永恆的北極星：蓮生活佛盧勝彥

轉貼 one of 師尊已經印證開悟之 ... 蓮花浩民

轉貼 (真佛報 714期 & 715期) 《特稿》
來自加拿大卡加利的「聖弟子」──黎浩民師兄談一步一腳印實修心得
文/本報記者　曉曉

[1].
http://www.wtbn.org/714/p714-09-03.shtm

2008年9月27日，來自加拿大石油之都卡加利（CALGARY），從事會計工作，年僅29歲的黎浩民師兄，受到特別的邀請，前往美國「西雅圖雷藏寺」參禮聖尊蓮生活佛，在週六共修時，更蒙聖尊蓮生活佛當眾讚許：「他是一位高人，眼光很獨到，見地也非常的深，而且腳步踏的很穩，是很不錯的一位高人。」

最近這段日子以來，真佛宗尊貴的教主蓮生活佛，正用心良苦地多方激勵鼓舞全球聖弟子，努力參禪悟道，見證真如佛性；於是，各地精進修持的密乘行者，紛紛寫下他們五個字或七個字的領悟偈語，郵件也如雪片般的湧入西雅圖真佛密苑。師佛說：「最近射箭的信很多喔，每一次我的桌上都放了一大疊，我就一個個看，很接近，終於有一個不錯的，非常接近，就已經很不錯了……」「歡迎大家再繼續寫來，我都會看，我每一張都看，其中給你寫非常接近的，那你再參，因為你射在紅心的旁邊。」而黎浩民師兄，就是師佛首次認證「已經在紅心邊緣，可以講說踏在門檻上」的弟子了。

浩民師兄也很能體會師佛的這番「射箭」密意，「我覺得師尊很慈悲，祂不停地叫我們參，不停的問為什麼，就是要我們用心地去參，努力地去實修。」「如果我們沒有去參、去想、去領悟，而只是聽師尊講的，那是沒有用的，最終都還是師尊的東西，不會是自己的。」

溫文儒雅、氣質不凡的黎師兄，出生在一個濃厚佛教氣息的家庭，父親是針灸醫師，11歲跟隨家人從香港移民加拿大。某天他從僑居地華文電視台上認識了盧師尊，也了解到自己的信仰還不究竟，因此在慢慢閱讀蓮生活佛文集並觀察三年之後，他就自個到「白雲雷藏寺」請求法師辦理皈依了。那年是1998年8月14日，他才19歲呢！

浩民師兄從小就很喜歡閱讀佛經，十幾歲時看過「六祖壇經」、「地藏經」、「金剛經」等等；皈依師尊後，還瀏覽過「大日經」、「金剛頂經」、「蘇悉地經」等三部重要密教經典。出大學校門後，他一邊工作，一邊幫忙寺務，也結識了在修行路上志同道合的道伴陸慧坤，並共建真佛化家庭。

「修行，沒有假期，也沒有捷徑。」這句話用在浩民師兄身上是很洽當的。打從皈依真佛宗開始，他就篤定地走向最有生命意義的修行不歸路。雖然起初對密教什麼也不懂，但他勤於向法師及資深同門求教修法入門，並老老實實的認真依教奉行。頭三個月，他就持誦完三十萬遍的上師心咒長咒，接下來，百字明咒十萬遍、高王觀世音真經一千遍、護法咒三十萬遍；參加完1999年西雅圖秋季大法會灌過頂後，他把摩利支天心咒唸了三十萬遍，還持了愛染明王心咒十萬遍；同時，他也起修四加行等次第法，一日一修，至今不曾間斷。

「我覺得每一個人的修行方法都不一樣。」浩民師兄分享心得說：「有的人由禪定入門，很容易就得到不錯的成就；有些人是從護摩，供養諸佛菩薩而有殊勝的感應；像我則是由持咒起步入手。」他認為：「不同的人在每個人生階段，佛菩薩自然會幫忙安排該怎麼做，重點是要跟隨師尊的腳步去走，要找出自己與師尊所教最契合的法門，然後就努力精進行持。」

近數年來，浩民師兄還熱衷於參悟禪法及唯識教義，但卻一直沒有寫信求印證，直到前些時日，因緣成熟了。2008年8月底「阿彌陀佛超渡大法會」舉行前兩天，他先託「白雲雷藏寺」的蓮花素娥助教親交信函給師尊，裡面寫有七個字的偈及其補充解釋，所以才會有9月27日師佛對他的首次公開點名讚賞。

在呈給師尊的信件裡，浩民師兄談述到自己修持禪法的種種重點經過，真如體性與十八界之間的關係，真如與涅槃和輪迴之間的關係等等，並談到幾則自己禪宗公案的解釋等等，懇請師尊指導。

