2008年04月13日 22:49

君子遠庖廚的省思 


君子遠庖廚.《孟子.梁惠王》。 

孟子對梁惠王說:「君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠庖廚也。」 


小時後. 我看過有人在路邊的騎樓殺鰻魚. 

年幼的我. 懵懂無知. 並不知道鰻魚的痛.

只見師傅熟練的手. 拿著刀子. 俐落的將鰻魚的肉. 從頭部開始. 往下將鰻魚對半分開.

每回經過那裡. 雖然不願意看見. 但餘視還是會掃描到那血腥的畫面....

下面這個故事讓我感觸良多.

君子遠庖廚的我. 原來是鴕鳥心態的假高尚...

鰻魚的痛 
 
一家餐廳舉辦了一場鰻魚現殺現烤美食秀.

我問那一天最少要宰殺近300條鰻魚的魚師傅:
「殺鰻魚時,你可以感覺到鰻魚的痛嗎?」

原本只是有點自言自語般的隨口問,沒想到這位魚師傅沒什麼猶豫的就直接回答我:
「當然可以!」

這位年輕的魚師傅說,殺鰻魚最重要的一個步驟,
就是要一刀從鰻魚頭畫到鰻魚尾,將圓圓的魚身剖開成為一整片適合燒烤的平面,那一刀要畫的很直很長,而鰻魚通常會在這時候用力扭動,一條鰻魚重量頂多300或500公克,但那掙扎力道之大,有時人都抓不住....

「所以我知道,鰻魚一定很痛。」

「當你感覺到鰻魚痛時,你心裡怎麼想?」我問。

年輕的魚師傅說:「我很生氣!」

氣什麼呢?

「氣牠們為什麼要掙扎,不讓我順利一刀畫下去。
牠們愈掙扎就會愈痛,但你又不能罷手不殺。」

我靜靜想著魚師傅這段話,覺得有無限的感慨。

鰻魚怎麼殺?因為美食講求新鮮,所以鰻魚一定要現殺現烤才足以吸引老饕。

鰻魚是這樣殺的!首先要把活蹦亂跳的鰻魚抓來丟到冰水桶中。

魚師傅說,最早期的廚師是將鰻魚敲昏,但這樣太過血腥,因此現代都是丟到冰水桶中。

丟進冰水桶中的鰻魚,原本的活蹦亂跳不過1、2分鐘後就會安靜下來,變得十分緩慢,這時,廚師才有辦法將滑溜溜的鰻魚抓牢。

要抓鰻魚一定要用3指,如果5根手指都用,鰻魚反而容易掙脫。

鰻魚抓穩後,接著就要用刀在脖子處畫一刀放血,然後用尖釘固定鰻魚頭,再用鰻魚刀剖開魚身,將身體裡的脊椎長刺割掉,接著去尾、去掉多餘部分,這時圓圓的鰻魚就會變成了長方塊,完工!變成長方塊的鰻魚肉,還是「活肉」。

魚師傅說,這時已經割下的鰻魚頭還在動,沒有頭的魚身體也還會動,如果放著不理,生命力強的最多可以支撐6小時,6小時內都會動。

魚師傅一邊說,一邊把魚身交給廚師現場燒烤,燒烤爐就在還會動的鰻魚頭邊,廚師於是就在鰻魚頭的視線中,現場烤起牠的肉,割取牠的肝,一邊熟練的動著,一邊說:「那這個頭呢,我們就會拿去熬成鰻魚烤醬。」

會動的新鮮鰻魚頭,眼睜睜看著自己的肉被烤。

到底誰殘忍?我一邊看著還在動的鰻魚頭,一邊聞著牠在火爐上的身體散發出的香味,那是一種說不出的矛盾。

而會動的鰻魚頭,看著自己的身體在一旁被烤,又是什麼感覺?我看著手上沾滿鰻魚鮮血的魚師傅,突然一陣感傷。

這位魚師傅是個有感覺的人,他可以感覺到鰻魚的痛,但因為工作,他依舊天天要殺近300條鰻魚,承受300次的不舒服,如果說宰殺鰻魚是血腥的、是不舒服的,是我們不想看的,那意思就是,所有的不舒服與血腥,都由這位魚師傅來幫我們承擔了,我們只是心虛的眼不見為淨、假裝高尚的享用著美味鰻魚飯。

