天堂的恩怨情仇NON NON

用                     本文作者 david kwok


一位退了休的教授喜歡書法，愛寫寫字，事實上那是一手好字，比我寫的要倜儻得多。一天他以「墨」為題向我邀詩，當時我閉目凝聚感應對墨的意念，首先給「墨」推敲一些動詞 – 著、弄、落、點、揮、運、用，敲定了「用」，跟著湧現了以下幾句。

 定氣，際會風雲方向；
凝神，釐清順逆束縱。
傾意，灌注力之所及；
用墨，無心不為我動。

是的，詩中帶點狂傲之氣，不過心想，舞動一下老人的心也不錯。

「用墨」。「用」，很淺白的一個字，然深其義，作動詞，眾多解釋其中，可作「以」解，含以力及之的意思，也含憑藉的意思，即希望，以某些東西去達成某些希望。

「無心不為我動」，包括了自己的心，欲動人心，必先動自己的心，而動自己的心就是「用心」。譬如說，欲動我兒的心，必須用心感之。
想起60年代日黑澤明導演的武術黑白影片「用心棒」。

「用心棒」，日語保鑣的意思，在片中所保的是小鎮的「善良」，有以心去保善良的意思，而事實上也是導演對追求武術的定義。

提到黑澤明，就不能不想起他的第一部彩色影片，「Dodeskaden沒有季節的小墟」，不過其實是台灣的希伯倫教會，才是先令我想起黑澤明那悲憫的人文關懷。電影是票房毒藥，悲憫的關懷從來就缺乏共鳴。

「沒有季節」描寫無所謂人間冷暖的一群人。
「Do-des-ka-den」是那電車的聲音，象徵著人那每天沒有了心的營營役役

城市遺棄了小墟、意識遺棄了無意識、道義遺棄了關懷、心遺棄了心。

「遺棄了」是因為沒有「用心」。遺棄者沒用心挽回，被遺棄者沒用心返回。

巧地，也和「用心」有關連。

將「用」這個字放於宗教又會有甚麼意思呢？

「用宗教」，我試圖想像。

雖然我完全不相信命理或堪輿等術，然覺得八字命理中「用神」的述語有些意思，古人在滿天星辰皆神的宿命想像中，神竟是為人所用！有點不可思議，不過，我卻覺得這意思可以借用一下。
常常聽聞，有人向主祈求怎樣怎樣，並發願願接受一生為主徵用。也有人對菩薩禱告，求得某事或某東西，並願意以簽多少香油(給菩薩用)來還願。

究竟人是為神所用，還是神為人所用呢？又或者，是一種對價關係呢？

那麽，我們就是否可以批評人「用神」或「用宗教」的做法呢？我想，這是很危險的事。

因為，正如心理學臨牀專家河合隼雄在《心的棲止木》中說，當一切心理療法都使盡的時候，最後也只能用祈禱了。

河合先生說的是人世中實實在在的事實，從某種意義上看，是真相的一部份。

是神比較真？是佛比較真？是阿拉比較真？還是我所說的廣義的神性比較真？如果不尊重起碼的真相的話，一切都是白搭。而那真相就是河合先生所說的真相。

「用宗教」吧，不必彆扭，不必覺得褻瀆神明，更不必造作，大大方方的，理直氣壯的，只要它合適那真相。

我的意思是，不必想太多，宗教好像很深奧，其實是應該單純點好，有時想太多反而生妄念。

河合先生對於「為甚麼祈禱的時候特別會浮現妄念呢？」所給的解釋是，當人在祈禱的時候，心正處於一種空白狀態，平素被壓抑的妄念就易湧現出來。我想，這只是一部份原因。

「祈禱」，當包括祈求時，特別是為自己或摯愛的人而作時，是在求「東」，但「西」也往往出現，這是貪的妄念。而當有還願的對價想法時，也是那貪念在作崇。

我看，當你有「用心用力」去做某事時，祈求「東」的結果沒有甚麼對不對，只不過是希望必然相對於偶然的天秤能傾向「東」該發生的結果罷了。

所以，真理應該是「用心用力」，以真心以努力才是最緊要的。

譬如說，當你進入教會，教友用心用力幫助你，你用心用力幫助自己，先輩用心用力經營的氛圍也在幫助你，這時，只要是對味(佛教叫有緣吧)和對應你的情況的話，你就只需要確認這教會是真心的，而完全沒有必要去考慮許願還願的問題。

神或者神性，本來就在你周圍，一切一直以來都是神聖的彰顯，都是奇蹟，你不應該要另一次的奇蹟，才使你信奉。更不應該以要求某種奇蹟作為行善的對價條件。

所以，我覺得祈禱的態度是應該「主呀，我將(或已經)用心用力做好「東」，就請你讓「東」應有的結果發生吧。」簡簡單單的，純純的，那就好了。在「主」前面加上「全能的」也是很危險的事，因為容易讓你生有求必應的奢妄之心。
至於行善行好事，你若要以祈禱告訴主，那也非常好，但不要加上一些要求。

「心心相印」這句非常好，借用一下，原指禪宗修行。當兩人都用真心時，就不須言表或文字，即能相互契合。心和心是能通的，這就是天底下一直存在著最偉大的奇蹟，當兩人其中只有一人用真心時，感動對方的能量未必夠，但如果有眾人的真心的時候，往往精誠所至，金石為開，漸漸地，原屬異的他心也能和你及眾人的心相靠近，或者能如玉匙金鎖般，緊扣在一起。

我說了那麼多的廢話，簡單的整合一下，其實是叫你當祈求時不必想著還願的廢話，而當你要行善行好事時也不必想著要報答的廢話。凡事在祈求之時同時用真心用努力去做，而常行多善好讓一己的真心彰顯，其他一切都是廢話。

其實我還有一點很重要的要引出，先回過頭再說「沒有季節的小墟」。

片中一句台詞：「日本人適合住木房子，連民族性都似木房子，沒有持久力和懦弱。」有人蔑稱那是黑澤明渴望祖國可以再次強大起來，但我看，事情沒有這麼簡單。

影片中有很強烈的哲學和宗教意識，內裡的諷刺甚至乎強烈到近於是對宗教的控訴。片中主角智障兒的母親每天虔心祈禱唸經文，小墟中多是善良人，善報不來之餘，惡果卻常至，始終未見神佛的華光，使人不禁唏噓對窮人和卑微的苦難者來說，善有善報是死後才報，又或者是說，善心歸善心，不能和物質及生命混為一談。對於深受佛教熏陶的日本，這是深深的諷剌。

我要指出的是，求神不一定應驗，歷來都如此。但你仍須用真心用努力去做「東」，因為那樣，「東」發生應有結果的機率就比較大，於此而已，沒有保証，你不要過份的冀求，否則當逆境發生時你會瘋掉，我們要接受「偶然」的巨大力量才好。「沒有持久力和懦弱」的那句台詞好像是在叫，我們要勇敢些，簡簡單單的接受才好，要堅持那真心，別墮落於那不安份的貪妄之中。

以真心以努力來「用神」「用宗教」要比以冀求來沉醉自己重要太多了。