依據浩民師兄的了解，每一個禪宗公案是有深淺的，雖然看似不同，但其實都是直指真如，只是表達方式有異而已。每個人由於緣份不同，領悟也不同，若能從比較適合自己的公案入手去參的話，應該較容易獲得其中的甚深義諦。像他自己，就是先從師尊的書中專注幾篇較契機的公案來參，確實參出悟境後，再以之去比較其他公案，最終慢慢可將每個公案都檢視一番。

(未完待續)


[2].
http://www.wtbn.org/715/p715-09-03.shtm

（文接714期第9 版）

蓮生活佛的浩瀚文集，是浩民師兄平時見聞思修的最重要依憑，其餘如「密教智慧劍」、「虹光大成就」和「佛學總說」等開示集也都仔細讀過。他認為，師尊的每本書都真的很好，禪法的書則以「不可說之說」及「開悟一片片」，尤其令人讚嘆，因為這兩本書不僅寫禪宗公案，還教導如何去理解公案，及很多禪法的密意，讓用心的行者獲益匪淺。

很多時候，我們買到師尊的新書，總是囫圇吞棗的一口氣快速看完，浩民師兄卻說：「閱讀師尊的書或參其中的公案，千萬不要一口氣快速看完，應該要一篇一篇細細的看、慢慢體會，因為師尊的每一篇文章都有主題，從這個重點去領悟，並對照到自己對真如的了解上，看契合不契合，等明白後才去看下一篇。如果只貪快快看過，卻不求甚解，反而容易混淆自心，毫無所得。」因此，浩民師兄強調：「看師尊的書，真正體會比快速唸完重要許多。」尤其的是，「每當心有所領悟時，禪定和持咒的修行也會有全然不同的體悟。」

人生苦短，未來他的修行的路要如何走？師尊曾公開歡迎浩民師兄早日出家，他自己也有想過。「但出家不是一個人的事，雖然我的師姐贊成，但還需獲得父母批准，現時他們既不反對，也沒贊同，一切要看因緣，不能不顧一切的走這條路。」

上述浩民師兄的修行歷程，深信必能鼓舞人心。所謂「江山代有人才出」、「一代新人換舊人」，這位來自卡加利的「高人」，燦爛的年華卻已結出不朽的果實，能不令人欽羨！？佛陀時代，曾有人請教一個問題，就是他聽聞佛陀的教法有數年之久，其間，曾結識很多佛陀的比丘、比丘尼弟子，他發現他們當中有些人已有重要的轉變，變得慈祥而祥和，智慧而有耐力；可是其他人依然故我，有些人甚至變得比以往更加急躁、不慈愛，但他所見的這些弟子卻都是聽聞相同的佛法，他想知道為何會如此？當時佛陀是以「王舍城的路」為例作說明，卻也隱約無奈地道出：「我也只是指出道路的人而已啊！」因此除非我們實際行動、付諸實修，否則是絕對到不了解脫彼岸的。

浩民師兄正是真佛宗派實修有成的一個範例。每天早上，浩民師兄和師姐一同出門上班，另一半開車時，他就在旁認真觀想上師本尊住頂，並默默持咒約半小時；中餐休息時，也挪點時間唸咒；晚上回到家就好好的實修一壇法，尤其著重正行中的觀想與禪定。他說以前為求較有感應，也曾啟過靈，後來知道感應、啟靈都只是鼓勵、方便之道，就漸漸以禪定為方向了。

蓮花浩民師兄，說話慢條斯里，時刻住心觀照，深具行者的特性。他和師姐倆人都喜歡修行，生活中尚無子女牽掛；除了佛堂道友外，沒什麼外界朋友；假日也難得出去玩，免得太勞累。浩民師兄很安於這樣的平淡日子，因為他就是深信：只要盡心盡力修行，佛菩薩一定會幫忙安排的。雖然自己也不曾有過特別的要求，但很神奇的，每當有需要的時候，佛菩薩就讓人心想事成了。

卡加利是加拿大亞伯達省第二大城，別名牛仔鎮，人口約一百萬，亞裔佔七、八萬，氣候乾燥、陽光充足，多次被評為世界上最乾淨的城市。「白雲雷藏寺」是該市唯一的真佛道場，浩民師兄和慧坤師姐都是該寺14位理事之一，後者且為副理事長，周末只要有空，他們就會去參加共修。目前，「白雲雷藏寺」有蓮奉法師常住，蓮務、蓮言和蓮鈺三位法師掛單，蓮芳法師有法會必來護持，以及蓮花素娥助教協助法務。

