天堂的恩怨情仇NON NON

我的心是如此的貼近入世的佛法...... ~~~NON NON

現代青年應學習作什麼？﹝摘自大師的話　1996美加地區佛教青年生活營﹞

一、做一個手提箱：人生要提得起、放得下。

二、做一面鏡子：觀照自己，美化人生。

三、做一枝彩色筆：為世界留下美麗的畫面。

四、做一本筆記簿：為世間留下智慧、功德和成就。

五、做一支蠟燭：燃燒自己，照耀社會人群，昇華生命意義。

六、做一座時鐘：不急不緩，不停活躍的人生。

七、做一道清流法水：為混濁社會注入清流甘露。

為考生祈願文

慈悲偉大的佛陀！
今天弟子懷著
祝福的心情向您祈願：
祈求您加被
　參加這次○○考試的考生，
讓他們都能
　金榜題名，順心滿意。
因為他們有成敗得失的憂慮，
因為他們有分數高低的掛念。
這些都要祈求您，
　讓他們能從從容容地參加考試，
　讓他們能快快樂樂地步出考場。
慈悲偉大的佛陀！
他們為了要贏得勝利，達到目標；
　有的人挑燈夜戰，分秒必爭；
　有的人廢寢忘食，身形消瘦。
佛陀！
祈求您給他們一點信心，
讓他們保持健康的身體，
讓他們減少精神的壓力。
慈悲偉大的佛陀！
我們都知道：
考試勝負的關鍵，
　決定於平常的實力，
　也決定於心理的建設。
祈求佛陀的庇佑，
幫助他們有堅強的耐力，
幫助他們有善巧的智慧，
　讓他們能將所學融會貫通，
　讓他們能將所知靈活運用。
慈悲偉大的佛陀！
讓所有的考生應試的時候，
　心境能如中秋明月般潔淨明朗，
　思緒能如江海潮水般奔流不止；
讓他們都能順利地考完全場，
讓他們都能表現最佳的實力。
慈悲偉大的佛陀！
考試的窄門，
　總會有一些人中選；
考試的結果，
　總會有一些人落榜；
跨進門檻的人，
　並不意味成功的一生，
被摒在外的人，
　也不注定永世的失敗。
佛陀！您曾昭示我們：
　「諸法因緣生，諸法因緣滅。」
在緣起緣滅的世間中，
每一次的經驗都是前進的基石，
每一次的成敗都是未來的借鏡。
祈求佛陀您庇佑金榜題名的考生，
讓他們將來有良好的表現，
　能奉獻自己的所長，
　能不辱家族的門風，
　能成為社會的精英，
　能成為國家的棟樑。
也祈求佛陀您，
　覆護名落孫山的考生，
讓他們記取教訓，
　不氣不餒調整腳步；
讓他們了解因緣，
　還會有再起的機會。
慈悲偉大的佛陀！
請求您接受我至誠的祈願。

為教師祈願文

慈悲偉大的佛陀！
今天弟子來到您的座前，
　特別向您報告我們對老師的感謝。
因為有了他們的辛勞教導，
　我才能夠獲得學問技能；
因為有了他們的指引誘導，
　我才能夠長養知識智慧。
我要在此發願：
我要努力向上，
我要精進不懈，
　來報答老師的苦心；
我要盡己之力，
我要奉獻社會，
　來回饋老師的恩德。
慈悲偉大的佛陀！
所有的老師都像蠟燭一樣，
　燃燒自己，照亮學生；
所有的老師都像蓮花一樣，
　吐露芬芳，嘉惠學子。
他們將學生的成就，
　看成是自己的榮耀；
他們將學生的貢獻，
　看成是自己的驕傲；
他們將學生的上進，
　看成是自己的喜悅；
他們將學生的奮發，
　看成是自己的動力。
慈悲偉大的佛陀！
請您告訴我：
浩浩師恩，何以為報？
巍巍師道，何以為謝？
只有祈求佛陀您慈悲地允諾我，
如果我有點滴的成就，
請都回向給我的老師與父母，
　願他們生者一切自在，萬事如意；
　願他們逝者增添功德，往生佛國。
如果我有些許的作為，
無論老師與父母在天涯海角，
　希望他們都能夠知道，
　好讓他們感到欣喜安慰。
慈悲偉大的佛陀！
教育是孕育人才的搖籃，
教育是建設社會的根本。
祈求您能加被所有的老師，
讓他們能擁有您觀機逗教的智慧，
讓他們能擁有您行解並重的理念，
讓他們能擁有您不捨一人的慈悲，
讓他們能擁有您師徒同尊的胸襟。
希望他們都能了解：　
眾生所需要的教育－－
不是知識的瓦礫，而是學問的堡壘；
不是教條的枯藤，而是生命的花園；
不是裝飾的花鬘，而是深邃的內涵；
不是溺愛的禮物，而是真理的泉源。
慈悲偉大的佛陀！
再一次請求您加被所有的老師，
讓他們都能擁有作育英才的抱負，
　讓他們都能實踐誨人不倦的精神。
祈願在健全的教育下，
　人才能夠廣被天下，
　社會能夠祥和安樂。
慈悲偉大的佛陀！
請求您接受我至誠的祈願，
請求您接受我至誠的祈願。

