無差別格逗留

最近因為天災，意外掀起一波對於慈善團體救災工作的筆戰，首先是有民眾感於先前四川大地震期間慈濟本著救災、行善不分國界之心積極投入，而不見關注此次辛樂克風災，而投書「對台灣不慈濟？」之短文，

...健忘的台灣民眾也一定有著深刻印象：連續好幾天，藍衣白褲的慈濟人，在全台各地鐵路、捷運、傳統市場等公共場所的出入口，勸誘人們捐錢賑川。有的慈濟人甚至對某些未掏錢放入募款箱的路過者說：你們若沒有同情心，將來是會受到報應的！我就是沒掏錢出來的路客之一，不知辛樂克是否就是老天對台灣的懲罰。...十二條人命歸西、十一名失蹤、二十人受傷、六十八人爬懸崖脫困；這樣的慘景卻未見大愛的慈濟人身影。標榜大愛的慈濟，你在哪裡？ 還是你們的大愛只對大中國有愛？

馬上引起慈濟大愛台主播投書「慈濟台灣」，以動員志工人次、提供膳食份數、撥款戶數等量化數字反駁慈濟不關心台灣的指控：

這次辛樂克颱風過後，包括宜蘭、台北土城、南投，還有台中后豐斷橋意外現場，到十九日為止，慈濟提供三千五百份熱食，發放卅七戶慰問金，協助十九戶清掃（還有頭城國小），志工總共動員二千多人次。另外也協助往生者助念、撫慰罹難者家屬。后豐大橋斷裂的當天晚上，后里還有豐原的慈濟志工，就在強風豪雨當中，出動八十人，架設帳棚，煮薑湯和熱食給救難人員，補充他們體力，希望他們不受寒。...但不論慈濟幫助過多少國家，對於台灣的關懷，最久、最多，也最深遠。

隔日，另一團體便以親身工作經驗，投書「回應慈濟台灣」乙文，指出以慈濟所獲得之資源，對照在本次風災中的表現實為不成比例，其文也隱含指出了社服團體發展募款困難之處。

對一個據說擁有數千億元資產、每年收到的捐款以數十億元計的慈濟，這次慈濟人親上火線說明，才讓社會有了個大概的了解。既然有了數字，就可以比較，說明慈濟對台灣的救濟實在不多。

舉我個人服務的基督教恩友中心（以下稱恩友）而言，成立六年來，負債已達一千四百多萬元，每月收到的奉獻平均不到五十萬元。雖然苦於經費不足，但為履行神愛世人，仍在台北、台中等大都市許多地方，設立全年無休、每日供應熱食兩餐，至今嘉惠貧寒，每日不下一千人次。六年下來，供應的熱食，累積也不下二十萬份。不只如此，對於南投、彰化等九二一受害家庭，更在南投設立教會，每星期按時送米糧救濟，每個月救濟、慰問的貧寒戶次，都超過五、六百戶。

此次辛樂克颱風，恩友也照常提供熱食，並前往災區救濟，由於每次中寮救濟都有恩友參與，還讓很多人誤以為恩友是間很有錢的教會...

救濟貧寒，是教會該做而不應到處渲染的事，若不是出於愛心，所做的事就會被量化，甚至成為社會廣告博取虛名，這種偏離宗教的事，我想絕不是慈濟成立的目的。否則像聖經教導我們的，主耶穌看見一個窮寡婦捐出兩文錢，就說她比許多富有的人捐出還多，因為「她把一切養生的都捐出來了」。 

撇開到底慈濟到底關不關心台灣的爭議，其實每當天災發生，都是檢視第三部門--作為廣大善心人士代理人--將善款投入在社會公益項目上所發揮效能的最佳時刻，在本國尤以宗教團體為最。由於本國宗教信仰以佛教、道教最廣，而其中人民信仰或多有重疊，但組織發展上仍以佛教最為興盛，知名的「五大山頭」，融入各種企業管理理論，達成非營利組織管理「以營利手段達成非營利目的」的最佳詮釋。