每年「西雅圖雷藏寺」春秋兩次大法會，浩民師兄都會前去參加；但皈依十年，他卻不曾與根本上師有面對面的聊天機會，今年9月27日之行，算是第一次了。只是當時師佛公開對他的期許與鼓勵，讓他好生慚愧，因為宗派內有修為的金剛兄弟還很多；何況師佛也說了，他只是「非常接近但尚未中的」，未來還需要更加精進實修才能不辜負根本上師。

浩民師兄行事一向低調，不喜歡出風頭，也覺得個人的修行境界是言語道斷的；但為了鼓勵更多同門精進修行，他願意現身說法，約略談談個人的一些經驗。這個月（10月），他正和師姐利用假期旅行香港及中國大陸普陀山、黃山等地，但令他最念念不忘的出遊，則是2005年底度蜜月的西藏拉薩之旅。他說參訪「布達拉宮」一直是畢生夢想，雖然抵達時，他們有高山症的反應，但感覺聖城的一切都是如此熟悉和扣人心弦。或許，在未可知的前世裡，浩民師兄就是一位修行有大成就的「高人」呢！

（續完）

------book11回覆------

真是不簡單。
08-09-27 求道之人　為法忘軀

今天有一個加拿大卡加利Calgary白雲雷藏寺來的蓮花浩民師兄，他是一位高人，長得比我高的人。（師尊笑）他的眼光很獨到，見地也不錯。「這個米熟了嗎？」「半生半熟。」很不錯了。我看他的見地大有可為，如果你想出家的話，歡迎你。（眾鼓掌）這位是我可以公開的，因為現代跟古代不同，我公開他是蓮花浩民，他的見地非常的深，而且腳步踏得很穩，是很不錯的一位高人。

我今天問了蓮花浩民，你想一想，你所答的應該是不錯了，但是你應該反過來想，反過來參，你如果反過來參，馬上把答案就講出來了。你跟我講的剛好是在地底，我跟你答的剛好是在天。你為何不再倒轉一下呢，你如果再倒轉一下，你就明白了釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到的。因為惟有這個才是「無所住」，離了這個就絕對沒有「無所住」。所以我剛才問大家，你們現在如果沒有煩惱的，把手舉起來。如果完全沒有煩惱，如果是真實的這樣的一個人，他跟佛是沒有差別的。你看上師證書裡面有幾句話，「斷煩惱」、「了生死」，這兩個重點，是上師最主要做的，然後要廣度眾生，把你所得的方法去教導眾生，絕對沒有對立的，是絕對的真理，絕對的真如。

我已經先點了一位，就是特別受到邀請，從加拿大Calgary白雲雷藏寺過來的，師尊要看看他的──蓮花浩民。我聽說他的妻子答應他出家喔！他們沒有小孩子。如果他說，我父母沒有答應我出家，我會問他一句：「你的父母是誰？」還要加上一句：「你還有父母嗎？」有！他的爸爸、媽媽還健在，但是我明明知道他有父母，我為什麼還問他「你父母是誰」？還問他「你有父母嗎」？我今天晚上講的，就是這個千百年來最大的謎題。嗡嘛呢唄咪吽。

>> 真如體性與十八界之間的關係

剛剛在 大燈文化討論區 :: 觀看文章 - #188《送你一盞明燈》讀書會
看到關於 真實心(如來心)與十八界的討論:
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蔡師姐 寫到:

引言回覆:
「不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人即佛。」

在我來說﹐本性和自性是在說同一樣東西

請問師兄；

本性，自性-------- ------- 是在說同一樣的東西，
那本性，自性，心-----------亦是在說同一樣的東西，
若能明白心--------就能見性--------即身成佛。

是同樣的道理嗎？只是本人的推想
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William 師兄回答:

師姐您好﹐
本性﹑自性﹑及心﹐是在說同一樣的東西﹐但問題是﹐心是指那個心﹖

之前說過了﹐
十八界乃六根﹑六塵﹑及六識。六根中的意根乃無色根﹔又稱第七識末那識。再加上原來之本識阿賴耶為第八個識。此八個識又稱為八個心識﹔故曰八識心王。

眼識心能見，耳識心能聞，鼻舌身意及意根等心各俱其見聞覺知性，但均不是不生不滅之真實心。

故知前七個心皆是虛妄的﹐意識及潛意識心亦是虛妄的﹐不是真實存在的﹐只是凡夫以他為心﹑或我而已。

故意識及潛意識心並非本性或自性﹐只是自性化現的其中一個心而已。

真實的心是如來心﹐謂真實心。
若能明白真實的心﹐便謂明心。

但明心並不是見性﹐更諻論即身成佛。
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寫得很有內容!!!

