
還有為什麼不能罵美國黑人的媽媽不然會被槍殺...
（耶，好像每個國家都是吧b）
畢竟確實從肚子裡生出來，可以確定真是媽自己的小孩
是哪個爸的就...
難怪現在要從父姓，爸真是太容易被去掉了啊]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html#comment-11005917</guid>
		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 22 Jun 2007 12:25:51 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：關於東亞論述的可能性</title>
	<description><![CDATA[對於松僑的問題，有沒有可能我們自己創造的東西、自己被收編？就像subaltern studies一樣，當然它的秘訣就在於沒有保證一定不會被收編的。但就好像以前的香港電影，我們都覺得他們都在用好萊塢的手法，可是慢慢發現他們好像有香港自己特別的東西，當然後來好像又慢慢被好萊塢收編了，包含人啊、導演的。就好像法國拍大革命時期的電影，發現裡面所有人都是中國功夫等等。所以我講會不會收編，我講的是實用主義的方法，當然王曉明會講這會不會是阿Q的方法，但我認為這問題不太重要，就是你怎樣把東西談成自己還不是自己的，有幾個方式，我剛提到一個是歷史失憶，就是你忘記了他到底是誰的，就不知道這到底是誰的了。另外一個就是你跟他一模一樣的時候，這也沒有誰是誰的，因為他已經把你徹頭徹尾的改造了。

另外一個例子，像我們講語言，現在我們的語言是歐化的語法，日式的名詞，我們很多東西都是日本來的，語法都是歐化的，但我們大家都用得很快樂，沒有人說這叫做西化什麼的。我們日常生活很多東西都普遍使用，我們說叫做「洋裁」、火柴叫做「洋火」，這些話已經不流通了，但是在某個時期裡，洋跟自我是分的很清楚的，現在洋跟西方字都慢慢掉了，就好像我們說的科學、物理學其實是西方，現在已經掉了。或者還有搞混了，譬如我剛講的那些香港電影的形式，所以你也搞不清楚誰是自己、誰不是自己。重要的是你現在還沒改變西方的大學、期刊的時候，你為什麼不心理活的健康一點？自我感覺好一點（笑），不要那麼多妒恨。這回到我前面讚許光興比較健康的masculinity。 

--卡維波]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html#comment-10952591</guid>
		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 19 Jun 2007 01:44:45 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：關於東亞論述的可能性</title>
	<description><![CDATA[比方以現階段的台灣而言，亞洲的提出，可以是一個空白的補足。長期以來亞洲對我們是什麼意思？亞洲對我們而言只是日本！再加一點新加坡、一點香港，就這樣，沒了。我在出版界工作，我們幾乎只翻譯日本的書，而且過度翻譯，什麼垃圾爛東西都有譯本，我常說，日本起碼近廿年來小說的成就非常非常差，已經整整廿年沒出過什麼像回事的小說家，只有一個，太江健三郎，偏偏日本人不太願意承認他，認為他太歐化，太不日本。這兩年，隨著韓劇和整形美容熱潮，韓國開始冒出來，至於其他的亞洲，依然只以外傭、外勞外籍新娘的方式被認識。所以說，日本當年脫亞入歐的說法，不過提前說出了這趟歷史性的亞洲共同心理而已。

唐諾這段也顯示另一種"雅"的心理
不管同不同意 的確是很霸道 而且採什麼標準也是可以思考的]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html#comment-10951739</guid>
		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 19 Jun 2007 00:58:46 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：關於東亞論述的可能性</title>
	<description><![CDATA[讀 去台灣那篇的第一段講評
就會一直想 商業主義 重俗主義是不是也是另一種"小國式的大國心態"
會不會也是必須要"去"的對象....]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html#comment-10951683</guid>
		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 19 Jun 2007 00:52:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：關於東亞論述的可能性</title>
	<description><![CDATA[聽起來真不錯:p]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html#comment-10934223</guid>
		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 16 Jun 2007 16:44:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：關於東亞論述的可能性</title>
	<description><![CDATA[<a href='http://www.cc.ncu.edu.tw/~csa/journal/64/forum_44.htm' rel='nofollow'>http://www.cc.ncu.edu.tw/~csa/journal/64/forum_44.htm</a>

剛想到他下一本應該寫: "去你媽: 個人作為一種方法" XD
真的，我這是很正經的惡搞: 我們能否連國家民族都不要，還原到個人身上?]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html#comment-10839391</guid>
	<author>wolfenstein@edirect168.com(wolfenstein)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 08 Jun 2007 18:32:45 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：關於東亞論述的可能性</title>
	<description><![CDATA[參考:

<a href='http://www.cc.ncu.edu.tw/~csa/journal/64/forum_43.htm' rel='nofollow'>http://www.cc.ncu.edu.tw/~csa/journal/64/forum_43.htm</a>]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/notonly/archives/3375563.html#comment-10839291</guid>
	<author>wolfenstein@edirect168.com(wolfenstein)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 08 Jun 2007 18:12:55 +0800</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>