方外 - not only -

前一陣子刻意在學《聊齋》的寫法。可是因為我太容易被描寫拉走，後來才發現，回到故事，讓事情不斷前進，才可以讓故事出現流動的速度。可是，我已經廢稿太多次，不同時間看，往往有不同的心情，結果一邊尷尬地修改，一邊讀書，一邊尋找靈感。 ...繼續閱讀

也是轉自楊照書舖。最近在迷董橋，看到這篇寫得不錯所以轉一下。楊照這篇照他自己的理路，應該也可以算是某種知識散文吧。先前在聯副，偶而也會看到楊照利用古今掌故，透過說故事談時事的雜文，不過相形之下，針砭諷世的意味終究還是太強，看多有點枯燥。道學氣對我來說是文藝大忌，看楊照評《格列佛遊記》或《大師與瑪格利特》的時候拼命強調諷喻，反而覺得搔不到癢處。

然而，前幾天讀了夏目漱石《二百十日‧野分》高喊理想主義，攻擊有錢人的情節卻很貼心，讓人感傷。這或許就和雖然我不喜歡谷崎潤一郎太過現實的寫法，卻覺得《細雪》別有滋味相似，我總是會想，這裡面的矛盾在哪裡。 ...繼續閱讀

楊照書舖最近相當精采的一篇文章，原本似乎是演講稿？目前登到第七回，談到相當多好玩的東西，強力推薦：）

...繼續閱讀

【李季紋】

文化人是否還有春天？或許不僅是台灣文化界的隱憂！5月21日張典婉〈台灣文化人還有春天嗎？〉引發的回響中，有來自北京的觀點。台北藝術大學戲劇藝術碩士李季紋，於2002年赴北京中央戲劇學院表演系攻讀博士，並從事表演教育至今，是進入中國大陸表演教學體系的台灣第一人；她熟稔大陸的戲劇環境：「公營劇團占據了大部分的資源」，「中國政府從不補助民間團體」，在野的藝人「時勢所趨也不得不被主流收編」。看來，兩岸的文化環境都有困境。（編者） ...繼續閱讀

李安給青年學生的一堂創作課
【姜范文／記錄整理】

主持人：朱全斌（台藝大傳播學院院長）
曾壯祥（台藝大電影系系主任） ...繼續閱讀

昨天和wolfenstein去逛書店，買了1936年的奇妙老外畫的彷彿大航海神話時代一樣超可愛的北京地圖:P　這張當代重印的圖背後附了不少解說：

明嘉靖9年(1530)北京建東西南北四郊壇

南　圓丘壇(天壇)
北　方澤壇(地壇)
東　朝日壇(日壇)
西　夕月壇(月壇)

GOOGLE一下，資料相當多。雖然夕月這個名字乍看很日式，不過很多東西本來中國就都有嘛……這也才想起以前看過《禮記》裡面有「三代之禮，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有別也。」雖然這和我當初取筆名沒什麼關係……不過夕月這個詞從先秦時代就出現了。秋天祭月，自古即有，《周禮》就有記載。秋天屬西，屬金，屬殺，所以祭月也用武官。結果這麼陰柔，又稱廣寒宮又稱清虛天的月，其實帶著滿強的戾氣。在西方則出現了和瘋狂有關的字根luna，似乎增添更多妖異。 ...繼續閱讀