成年禮祈願文

慈悲偉大的佛陀！
現在站在您面前的這群男女青年，
在他們父母親人的祝福之下，
　即將邁向成年的人生。
從今天起，
他們開始人生的另一個階段：
　從家庭走入大眾，
　從學校走上社會，
　從個人走向群體。
從現在起，他們在家庭裡，
　要負擔起責任，
　他們要奉養父母；
從現在起，他們在社會上，
　要貢獻出所學，
　他們要造福人間。
慈悲偉大的佛陀！
他們不再享受別人的恩賜了，
他們要努力練習對社會的反哺。
讓他們從今以後：
　能有莊嚴的舉止，
　能有感恩的美德，
　能有慧巧的思想，
　能有寬容的雅量，
　能有坦誠的心胸，
　能有開朗的性格，
　能贏得別人的尊重，
　能獲得他人的友誼。
慈悲偉大的佛陀！
祈願在您智慧的引導之下，
　讓他們在工作的時候，堅守崗位；
　讓他們在做事的時候，敬業樂群；
　讓他們有合群的理念，集體創作；
　讓他們有奉獻的習慣，福利社會。
慈悲偉大的佛陀！
　請賜給他們美好的特質，
　請賜給他們美好的因緣。
他們可能也會遇到挫折與失敗，
祈求您庇護他們，
在他們跌倒的時候，
　讓他們認識障礙，勇敢站起；
在他們失意的時候，
　讓他們自我檢討，再次出發；
在他們困難的時候，
　讓他們冷靜分析，突破執著；
在他們徬徨的時候，
　讓他們看清目標，隨緣不變。
讓他們有一顆寬廣的心，
　樂於接受別人的意見；
讓他們有一顆柔軟的心，
　善於接受別人的批評。
慈悲偉大的佛陀！
他們都是一群初生之犢，
希望佛陀您，
　在他們的短拙中，啟發靈巧智慧；
　在他們的懈怠中，鼓勵擔當責任。
讓這一群青年佛子，
　沒有過多的奢望，而能把握當下；
　沒有過多的幻想，而懂腳踏實地；
　不因無心的輕忽，而去違背常理；
　不要任性的執著，而需珍惜因緣。
慈悲偉大的佛陀！
祈求您，
祈求您接受我虔誠的祈願，
祈求您接受我虔誠的祈願。

勉普中96年畢業學子
創辦人叮嚀語－
看人長處 多學習
常行好事 結善緣
知過能改 進品德
包容別人 得助緣
讀知一些事 讀明一點理
讀做一個人 讀懂一世情
讀通一顆心 讀悟一份緣

如今，我的人生也面臨相同的過渡，我會循著父親的腳步向前走去．而我是幸運的，有這個天堂讓我得以安定自己的心，人生的許多歷練我得自己經歷，一一走過．．．

杏林子感謝玫瑰有刺一書中，也有這麼一段：
感謝神賜溫暖春天，感謝神淒涼秋景；
感謝神禱告蒙應允，感謝神未蒙垂聽；
感謝神路旁有玫瑰，感謝神玫瑰有刺．．．．

基本上，我是個無神論者，但所有宗教的教義，只要是良善的，有正面的啟發性的，我都會接受也都喜歡．
靜靜地接受命運給予我的一切，漸漸領會出「天道好還」的意境～

I asked God to grant me patience.
我祈求神給予我毅力
God said, No.
神拒絕了
Patience is a byproduct of tribulations;
祂說：毅力是苦難下的產物
it isn't granted, it is learned.
它不是被給予的，它是經由學習得來的