但，也許有人會納悶，為何是慈濟而不是其他山頭被質疑？這麼說吧，證嚴法師創立的慈濟以人間佛教的信念，足跡遍及海內外，哪裡有災難，慈濟就能透過志工組織第一時間趕到現場提供各種援助，並且參與災區重建，這樣的功績、行動力遠勝許多國家救災系統，贏得各界尊敬，這也是吸引廣大信眾持續投入的最主要因素--組織績效看的見。因此比起金光閃閃獲得建築獎的佛寺，或是屢涉爭議的曾任某黨中常委和尚創立、個個出入雙B代步的團體，民眾會以高標準看待慈濟，不希望慈濟也變成那麼不值一提。底下提出2個思考點，以提醒的角度，希望慈濟人或心中有滿腔熱血想捐錢者，能在行動前多想想，為何慈濟作那麼多的事但外界不了解而引發爭議？ ...繼續閱讀

如果在2008年9月16日上網瀏覽自由電子報者，會看到下列新聞，頭版：廬山賓館遭埋 2飯店倒塌；焦點新聞：千億擴大內需 危橋改建沒份、土石劫／橋毀屋塌人埋 廬山一夕變色、豐丘明隧便道塌 埋8車奪1命、日月潭伊達邵 潭水倒灌街道、疑三車六人墜溪 已尋獲一遺體、苗栗大湖走山 八旬夫婦遭活埋、辛樂克肆虐 至少5死10失蹤、農損3.3億 三星蔥田8成受創。我不知道九流政府的幕僚，是將整份報紙端進辦公室給首長看，還是有新聞剪貼員會剪輯當天重要新聞後再陳閱，他們會不會將這些內容撿進去？還是自由時報就是綠營打手不會看？我真的想問，九流政府，你們真的能苦民所苦嗎？看到這些災情，你們的感受是什麼？還是覺得已按照SOP標準行政程序執行，天災也是沒辦法的事？

假如，斷橋的改建早就準備發包，當天封橋也按照SOP執行相關人員無疏失，那麼據說已經建立完備的土石流警戒系統，為何無法發揮預警效果？究竟是科技發展不敵大自然的反撲？還是行政疏失怠漫、防災指揮系統流於作秀？如果從相關防災資訊的整合、土石流警戒發佈來看，就能知道理想狀況下，部分災害是可以預防的，但，現實狀況是，台灣列入土石流警界的範圍太廣，在防災人力有限的狀況下，災害往往會發生在被忽略的地區。 ...繼續閱讀

圖片來源：Very XD2.0

酥餅老師寫了篇「TVBS民調不想讓你知道的事」，因為TVBS對馬先生的執政滿月滿意度調查中，提到全體受訪者對馬先生滿意的佔41％，不滿意的佔37％；民進黨認同者不滿意的佔78％；國民黨的認同者滿意的佔71％，不滿意的佔17％；政黨中立者，滿意的佔27％，不滿意的佔37％。因此用貝氏定理去解答TVBS新聞稿所沒提到的事情，得出民進黨認同者對馬先生滿意度為0％的結果，答案甚是驚人，後續在留言中也有許多人以不同觀點想找出逼近真實的答案；但是在原稿的第8頁，就有指出民進黨認同者對馬先生的滿意度是7％。

問題其實是出在政黨認同的比例，因為有公佈的政黨認同比例，加起來只有94％，沒有把回答拒訪、未回答的6％算進去。所以同樣用貝氏定理去計算，可以完成下表，也不能說酥餅老師的計算有錯，只能說TVBS新聞稿巧妙的選擇性公布，而也可以把酥餅老師的計算當作忽略未表態者後的相對百分比。 ...繼續閱讀

圖片來源：New York Times

這兩天質報的新聞「北市月薪五萬以下 淪中低收入」引起很大的爭議，在twitter上很多推友懷疑自己在台北市已成了中、低收入者。基本上這則新聞的討論空間很大，不過新聞編輯取向是放在最有話題的、最能挑動讀者的收入議題上，而非文末的住屋、租屋補助政策討論上。新聞寫作ABC說要呈「倒金字塔型」，最重要的放在最前面寫，這麼看來不難想像為何銷路差了；如果一份質報銷路不好，不先思考是否產品不好，讀者尬不尬意，而是怪東怪西，仗著名器助紂為虐，就算轉型成精英報也沒用！

