天堂的恩怨情仇NON NON

 在美麗的日子偕摯愛去電影院看了“奇幻逆緣”，兒子們極力推薦的影片，沒有太多愛情電影有夠激的感動是我一直以來的偏見，這部雖然也不例外，不過它除了在整整兩小時五十分鐘緊緊扣住觀眾的心絃外，還留下歷久的餘味，它不是一個簡單的愛情故事。

電影改編自Scott Fitzgerald的小說，據說靈感來自馬克吐溫Mark Twain的一句名言：
“Life would be infinitely happier if we could only be born at the age of eighty and gradually approach eighteen.
如果我們出生時是八十歲並逐漸活至十八，人生將可以無盡地比較快樂。”

回望我的人生，少年及青年時代雖然聰明才智處於頂峰期，卻未夠慧心，特別是在處理人與人之間的關係，我曾對一個同學說了卑鄙的傷人說話、忤逆過父母的鍾愛教誨、對下屬逼迫過過份嚴厲的苛求、誤傷透過前妻的心、為了生活背叛過深層的良知、能施以援手時拒人千里、對集體利害冷漠、、、，我論是非對錯往往對別人吝嗇並給自己一切似以為是的藉口，如果我當年具備五六十歲的慧心那該多好，很多人包括自己都將比較快樂和少些傷心。步入中年以後，人常想：如果一切可以重來的話、、、，我們都知道時間的無情，不可能倒流不可以逆轉，那麼是否注定年少者日後年長時必憾然？年長者又該如何處之？莫教人生空遺憾是否遙不可及的痴夢？

馬克吐溫的話本身不是哲學而是他觀察所得的結果，我們自小長大所受的薰陶屬“剛強”哲學，這是因。

儒家思想的基礎在孔子答齊景公的話：“君君，臣臣，父父，子子。”，這是一個由“尊卑”出發的思想，君尊臣卑、父嚴子順、長幼有序、夫唱婦隨、主貴僕賤，尊者專橫而卑者必恭屬理所當然的生命和生活態度，不是一個從一個人的“深層人性”出發的哲學，而是孔子對問政的答覆，乃便於統治社會的政治思想，人要維持社會秩序和家庭倫常就必需要剛强，尊者要有統治的剛强，卑者要有死從的剛強，人性可以擺次要，人權不能過問。這種尊卑思想一直以來浸淫衍溢於我們尊儒的教育之中，再加上從來的功利社會越發催生的勵志訓練，甚麼勵志訓練營甚麼學狼的書等等皆應運而生，人漸漸只識剛強而忽略柔軟。

當年我從來不把在職場中遇到委屈和艱難的故事帶回家中；我恨妻有意無意之間把我和別人的男人作比較；有一回我坐友人順風車，後座坐了友妻和三歲及五歲的孩子，每當孩子們開始喧鬧，友妻馬上制止說：“爸爸辛苦開車讓我們舒服，你們不得胡鬧！”我心想友聽起來多窩心啊，我羨慕；我不服氣為何妻不鼓勵我打橋牌的高尚嗜好；我報服妻於寒冬午夜把我拒於家門之外、、、。我自以為剛強，我認為一切都理所當然，我以為有些話不必說，我以為有些話說了是示弱是委屈是丟臉，我以為有些事情要我說她才做那又有何價值，她不知道我所苦、我所恨、我所羨慕和六七十分的我其實比很多夫要好好多了，雙方都很剛強，很在乎原則，誰都不願意妥協或先退一步，大家既缺乏也不懂得溝通，結果，我犯下了一般女人不能接受的滔天大罪，於是後來妻變成前妻，孩子們要適應破碎的家庭，我要愧疚於屬於是我錯誤的部份。

記得有人說過：“儘管人類已擁有高度的文明發展，然人與人間的溝通尚處嬰兒期。”

在從前男權時代的封建社會，因為核心價值是建立在男尊女卑之上，所以剛强哲學行得通，男欣然享受尊上而女安於屈從，然進入現代和後現代就逐漸顯示剛强哲學的不足，時移勢易，人權、自由和男女平等等主義抬頭，一切社會核心價值和法制秩序重新釐定，但我們在教育中含藏的人生哲學方面卻沒有多少改變，在一切的壓迫被解放和現代化中，人好像沒有比較快樂，離婚率不斷攀升、邊沿少年和問題兒童等比例不斷攀升、自殺率也不斷攀升、、、，偏剛強的人生哲學和生活態度不再管用，我們需要柔軟點的人生哲學和生活態度。

簡單點說，以前男剛女柔沒大問題，現在男剛女剛就易生矛盾，以現行的社會和家庭倫理情況看，我以為理想的剛柔度是男60/40、女40/60，過於剛强趨於尖銳，過於柔弱也不好，變成委屈。

其實柔軟哲學在人類文明很早就有了，老子受教於常樅，“見舌而守柔”《文子•上德》，而成上善若水的觀點，教人待人用事處世要學水的柔軟，好處多多，勝於尖銳的、易傷人傷己的和缺乏容量的剛強。

友人Pauline嚐問我如果一切可以重來，我會怎麼做？當時我支吾以對，因為不是三言兩語能說得清楚，現在我坦白告訴你們，當愛還存在，我會柔軟點，我不會在乎我先放下自尊，我會先妥協，我會誘導她也變柔軟些，我會赤裸地告訴她我也有脆弱的一面 --- 有時我需要她的甜言蜜語和疼疼並在乎她在孩子面前誇我，我不會把職場的評治標準放在她的身上，為了愛，我會給與無限的容量，我不會輕言再見，她為了愛，我會相信她能明白，她能被我感動，並且不會讓我的妥協變成縱容。

當母親罹患急性血癌時，她交代姊姊，說最擔心老來的父親缺乏逗人疼的個性，要姊姊她並善誘我包容爸爸的一切無理，她還要姊姊代替她的母職來愛我。人至終時最彰顯人的深層本性 --- 愛，總會怕摯愛的人未被愛得夠或感覺自己對摯愛的人未愛得夠，記得一句老外的話：
“No matter what course it takes, we are all made to die so that we share the same final moment feeling having not loved enough.
Actually love more, while you still can.
不論人生歷何過程，我們全終必朽，好讓我們分享那終極感覺，那愛未夠的感覺，實在地愛多一點吧，當你還能的時侯。”

一個人即使能如馬克吐溫的幻想般逆轉時間，由八十活至十八，他的人生還是不能盡人意，“奇幻逆緣”的寓意告訴我們，在任何二人關係中，如果只有單方面參與變化，仍然不可能會有理想的結局。要改善二人關係的矛盾，誰先妥協不重要，但必需要雙方都拿出真心參與。

“We live in a world in which politics has replaced philosophy.
我們生活在一個政治取代了哲學的世界 “美國近代作家Martin Gross這麼描述。政治的別有用心、但求對價利益和借端造勢等等不獨已經彌漫於政界、商界和職場，有時還有意無意間存在於人與人之間的關係之中，而忘卻了真心相待。