I asked God to give me happiness.
我祈求神給我幸福
God said, No.
神拒絕了
I give you blessings; Happiness is up to you.
祂說：我給予你足夠的恩典，幸不幸福取決於你自己

美麗的祈禱幫助我無懼於現在所面臨的考驗．曾經有十幾年的時間，看著我的祖母逐漸衰退和性情大變，那是一段需要毅力和耐心的漫長歲月．但我的父親做到了！隨之祖父又生病倒下，被外面的那個家無情地送回，我父親又默默承受，前後二十年的歲月，他盡了自己的本分更得到了子女的敬重！
如今，我的人生也面臨相同的過渡，我會循著父親的腳步向前走去．而我是幸運的，
Posted by NON的天堂我喜歡ｔｐｃ at 2007年07月8日 07:54

有人說：
只愛自己是一個人的孤獨
只與伴侶相親相愛是兩個人的孤獨
只與家庭相親相愛是一家人的孤獨
只與國家相親相愛是一個國家的孤獨
唯獨大愛廣及宇宙，亦感受到宇宙的大愛而常感恩，才可以領悟到真正的快樂，至任何未可知的領域都不會有孤單或恐懼的感覺

"親眼看見一個中年男子用手奮力的揮著一把雨傘, 向狗的身上亂打一通"

部份人搞信仰的目的說穿了，其實是為了貪妄安懼而矣，行起來卻依然故我，以為學會持咒唸經，就得神力。

真正的祈禱只限求心安求感恩的心，不是許願成就某世俗事的忘想。

部份人搞信仰的目的說穿了，其實是為了貪妄安懼而矣，行起來卻依然故我，以為學會持咒唸經，就得神力。
==今天台灣報紙的頭版. 同樣是一粒屎打壞一鍋粥 .

佛光大學林姓所長被控性侵
疑似性侵女研究生的佛光大學林姓所長，事發後還傳簡訊給女研究生，「妳叫我怎麼辦？自殺給妳看嗎？」（記者林志青翻攝）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jul/8/today-so1.htm

佛光大學wikipedia (竟是星雲法師所創的大學)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E5%85%89%E5%A4%A7%E5%AD%B8

忘了這個留言，現在補回。
差不多與"佛光大學林姓所長被控性侵"同一期間，香港上演了廣播處處長朱培慶被傳媒無意撞上召妓的丑聞。
http://www1.appledaily.atnext.com/template/apple/art_main.cfm?iss_id=20070710&sec_id=4104&subsec_id=11866&art_id=7307164

以上新聞看來還會不斷的在人類社會中發生. 這類衣冠禽獸還真的不少.
飽暖思淫慾的人類啊. 野生動物會這樣嗎? 性對它們只是繁衍的工具. ~~NON NON~~

david 給的朱培慶的文章. 以連結不到. 我在蘋果論壇找到全文
朱培慶攬女事件http://opinion.atnext.com/viewArticle.php?iss_id=20070710&art_id=7308159&fid=99

蘋果日報的文章. 很值得人玩味....

星 期 天 休 息 ： 淫 審 小 風 暴 以 外 的 國 際 新 潮 流

淫 審 風 暴 ， 由 中 大 學 生 報 的 情 色 版 開 始 ， 泛 道 德 人 士 喧 噪 ， 升 級 為 兩 千 多 人 投 訴 聖 經 的 亂 倫 內 容 。

投 訴 聖 經 ， 當 然 不 是 真 的 ， 而 是 民 間 長 期 不 滿 淫 審 處 的 抗 議 。 但 一 個 見 解 有 限 的 政 府 ， 卻 以 為 投 訴 者 像 自 己 一 般 無 知 ， 連 忙 由 高 官 出 來 救 火 ， 指 聖 經 是 文 化 經 典 ， 不 容 淫 審 挑 戰 ， 投 訴 不 會 受 理 。