這篇的標題根本是錯的！所得位於中位數之前，不代表就是中低入(戶)！ ...繼續閱讀

原來已經有了一位出身少數族群的總統，最幸福的台灣人民，現在陷入了國族認同危機！

一位憂國憂民的國政基金會助理研究員撰文指出，根據TVBS日前公佈的「兩會復談前國族認同民調」結果顯示，當以「二分法(台灣人或中國人)」來詢問民眾身分認同時，有近7成民眾表示是台灣人，僅有18%表示是中國人，於是何研究員認為這樣的民調結果不但悖離台灣社會中有近5成民眾會選擇「既是台灣人也是中國人」的「雙重認同(dual identity)」之事實、剝奪民眾對於自我認同的選擇，也徒增族群問題深化的困擾。

不知喬治梅森大學政治學碩士、台大政治學系畢的何研究員，是否從該校政治經濟學巨擘布坎南（James McGill Buchanan）對於公共選擇理論之說所獲得的天啟，認為台灣民眾出於自利選擇當台灣人，而有此驚人之論；還是憑據短短一個調查就可以改變台灣人國族認同的對象，推翻國內各學者對於國族認同、國族建構的諸多鴻文、研究？當學者認為台灣已經跨過族群的鴻溝，當趨勢資料已顯示無論採取哪種探測方式，台灣認同已成為近九成民眾的公約數時。那麼到底是誰剝奪了民眾認同的選擇？ ...繼續閱讀

N年前的交通次長回鍋幹部長，果然鐵腕一施硬是要設招呼站，禁止隨招隨停，寄望用招呼站的設置減少計程車空車繞行，以及擴大無線電叫車、鼓勵共乘等措施，降低計程車的空車率，據說他認為這樣就能節能減碳。

眾名嘴多加撻伐，從搭乘便利性到運匠生計問題，不過都是隔靴搔癢，沒點到癢處，在此必須指出，笨蛋，空車率的問題在總量管制！以台北市為例，近１５年來雖然計程車總數有逐年下降的趨勢，減少最多的大致上是車行，但卻是被合作社及個人車行取代，早年所謂的總量管制，只是凍結了車行的發照，個人車行及合作社並沒有完全管制；而且小型營業車的新領照數不但沒降還逐步成長！至於為何要畫蛇添足，多開放一個合作社，還有為何牌照總量管制喊那麼久沒人敢做，已經有很多研究報告了，去骨狗一下或去查一下博碩士論文系統就有，只能說大有為的車輪黨政府早期的德政，讓一件簡單的事有七八個單位在管，結果就是大家都在管，然後真正要改革就大家踢皮球，挺管用的。

政府客總是這樣，不從系統性去看問題，以為共乘、設招呼站就能減少空車率，就能減碳；以為脫衣服就能減碳，然後讓煉鋼廠、石化廠繼續蓋（不過更不以為然的是還帶頭吃素減碳這件事，假如從宗教角度來看待吃素，還比較有說服力一點，像我多少相信一點...），總是耗在枝微末節。繼續這樣下去吧～反正馬上就會好，4年後才有換黨執政的機會，達成台灣民主的第三次翻轉 orz...


資料來源：整理自台北市交通統計年報

聯合新聞網前幾天有一則新聞，標題為「治安變好？滿意度七成…警署嚇到」，其實，我也被嚇到了～不過，我被嚇到的原因，大概跟警政署官員或這位記者先生小姐的原因不一樣，前者是因為各地治安感覺滿意度突然有10%以上的增長，而我是被這樣口語化新聞標題給嚇到了。

原來現在媒體那麼與時俱進，可以用這麼口語的方式表達新聞事件（？），那麼搶救文言文聯盟應該不用擔心了，這麼仰賴精準文字表達的職業都可以這樣搞了，安啦！沒關係啦！

回到調查的本身，這是警政署或是內政部統包給聯合報民調中心與全國意向公司的年度專案，看樣子應該是規定每個次母體都要有不超過3％的超樣誤差，才會23縣市共完成26,041個有效樣本，每個縣市1,068份以上。這樣的調查用意，當然是嘗試透過民眾對治安的主觀認定，作為判斷治安良莠的指標，避免各種對於破案率的操弄，掩飾治安狀況。

