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<title>七星七日七金七竅</title>
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<description><![CDATA[在人類進化到開始有思維的時代，星象、時間、物質和人體等進入了人類的好奇領域。本文作者 david kwok]]>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[女人，

妳似乎帶著點情緒，上面說詞有點攻擊性呢。

"中國之所以沒有宗教戰爭，是因為儒教被各朝帝王當成宗教一樣拿來洗腦人民，讓人民乖乖地天地君親師！！"
我只是就事結果而言，我不是討論事的成因啊。所以這裡的邏輯是我說A，妳說A的成因，各說各的，沒有衝突。

"至于王權戰爭？沒有嗎？哈，您的歷史是否應該重讀呢？"
我對歷史的認識或許沒妳般深，但在此妳有誤解，我說"甚少、、、王權和宗教間的紛爭"，邏輯上是A+B的C，而妳卻看成A+A的C，我並沒有說王權和王權間沒有紛爭啊。
我所寫的那段其實是暗貶宗教，妳得不到這意思是我詞不達意，抱歉。不過，妳的邏輯也有點問題。]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 26 Jun 2009 15:51:16 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[TO DAVID，

中國之所以沒有宗教戰爭，是因為儒教被各朝帝王當成宗教一樣拿來洗腦人民，讓人民乖乖地天地君親師！！

儒家=儒教=中國的宗教。

至于王權戰爭？沒有嗎？哈，您的歷史是否應該重讀呢？]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 26 Jun 2009 09:04:46 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[神話大至是上兩大屬類吧，一、英雄，二、鬼神。
"中華王帝真是有福"，其實相應的來說，是中華人民有福，雖然中國封建王權以積弱告終，但在過程中甚少宗教戰爭或王權和宗教間的紛爭。
然神話在東西方各自的根究因素沒有太大不一樣。]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 25 Jun 2009 23:19:28 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[david 的文,其實一直都想再回,但這幾天真的很忙,所以沒落實. 如中國人對神的看法與西方人截然不同. 

中國的皇帝是天子,是奉天承運,是替天行道,皇帝是天之子,人之龍,擁有至高無上,無可挑戰的權威.

而西方的皇帝,是塵世上的皇帝,擁有凡人的力量而沒有神力. 相反,教廷是神與人之間的橋樑,他們擁有皇帝沒有的神力,故可以操縱皇帝. 相比之下, 中華王帝真是有福]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 25 Jun 2009 15:40:14 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[見笑了，對很多東西我都有點興趣，就是都不專注。

此篇最後的一段說法來自肯恩威爾伯，在哲學上的觀點他把人類史分三個大階段：
一、17世紀和以前，混沌階段(像你所說)
二、17世紀至20世紀中葉，分化階段(分化一詞好像是帶負意思，但在此相對於混沌是大躍進的好事)
三、20世紀末葉和以後的展望，整合階段
一轉二的因如你所說，知識飛騰，自我思考。
二轉三的需要，套威氏述語是因為法界崩塌。
威氏在所有哲學上的歸納和觀點都是來自他對法界的剖析，即三大領域：我(自我)、我們(群體)、它(萬物)。而從人為中心去剖析，威氏巧妙地以"單數/眾數"和"內在/外在"作分析以得四大象限：個體/外在->行為，個體/內在->思想、意向，集體/外在->社會體制，集體/內在->文化。這是一張哲學地圖的基礎，也是威氏整合學的部份基礎(另外的是全子和其進化的理論)。
不好意思，扯遠了。]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 23 Jun 2009 10:23:15 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[剛看完david的文章. david是一位很有學識涵養的朋友,上至天文,下至哲學,是不可多得的人材.

我對文章有些微不同見解.
1. 在西方由公元前~17世紀,幾乎是政教合一,而且是教義高於王權. 人類幾乎處於混沌的邊緣. 在那環境,制度及知識上,人民是不問蒼天問鬼神,這是自然現象.

2. 在一個散漫封建的國度內,要凝聚群眾的力量,借助神力是唯一最有效,最直接的方法,如摩西帶領以色列人出埃及,洪秀全的太平天國. 時代不同,人的知識飛騰了,可會得自我思考,神話對我們來說是美麗而虛渺的傳說.

總的來說,david這篇七星七日七金七竅,是一篇可讀性頗高的文章.]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 22 Jun 2009 11:53:00 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[懼+貪->不可思異的惡力量
懼+貪+無明->可怕的結果]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 22 Jun 2009 00:38:16 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[DAVID有條理地把星象、時間、物質和人體之間穿鑿附會言簡意賅地解析開來...另人開朗...啊~~讚啊!!!!

遠早世紀人類思維, 因所知有限, 僅及於所見. 自然演化至今時, 仍舊存有[味の素].

今時, 人一遇到..不順,不安,挫折,痛苦...時, 仍自然會依賴遠早世紀人類思維模式...去尋求宗教力量. 能改變個人的"遭遇變化". 往往不可得...却仍迷失其中!!!

時間巨輪不曾停止過, 時日進化前進, 現代宇宙人類分三大領域...天界(神), 人界(人), 地界(鬼)!!!!

