天堂的恩怨情仇NON NON

 遙遠的星象，神祕和不可思議，好像有詭異的力量影響著人和大地，有些星圍繞著大地在轉，在缺乏望遠鏡的幫忙下，在歐陸自古多少年來，人類的肉眼只察覺到七顆 “行星” 拱著大地 – 太陽、月亮、火星、水星、木星、金星、土星，一直以來，人類認為大地是宇宙的中心並且是不動的，而圍繞著它轉的 “行星”亦只有七顆。

其時人類對物質的認識在金屬方面，因為只擁有很有限的煉冶技術，巧地亦只發現了七種金屬 – 金、銀、鐵、水銀、錫、銅和鉛。

人觀其身體頭部讓外界空氣、食物、味道、光和聲音進入肉身的窗口，為數也是七。

大地有七金、小法界(人)有七竅、大法界(天)有七星；七，好像是一個定數，人類附會此七和彼七之間定有某種關係，並想像各之於人和大地的影響。

人恐懼未知、不確定、無限和死亡，並貪圖渴望功名利祿、權力、歡愉、感情和永生，於是產生了神這圓滿概念，神可以用來解釋一切，人可以向祂祈求一切，似乎能安定人的恐懼和滿足人的貪妄之神話就是真理。

甘迺迪曾說：「真理的巨大敵人很多時候不是謊話 – 蓄意的、陰謀的、不誠實的，而是神話 – 固執的、煽動的、不現實的。」的確，廣義點來說，當說謊的人相信他自己所說的謊話時，那就是神話。謊話是詐欺，神話是信仰，前者建構的基礎是有意識的，而後者的基礎卻是無意識的。

神的概念和神話產生了宗教，以便統治，以便征服，並讓一切尊卑、主奴、貴賤、貧富、順逆、善惡、生殺和始終都可以合理化合法化。

在創世紀中，神用七日創造了宇宙，自此，七的神話穿鑿統合了時、空、物和人。(註一)

直至1610年，伽利略戳破了七的神話，並揭開了科學時代即將來臨的序幕，當年他發現了木星四顆較大的衛星。

統領神話的天主教教廷又怎麼能夠忍受第八顆、第九顆、第十顆甚至第十一顆 “行星”的真相呢？大地一直以來是宇宙的中心，那教廷又怎麼能夠忍受木星是另一中心受著另四個 “行星”拱照運行之說呢？

我們除了景仰伽利略發現真知的睿智之外，更應敬佩他當時多番忍辱，雖然被指為異端邪說並最終遭到輭禁，仍未釀成殺身之禍，終能留給世人一套較為進步的數學和科學基礎。

在神話時代，神話統合了人類的所有領域，穿鑿附會來的所謂道理讓「我」、「我們」、「它」三大領域處於完全混淆狀態，神話一切典範舖陳了圓滿解說，是封建社會和帝國文化的必需手段和必然產物。

人類的思想從伽利略的基礎發展到18世紀末葉時，康德提出了三大批判 – 純理性批判(科學/它)、實踐理性批判(道德/我們)、判斷力批判(藝術/我)，這分化讓三大領域首度得到個別看待和各自追求與發展，哈伯瑪斯稱此為現代性之尊嚴，從此你不必再受伽利略的屈辱，你儘可堂堂正正的以望遠鏡觀星象和聲稱你發現了另一個太陽或第七百個行星，你甚至可以提出討論神能否用六天來創世，而不會被宗教狂熱者把你綁在木樁上燒死或施以 Catherine wheel(註二)的殘酷死刑。於是，七，不再需要是一個有意義的術數；占星術在天文學的崛起日漸衰敗；更重要的是日後的發展

…… 自我(我)和文化(我們)的分化，促成了民主和自由的政治和社會體制，君王或天子等神話不再是真理。

… 心智(我)和自然(它)的分化，促成了婦女解放和奴隸解放，因為心智域不再和生物域有關，所以心智不再和性別或種族有關，性別神話和種族神話不再是真理。

… 文化(我們)和自然(它)的分化，促成了科學、醫學和生態科學的興起，文化或傳統不再駕御自然，宗教神話甚至國家神話不再是真理。

註一
7 Planets, 7 Days and 7 Metals.
註二
Breaking wheel.

延伸閱讀

I don't know how to love him  .