自從蘇貞昌擔任行政院長任內發下「半年內治安不好即下台」的豪語，開始委託民調公司進行定期治安滿意度調查。對民調業來說，當然是惠我良多，每年多了1、2百萬的進帳，不過對於實質治安監控指標化的意義呢？我想再怎麼樣都比不上媒體報導來的重要，所以放心，治安馬上大好！ ...繼續閱讀

本篇是對中時部落格胡晴舫<民主怎堪一個亂字>所做的簡短回應，該文提及「民主」的「亂」，對比「威權專制」的「效率」，雖然也置入一段批判，長江三峽大霸的興建影響的歷史、文化不可回復性，不過從破題的「怎堪一個亂字」，到結尾的「吵，就讓它吵吧」，也許在下資質駑鈍，不解該文的問題意識究竟為何。下文為自己對於這個課題的一些murmur。

胡文以及底下回應提出的許多＂新興民主＂或＂選舉民主＂國家諸多亂象、誤解，暴露了我們不重視公民教育，普遍對「政治」、「民主」、「制度」、「法治」等語彙認識不深卻又好發評議的現象，其實從民主政治的演進過程就能有些許答案。 ...繼續閱讀

正當大家發揮鄉民的怒吼，主動幫助雅虎奇摩挖掘不當言論事件告一段落，所謂天無三日晴，地無三里平，本日最歡樂的事件發生了，原來最有意思的媒體Yahoo!奇摩，只想與700萬人共同關心新聞大事、流行趨勢、明星八卦事。所以，剩下的500萬人，是：

1)不是人，
2)沒有500萬人，
3)因為沒有好好受教育，所以不是人，
請作答～

從雅虎會員中心的登入頁便可發現如此歡樂的畫面，如果第一次沒看到，請多reload幾次就有了。 ...繼續閱讀

「當敘述一種觀念的時候，如果在內容表現上沒有獨創性的話，男子就應該保持沉默。」-司馬遼太郎「幕末風雲 坂本龍馬」

選後甚少發文，一方面是因為「當敘述一種觀念的時候，如果在內容表現上沒有獨創性的話，男子就應該保持沉默」，（看來三田先生的原則應該也是源於此），另一方面是千頭萬緒，不知從何寫起。不過請支持台灣主體意識的朋友們放心，小弟我並非因沮喪而停止發文，因為受苦的人，沒有悲觀的權利！選後，還沒有為這件事掉過一滴眼淚，直到適才在寫給台灣的情書聽到鄭南榕追思會上播的這首「上を向いて歩こう」：


上を向いて歩こう
(中村八大曲,永六輔詞)

上を向いて歩こう 抬起頭向前行
涙がこぼれないように 不讓淚水奪眶而出
思い出す春の日 想起多少春天的日子
一人ぽっちの夜 孤獨的夜晚

上を向いて歩こう 抬起頭向前走吧
にじんだ 星をかぞえて 含著眼淚數著星星
思い出す夏の日 想起多少夏天的日子
一人ぽっちの夜 孤獨的夜晚

幸せは雲の上に 幸福就在白雲裡
幸せは空の上に 幸福就在天空中

上を向いて歩こう 抬起頭向前行
涙がこぼれないように 不讓淚水奪眶而出
泣きながら歩く 邊走邊哭泣
一人ぽっちの夜 孤獨的夜晚

思い出す秋の日 想起多少秋天的日子
一人ぽっちの夜 孤獨的夜晚

悲しみは星のかげに 悲傷就在星輝中
悲しみは月のかげに 悲傷就在月影裡

上を向いて歩こう 抬起頭向前行
涙がこぼれないように 不讓淚水奪眶而出
泣きながら歩く 邊走邊哭泣
一人ぽっちの夜 孤獨的夜晚
一人ぽっちの夜 孤獨的夜晚

原唱者：坂本 九
歌詞翻譯：莊傳賢 ...繼續閱讀