三界唯有人..會講話----[人話]...仍要辨認真話(如活菩薩)/假話(如騙子)

天界(神)須由人代言----[神話]...仍要辨認真話(如上帝/阿拉/耶穌...)/假話(如神掍)

地界(鬼)須由人代言----[鬼話]...仍要辨認真話(如閻羅王...)/假話(如神掍)

仍然知之者為知, 不知者為不知!!!!哈!哈!哈!!!]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 20 Jun 2009 12:34:25 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[噢，原來是達爾文200週年哩，他還蠻年青的嘛。
現代性扼殺了神話式的神，但也恰恰顯示了神性 ...
宇宙中最偉大的神性就是進化，每一類生物的每一階段的進化不論是屬求生存的或屬靈性的，都是神性的彰顯，慈悲的彰顯，人類現代性的進化(三大領域的分化)也就是說神性扼殺了神話式的神。
神，不該是某人偏愛的模樣，也不該被編列在某個時代某地方某界域。
多謝達爾文！]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 20 Jun 2009 03:29:47 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[我也喜歡佛理和部份佛學，卻輕視佛教。
佛學應跟著人類的現代性演化，去蕪存菁，佛教應該把神話和真正的佛理切割，更應棄掉或起碼簡化一些方便法門。]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 20 Jun 2009 03:04:36 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[宗教還是有需要的，因為尚有很多人需要宗教，有時候宗教能改變一個人並導他入正途。
我曾經由友人領入基督教(浸信會)團契聚會，感受到強大的引力，當眾教徒走過來全都用真誠握著我的雙手，有一股巨大的熱流湧入我心房，眼淚也盈框差一點滴了出來。
但之後理性的我戰勝了感性的我...
中學時代(16歲)我曾心儀鄰校一位女生，友人說我去參加團契就可以認識到她，團契我只去了一次，而且我從沒約會過她。]]>
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	<pubDate>Sat, 20 Jun 2009 02:52:07 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[從妳部落格觸動了我寫這一篇，謝謝。
7777，好玩，世上好像頗多套上7的神話呢。
我未讀過坎伯，從網路上資料得知他是兼研究神話學、心理學和人類學的，維基百科說他曾受過克里希那穆提啟蒙過，旋即離棄了天主教，後對印度古哲學有點研究，他倡的人生哲學:"Follow your bliss. 跟隨著你的極樂。" 我覺得他的書是應該有看頭的。]]>
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	<pubDate>Sat, 20 Jun 2009 02:18:41 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[這幾天剛好在關心有關"達爾文200"的一系列活動
------------------------------------------
1809年維多利亞時代 父親希望他從醫 但他從小熱愛生物 因此達爾文父親將他送進劍橋大學 在學時 他的成績敬陪末座 但由於求學劍橋所累積的人脈資源 1831年達爾文成了英國海軍小獵犬號隨行的博物學家 開始從3年延長為5年的小獵犬號航行 1859年發表撼動人類史的"物種起源" 物種進化論自此為科學支撐 改寫宗教治國的歐洲史

自然選擇(天擇)將利於生存的性狀遺傳給未來世代 演化思想源遠流長 甚至在蘇格拉底之前就出現了 不過前人感興趣的只是「適者」如何勝出 達爾文的演化論至今是第一個經得起嚴格科學檢驗的理論
-------------------------------------------
2009年2月12日是達爾文兩百週年誕辰紀念 

"跟著達爾文去旅行"

作者重溫小獵犬號之旅 這次用的是現代旅遊方式：飛機加汽車 記錄的方式也先進許多 (記者、攝影師、生物學家、哲學家、電器專家、音樂狂)本書採今昔對比 讓達爾文同時也對現代有一番觀察 是一本獨一無二 了解達爾文的佳作]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 23:45:03 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[我曾經試著催眠自己去信上帝，去相信，去信仰，確始終找不到虔誠的心和感動，
可能有某部分是頻率不太對，
相較之下，佛理和一些佛教的故事比較吸引我，
人在失意迷茫時，宗教確實是很好的安慰；
有神也好，無神也罷，能自由的批判思考實在很幸福～]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 22:54:14 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[神學玄學一直吸引著陷入挫折或無法掌握生命的人的青睞. 
我想你這篇文章可以補充過去你對宗教玄學的不認同
 
當我遇到瓶頸時. 
有機會接近宗教. 
便參加了一場基督教的禱告會.

但我卻不虔誠. 心中懷疑神的力量. 
那力量的來源.毋寧說是禱告人的信心 (信. 望)

但我卻又無法亵賣宗教.
因為當時我是帶著想祈求的意念去的.
 
我訝異信徒的專一與合作. 
那是一股巨大的力量. 牽引著徬徨的靈魂

她們說. 如果你信. 便可從其中找到解藥. 
人是迷途的羊群. 
上帝的使者將會帶領人走向回家之途.
 
解讀神話的隱喻"和"解說隱藏的心理需求
我覺得對太過迷信的人有幫助.
不過. 也需要像tpc一樣敞開心胸接受.]]>
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	<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 09:07:02 +0800</pubDate>
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	<title>回應：七星七日七金七竅</title>
	<description><![CDATA[原來伽利略和神話有此關聯!我倒是沒想得這麼深遠~謝謝david讓我大開眼界!

坎伯的"神話"我還沒有讀到!我還在"生活美學"中漫步中...很少以這麼慢的速度看書,因為常得停下來咀嚼回味.

我想坎伯的神話學可能偏重於"解讀神話的隱喻"和"解說隱藏的心理需求".有人批評他太偏於心理學...但這正是我所感興趣的範疇.]]>
	</description>
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	<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 07:32:27 +0800</pubDate>
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