我想起「女農討山誌」這本書,在書中阿寶說,她是素食主義者,也堅持應該要有機才能保護土地,然而,當那天她堅持不用農藥,因此必須要親手抓起一隻隻農地害蟲,但又不能將這些蟲放生以免危害另一區域的自然生態,於是,她只好將蟲一隻隻丟進水中溺斃。

隨著愈來愈有經驗,覺得溺斃反而是緩慢的凌遲,因此她開始狠下心來將蟲當場擊斃,或用剪刀將蟲一刀剪死,每剪一下,心就如電擊般一陣抽搐,只是,一天下來往往都有上百隻蟲。

在書中,阿寶說:「我已經是個農夫,除蟲是農夫的天職....然而要在這個職場上敬業,生命的衝突就無以迴避。....才發現過去修得輕鬆愉快,原來是一種無意間的狡猾,該做的難做的功課都由別人做了。」

「女農討山誌」是一本很好的書,可以讓人有很多的思考。

即便是素食者,今天高雅的吃著蔬菜說自己不殺生,但實際上,蔬菜要長得出來,過程中又必須毀損多少昆蟲的性命,這些工作是農夫或農藥幫忙做了!

我不是素食主義者,但今天之所以可以開心吃著美味鰻魚飯,是因為我不用自己去抓魚、殺魚,該做的、難做的,對魚的殘忍與無情,都由這些魚師傅與廚師用他們沾滿血腥的雙手幫我做了。

廚師在還會動的鰻魚頭上方,處理著牠的肝。

如果今天人的口慾不能除、如果今天殘忍與無情是維持生命的必須,或許我們真的只能多感謝這些為我們犧牲生命的動植物,多感謝廚師與漁夫,是他們用雙手真實握著鰻魚的痛,幫我們承擔了所有美食背後的血腥與不舒服。

延伸閱讀

1.
女農討山誌:一個女子與土地的深情記事.

2.
醫藥用途的動物實驗-儒家觀點之倫理探索 .
儒家觀點屬純哲學,實驗為找出方式方法救治更多人vs動物實驗的必需與否是兩難,3R原則(見第3點) 似乎是較具體的應行方向。

3. 尊重生命 讓動物實驗更人道~~
英國的William Russell 和 Rex Burch於1959倡3R動物實驗道德守則---
精緻化(Refinement)、減量(Reduction)以及替代(Replacement)。


  • non_non1 發表於樂多回應(6)引用(0)智慧人生編輯本文
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    回應文章
    I agree with you. Life is brutal and if you don't really know it, you would be a hypocrite dealing with the real life.

    And yes, that is really a good book.
    | 檢舉 | Posted by 昆蟲 at 2008年04月14日 00:19
    It seems like this
    http://sowhc.sow.org.tw/html/note/zulan/zulan03/zulan03a.htm

    法國文豪普魯斯特說:「真正的發現之旅,不是尋找新世界,而是用新視野看世界。」

    感謝每一天能讓我找到些許的靈光. 洗滌舊習與成見.

    豪普魯斯wiki
    http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A6%AC%E5%A1%9E%E7%88%BE%C2%B7%E6%99%AE%E9%AD%AF%E6%96%AF%E7%89%B9&variant=zh-tw
    | 檢舉 | Posted by NON to 昆蟲 at 2008年04月14日 01:36
    tpc 寄來的~~ 謝謝 ( NON )
    明天過後 你會在哪裡~氣候變遷與因應之道

    http://www.authorstream.com/Presentation/eva9132-61405-hot-entertainment-ppt-powerpoint/

    http://www.slideshare.net/willers/ss-327638
    | 檢舉 | Posted by 明天過後 你會在哪裡 at 2008年04月14日 10:04
    關於"醫藥用途的動物實驗-儒家觀點之倫理探索"一文中的論題,找到如下資料:
    英國的William Russell 和 Rex Burch於1959倡3R動物實驗道德守則---精緻化(Refinement)、減量(Reduction)以及替代(Replacement)。
    http://epaper.pccu.edu.tw/index.asp?NewsNo=4062
    儒家觀點屬純哲學,實驗為找出方式方法救治更多人vs動物實驗的必需與否是兩難,以上3R原則似乎是較具體的應行方向。
    | 檢舉 | Posted by david to Non at 2008年04月14日 16:37
    謝謝提供適切的觀念. 已將您所提供的連結與解說放入正文.
    | 檢舉 | Posted by NON to david at 2008年04月14日 20:46
    天生萬物以養民
    | 檢舉 | Posted by AAABBB123 at 2008年04月20日 22:58