聖 經 真 的 是 老 虎 屁 股 摸 不 得 ？ 香 港 如 果 真 的 是 一 座 「 國 際 城 市 」 ， 特 區 政 府 的 「 資 訊 」 ， 實 在 太 不 「 流 通 」 了 。 今 天 的 英 語 世 界 ， 繼 《 達 文 西 密 碼 》 之 後 ， 另 一 本 暢 銷 書 ， 是 牛 津 大 學 授 杜 瓊 斯 的 《 上 帝 大 騙 局 》 （ The God Delusion ） 。 杜 瓊 斯 是 達 爾 文 的 信 徒 ， 對 遺 傳 基 因 的 理 論 研 究 甚 深 ， 他 用 顯 淺 的 文 字 ， 普 通 的 邏 輯 對 「 上 帝 的 存 在 」 此 一 宗 命 題 ， 一 一 批 駁 ， 在 大 西 洋 兩 岸 掀 起 了 一 場 大 論 戰 。 杜 瓊 斯 成 為 自 英 國 思 想 家 羅 素 之 後 ， 影 響 力 最 大 的 無 神 論 者 。
杜 瓊 斯 挑 戰 聖 經 ， 主 要 是 針 對 會 的 「 上 帝 設 計 論 」 。 達 爾 文 由 化 石 提 出 進 化 的 論 說 ， 指 人 是 由 猿 進 化 過 來 的 ， 而 不 是 上 帝 的 創 造 。 一 百 五 十 年 來 ， 神 學 界 不 斷 質 疑 達 爾 文 ， 認 為 化 石 演 進 ， 證 據 不 足 ， 化 石 只 提 供 了 人 和 猿 之 間 骸 骨 的 相 似 ， 不 但 在 進 化 過 程 之 中 ， 缺 乏 全 套 各 階 段 的 化 石 證 據 ， 而 且 人 的 腦 袋 、 人 的 眼 睛 ， 飛 鳥 高 翔 的 翅 膀 、 青 蛙 飛 躍 的 雙 腿 ， 都 是 精 巧 的 光 學 和 力 學 的 天 才 設 計 。 人 的 腦 袋 有 幾 十 億 細 胞 ， 有 多 層 次 的 神 秘 功 能 ， 巧 奪 天 工 ， 令 人 歎 為 觀 止 ， 是 從 哪 一 個 低 階 段 的 生 物 進 化 過 來 的 ？

神 學 界 提 出 的 「 空 白 理 論 」 （ Gaps Theory ） ， 是 幾 十 年 來 對 達 爾 文 學 說 的 駁 斥 。 但 杜 瓊 斯 辯 護 說 ： 對 一 宗 謀 殺 案 ， 陪 審 員 定 罪 ， 不 必 證 明 兇 手 殺 人 的 全 過 程 每 一 個 細 節 ， 只 要 一 點 點 環 境 證 供 ， 只 要 被 告 提 不 出 事 發 時 的 不 在 場 證 據 ， 就 可 以 裁 決 有 罪 。 由 翼 手 龍 的 化 石 ， 可 以 推 論 恐 龍 是 飛 鳥 的 始 祖 ， 一 隻 麻 鷹 的 翅 膀 ， 在 力 學 的 設 計 上 如 何 精 密 ， 不 足 以 否 定 從 恐 龍 到 鳥 類 的 進 化 論 ， 反 而 幾 塊 化 石 的 證 據 ， 即 足 以 推 翻 全 無 科 學 根 據 的 聖 經 信 仰 。

然 而 ， 除 了 生 物 進 化 ， 神 學 界 還 有 一 項 更 有 力 的 辯 論 基 礎 ， 就 是 宇 宙 的 起 源 。 地 球 上 的 生 物 ， 可 以 用 進 化 論 來 解 釋 ， 那 麼 宇 宙 和 時 間 呢 ？ 宇 宙 有 多 大 ？ 時 間 是 怎 樣 開 始 的 ？ 無 神 論 者 可 以 在 生 物 學 上 推 翻 神 學 ， 但 難 以 在 天 文 物 理 學 和 數 學 上 否 定 上 帝 之 說 。 科 學 家 在 無 神 論 方 面 ， 贏 得 了 「 生 物 辯 論 」 ， 但 無 法 贏 得 「 物 理 辯 論 」 。

