永恆的北極星：蓮生活佛盧勝彥

葷是生命，素也是生命，同是生命，不可分彼此。

真佛行者，在吃之前，要觀想、持咒，葷素皆一樣要供養。密宗並不強制自己的弟子吃素。
我認為，「超度」最重要，「供養」最重要。

有乙偈，釋迦牟尼佛，講得最清楚：
一口清淨水。八萬四千蟲。
假如不持咒。如同殺眾生。 ...繼續閱讀

在一般人的印象裡，往往認為佛教是規定吃素的。但事實上，在佛陀的時代裡，出家人不舉炊，也沒有吃素的戒律，佛陀及十大弟子、百位阿羅漢沿門托缽乞施時，往往是施主給什麼就吃什麼。

直到佛教傳進了中國，篤信佛教的梁武帝蕭衍，下令全國僧侶寺廟不吃「眾生肉」，一率吃素，從此才開啟了世人對佛教徒吃素的印象。

但僅管如此，在中南半島的小乘國家，或韓國、日本等大乘國家，或藏傳佛教，其實都沒有吃素的規定。這幾個地方的佛教認為，「食眾生肉（指三淨肉）」與「證果」並無絕對的關係，在他們的週遭修行人中，修得「阿羅漢果」、「菩薩果」的成就者，一樣不計其數，何況當年釋迦牟尼佛已做了最好的示現。

在密教講起來，是以觀想、持咒，去「超度」牠們，把動物的怨氣消除，轉化成清淨的食物，並且「供養」，以平等心、恭敬心去吃它。葷是生命，素也是生命，在密教，沒有所謂葷素的分別，不論葷素都一樣要超度、一樣要供養。～編按 ...繼續閱讀

我們吃東西方面，不但要感恩，同時也要加持經咒、供養、迴向，讓牠們往生。這是我們真佛宗派的做法，對於不是自己殺的，但是你吃了就必須做這些事情，多做放生可解很多業障，和解掉冤魂的怨氣。平時修法時唸七遍「往生咒」迴向給冤魂及所有生物，及加持這些你每天所吃的生物，這都是很重要的。

～蓮生活佛一九九三年八月二十五日開示 ...繼續閱讀

我覺得，如果不能將畜生冤魂超度，未持咒，未供養，又不能真正酒肉穿腸過，還是素食吧！莫貪口腹之欲為要！ ...繼續閱讀

我個人覺得，吃素吃葷，深究之，有其道理存在，犯不犯戒，也有它的道理，修學密教，為何可以吃葷，也一樣有它的道理，有道理的，就不是犯戒。有一偈曰：

不睹葷而生嫌。
不吃素而自大。
守戒是為清淨。
超然名之為聖。 ...繼續閱讀

「葷與素」不在於物質上的東西，而是重在心靈。

太愛錢，就是「葷」。
太重名，就是「葷」。
生氣暴怒，就是「葷」。
太重慾，就是「葷」。
凡事不執著，就是「素」。 ...繼續閱讀

真正得到空性的佛，對葷和素是從來不起分別的，因為在「空性」裏是什麼東西都沒有了，既然是什麼東西都沒有了，又哪來的葷和素呢？ ...繼續閱讀

為慈悲而殺生，生可殺，為慈悲而吃葷，葷可吃。這要看你自己行者的出發點，你修行的人出發點是慈悲、跟不慈悲如此分別而已。所以不要以為這個不殺生吃素就高人一級。所以是同樣，同樣平等，眾生一樣都是平等。我們每一次要吃之前，必需要觀想牠往生，還要給牠唸咒，然後很恭敬的吃牠。

事實上，只要把牠的靈魂超度了，牠的那些肉呢，就是等於植物一樣的東西，就是一種物質呀。在佛的眼中，其實真正的道理是沒有葷跟素的分別。在佛的眼中也根本就沒有殺生跟不殺生的分別。其實只有慈悲跟愛的分別，就是慈悲跟不慈悲的分別。 ...繼續閱讀