------book11回覆------

感謝張貼。讓我看了好幾次，想了好久…

上面
-->> 寫得很有內容!!!
是指唯識學大大有內容
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唯識學裡頭提到「唯識位」：「資糧位」、「加行位」、「見道位」、「修道位」、「究竟
道位」。

其中見道開悟的關鍵在見道位。資糧位元猶如遠行需要備足糧食一樣；第二位是加行位，於
資糧位具修福德智慧既已圓滿，加功用行而趣見道，是為加行位。

于見道位悟入真、相見道後，方得談得上真正的修道。修道即修習位所攝，其又分為十地，
見道即為初地菩薩。十地依次為歡喜地、無垢地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、
善慧地、法雲地...

十地修行的過程也是轉識成智的過程，按唯識家的講法，從歡喜地起，第六識轉為妙觀察智，
第七識轉為平等性智。妙觀察智是洞察一切法的自相，共相，因果本來。平等性智就是證入一切法
平等，但兩者只轉了分別我法二執，此二執又各分為俱生我執和分別我執，見道之後分別我執可以
立即斷除，而俱生我執非得到十地修行圓滿成佛才可斷除。前五根要轉，必須先轉七識俱生我執，
只有阿賴耶識轉了，第七識所依的根才能轉，前五根才能轉，這叫轉識成智，得了四智，就得了菩
提果，因為四智還是智慧，所以還是有為法，佛還有一個涅槃果，是無為法。十地歷劫修行圓滿，
到十字的出字上得金剛喻定，斷了阿賴耶識，即得到究竟果位，證入諸法清淨法性，一切煩惱不起
，即得到涅槃果。
.....
( 參考【禪觀與唯識之探討】- 五位修行和五重唯識 ※ 作者： 江海　－　南京大學哲學博士生)
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佛教「四依四不依」裡頭的：依了義不依不了義、依意不依語、依智不依識...等佛陀的聖教量。

其中：
「不了義」的，為世俗諦、為入世方便法門；
「了義」的，為聖義諦、為出世法。

禪宗的「參禪」、「當頭棒喝」、「當下開悟」，全是直指第一義諦。

一半的佛教為「有」部，唯識學就是屬於有部。

另一半的佛教為「空」(無)部，如《金剛經》... 是故佛說:『一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。 』
須菩提!若菩薩作是言:『我當莊嚴佛土。 ... 以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多
羅三藐三菩提。 ... 」

禪宗達摩祖師初到中土時，禪宗是以《楞伽經》為經典的；爾後經過時間、歷史的演變才以破除我相、人
相、眾生相、壽者相的《金剛經》、《心經》為主。
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為避免版主再次
>> 讓我看了好幾次，想了好久…

建議版主閒暇無空、有空，可以參考看看這些高人(Dr. S, Mr. W, ..., etc.)是如何射中紅心的...
觀其行(文)、聽其言，可知一二 ... 這應該一種方便(捷徑)吧!!!

例如，
什麼是菩提心﹖
http://www.e-daden.com/forum/viewtopic.php?t=11111&postdays=0&postorder=asc&start=0

William 師兄 於[ 二月 15, 2007 1:57 pm ] 在 大燈文化討論區 -> 心靈下午茶讀書會
提出 [文章主題: 什麼是菩提心﹖]的一問 ...,etc.
有一問題問一下大家﹐

什麼是菩提心﹖
菩提心應怎麼發﹖

大家且談一談如何﹖
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值得大家好好想一想、參一參 ﹖！

------book11回覆------

>>建議版主閒暇無空、有空，可以參考看看這些高人(Dr. S, Mr. W, ..., etc.)是如何射中紅心的...
觀其行(文)、聽其言，可知一二 ... 這應該一種方便(捷徑)吧!!!

哈哈哈，謝謝ditto啦！還出功課給我呢…遵命，遵命。

是阿！ 建議作者、編輯大老...參考這個、看看那個，

實在是大大不敬ㄚ ... ^---^。

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something like:
...參考這個、看看那個，then another good book come out.
嗯 ... 很像是編輯的功課喔 ?！
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May God and Buddha bless you, 2.
...
May God and Buddha bless you, 7.
( 2008/10/07 ~ 海角七萬! 累積人氣:86983 - new updated Dec./01/ 2008)
...
May God and Buddha bless you, 11.
(巧合吧! ... 版主 剛好叫作 book 11 ， 11 路公車 = walker , book 11 = Bookwalker )

------book11回覆------

沒有啦，什麼敬不敬的，這是善知識互相提攜切磋…想想，這篇叫做「好好的修」，ditto師兄的回應，還真的很切合主題呢！