杜 瓊 斯 的 新 作 ， 也 用 大 量 篇 幅 開 拓 「 物 理 辯 論 」 的 無 神 學 說 。 他 承 認 以 進 化 論 的 精 神 ， 難 以 解 釋 宇 宙 起 源 之 謎 ， 但 認 為 宇 宙 可 能 有 十 億 個 星 球 ， 具 備 生 命 的 條 件 ， 如 果 上 帝 能 創 造 一 個 如 此 龐 大 而 精 密 的 宇 宙 ， 那 麼 上 帝 本 身 ， 也 必 定 是 一 個 比 宇 宙 更 精 密 而 聰 慧 千 億 倍 的 超 級 神 明 ， 這 個 神 明 ， 為 甚 麼 在 舊 約 聖 經 中 ， 卻 又 是 一 個 心 胸 狹 窄 、 善 妒 而 暴 躁 、 動 不 動 就 降 天 火 把 一 個 「 祂 」 看 不 過 眼 的 國 度 滅 族 的 小 器 鬼 ？


在 《 上 帝 大 騙 局 》 中 ， 杜 瓊 斯 承 認 ， 他 無 法 「 完 全 否 定 」 上 帝 的 存 在 ， 但 是 ， 他 自 信 可 以 證 明 ， 上 帝 「 幾 乎 」 並 不 存 在 。

杜 瓊 斯 的 舉 證 很 有 力 ， 雄 辯 滔 滔 ， 從 「 常 理 」 （ Common Sense ） 來 一 一 點 攻 基 督 的 死 穴 ， 引 起 英 美 宗 界 極 大 的 震 撼 。 有 些 宗 狂 熱 分 子 ， 以 匿 名 的 電 郵 恐 嚇 辱 罵 ， 言 詞 竟 然 類 似 香 港 的 「 維 園 阿 伯 」 ， 但 英 美 宗 界 卻 還 很 有 風 度 ， 心 平 氣 和 地 為 神 學 辯 解 。 牛 津 神 學 授 麥 格 拉 （ Alister McGrath ） 最 近 也 出 版 了 一 冊 專 著 ， 點 名 挑 戰 杜 瓊 斯 的 無 神 論 ， 認 為 科 學 和 神 學 ， 不 是 水 火 不 相 容 的 對 抗 。 然 而 宗 界 的 自 衞 ， 效 應 不 如 杜 瓊 斯 的 攻 勢 之 強 。 會 有 點 急 了 ， 經 過 《 達 文 西 密 碼 》 的 渲 染 ， 西 方 許 多 人 尚 且 知 道 耶 穌 只 是 凡 人 之 說 ， 那 只 是 一 冊 小 說 ， 但 杜 瓊 斯 卻 令 西 方 讀 者 信 服 ， 世 上 沒 有 上 帝 ， 那 是 科 學 。

《 上 帝 大 騙 局 》 不 但 在 英 語 世 界 引 起 辯 論 ， 杜 瓊 斯 還 質 疑 ， 現 代 社 會 的 道 德 審 判 勢 力 ， 為 甚 麼 都 由 基 督 清 一 色 包 攬 ？ 這 就 點 中 了 香 港 淫 審 風 暴 的 要 害 。 要 補 充 的 是 ： 英 國 、 美 國 、 加 拿 大 ， 還 有 歐 洲 的 丹 麥 和 法 國 ， 都 是 基 督 國 家 ， 都 不 會 施 行 出 版 和 言 論 審 查 ， 色 情 書 刊 可 以 不 帶 封 套 發 售 ， 大 衞 雕 塑 裸 像 可 以 公 開 展 覽 ， 不 列 為 二 級 「 不 雅 」 ， 為 甚 麼 西 方 的 基 督 道 德 勢 力 ， 經 過 「 中 國 化 」 之 後 ， 「 亞 洲 國 際 都 市 」 會 變 得 更 加 反 動 ， 與 大 陸 文 革 時 期 專 門 盯 梢 「 階 級 敵 人 動 向 」 的 婦 女 街 坊 組 長 一 個 模 樣 ？ 這 種 變 化 ， 是 否 與 中 國 政 治 文 化 打 壓 創 意 、 仇 視 個 人 性 格 的 遺 傳 基 因 有 關 ？ 或 許 杜 瓊 斯 的 下 一 本 論 著 ， 可 以 收 納 香 港 的 淫 審 問 題 ， 從 人 類 學 角 度 ， 給 西 方 的 讀 者 開 開 眼 界 。

香 港 特 區 政 府 和 淫 審 處 ， 不 懂 得 世 界 潮 流 ， 不 足 為 奇 ， 親 中 陣 營 的 水 準 也 很 有 問 題 。 中 國 一 向 敵 視 耶 ， 認 為 天 主 和 基 督 是 「 反 共 勢 力 」 ， 難 得 有 民 間 組 織 帶 頭 挑 戰 聖 經 ， 正 好 利 用 這 股 及 時 雨 ， 打 壓 一 下 梵 蒂 岡 的 氣 燄 。 況 且 中 國 一 向 表 彰 清 末 的 義 和 團 ， 認 定 義 和 團 是 「 愛 國 反 帝 」 的 一 場 轟 轟 烈 烈 的 民 族 主 義 運 動 。 一 百 年 後 ， 義 和 團 的 英 魂 ， 在 香 港 隨 一 場 淫 審 風 暴 復 活 而 找 到 了 傳 人 ， 特 區 政 府 高 官 如 果 「 愛 國 愛 港 」 ， 鏟 除 前 殖 民 地 的 殘 餘 影 響 ， 促 進 香 港 的 下 一 代 「 思 想 回 歸 」 ， 就 應 該 「 放 手 發 動 群 眾 」 ， 鼓 勵 市 民 向 淫 審 處 投 訴 聖 經 才 對 ， 機 會 千 載 難 逢 ， 這 可 不 正 是 慶 賀 香 港 特 區 十 周 年 的 獻 禮 ？

一 百 五 十 年 來 ， 香 港 一 度 是 英 國 的 殖 民 地 ， 受 「 西 方 文 化 」 影 響 。 然 而 影 響 香 港 的 「 西 方 文 化 」 ， 由 傳 士 來 華 傳 道 開 始 ， 除 了 做 生 意 的 契 約 法 治 觀 念 ， 只 局 限 於 基 督 的 西 方 信 仰 文 化 觀 ， 而 缺 少 無 神 論 的 西 方 理 性 文 化 觀 。 香 港 接 受 的 「 西 方 育 」 ， 以 傳 士 馬 禮 遜 和 耶 各 派 的 宗 育 為 主 ， 而 不 是 牛 頓 、 達 爾 文 、 赫 胥 黎 、 羅 素 的 另 一 個 系 統 的 「 西 方 無 神 論 理 性 文 化 育 」 。 這 是 香 港 身 為 中 國 最 「 西 化 」 的 城 市 ， 性 道 德 卻 反 而 更 保 守 的 原 因 。 中 國 大 陸 則 因 為 共 產 黨 的 無 神 論 統 治 ， 加 上 「 文 革 」 摧 毀 了 儒 道 佛 宗 的 道 德 主 流 ， 大 陸 「 性 開 放 」 ， 香 港 反 而 淪 為 「 性 盲 」 的 黑 暗 時 代 ， 中 港 兩 地 ， 「 進 步 開 放 」 ， 何 者 是 「 封 閉 落 後 」 ， 是 一 個 很 詼 諧 的 問 題 。

在 乳 頭 和 陽 具 組 成 的 旋 轉 的 星 雲 之 間 ， 淫 審 風 暴 ， 是 一 場 「 文 化 水 準 」 很 低 的 論 爭 。 香 港 特 區 精 英 ， 天 天 嚷 「 國 際 城 市 」 ， 但 在 中 國 政 治 文 化 的 黑 洞 和 「 國 際 」 的 宇 宙 之 間 ， 看 來 香 港 只 是 一 顆 尷 尬 的 小 星 球 吧 ？

這篇蘋果的文章，如常的喜歡把原來不是政治性的風波染上政治色彩。
說了個半天，目的是喊開放性的觀念，又何必扯上政治呢？作者真會扯，這種扯術非我所能也。