塵翎部落格

哀歌。

在Y的blog裡跟她談到鍾曉陽的《哀歌》。前陣子重讀這作品，還是有錐心的痛。我跟Y說，有些年齡和心境是一去不復返的了。她說看鍾在麥田版那本書上的黑白封面照，說不出的驚心。

「近日時常想到死亡的事情。」這樣的開頭，便叫人驚心。 

蚤子。夜深。

祖師奶奶說過，生命是一襲爬滿蚤子的華麗的袍。

袍倒不一定華麗，但爬滿蚤子是肯定的。

近月總是在深夜往街上跑。這時候街是寧靜的，沒有人，甚至車子也少。

有一天晚上，B陪我在街頭等車回家。認識了好久的老朋友，說到大家生活裡的一大把蚤子，氣得站在街頭足足罵了半句鐘。我明白他出於好意的著急，卻也實在無能為力，後來車來了，我上了車，看著他的身影漸漸隱沒於街角，想起年事更小的時候。 

姊妹們。

就如Y說的真是奇怪的節氣。這些一起成長的姊姊妹妹們，忽爾都遇上了大大小小的命運風暴漩渦，苦苦掙扎，能不能穿過去還不知道。E看著我，我看著她，淚眼對淚眼。堅強若E尚且如此，其他人的軟弱是可以理解的。 

貼篇巴黎隨筆，曾刊登在《書城》。先把舊貨出清。 

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《書城》2005年4月號

城市：巴黎 

撰文：塵翎 

沙特在蒙帕納斯

沙特晚年的時候，跟一個來訪問他的美國學者談到，他實在期望人家研究他的哲學思想時，不要略去那些微小的細節，比如說他的生活習慣怎樣、成長經歷，甚至最細緻的個人飲食口味，然後以此為基礎評論他的作品。人們對一個時代一個人物，恆常只有一個大略的宏觀印象，對其細節知之不多。然而，所有作品的成形必跟各式各樣的細節關係密切，而評論的前提是對這些微塵細物的了解。對沙特來說，哲學就是生活，而生活卻是由無數的細節組成，微小如對一盞燈的凝視亦是一種哲學的姿態。

        我向來對細節極其迷戀，沙特的話因而分外鼓舞我，從此那些近乎痴迷地收集細節、聯想細節的舉動，再不是漫無目的、毫無意義的蒐集，而是終必導引向一幅更完整的圖畫，對世界對別人或者對自己，有著更廣更深的凝視。 

        在巴黎，我住在蒙帕納斯(Montparnasse)，這是一個文化香火鼎盛的小區，上一個世紀能夠留名的文人墨客、藝術家、哲學家，無不在這裡，生活、創作。歸納起來，不過是幾條街、幾家咖啡店的地址。這些事情都寫在旅遊導覽裡，也沒甚麼值得大驚小怪的。這城市，似乎沒有哪條街哪個小區，沒有出現過大人物。 

        可是，閱讀沙特的生命軌跡，還是給我帶來驚喜。沙特的墓就在蒙帕納斯墓園，跟西蒙波娃葬在一起。他生前住過的幾處地方跟他長眠的地方，步程皆相距不超過三十分鐘。這是他熟悉不過的社區，那些他從前光顧過的街角咖啡店與餐廳，至今依舊燈光明亮，還因為大批慕名而來的遊客而變得喧鬧異常。在那些舊照片裡，沙特日常活動的背景，也就是尋常巴黎人日常活動的背景。過去如是，今天也沒多大改變。那些背景。咖啡座椅、侍應生、人行道、雕像、街燈。 

        他最後的住址是Edgar-Quinet大道29號，這個地址讓我有點激動，因我發現它竟然就是我家轉角那幢建築物。黃昏的時候，我走到對面馬路抬頭細看，試圖辨識哪一扇才是沙特看出去的窗戶。那是一幢灰灰黑黑、有點醜且跟周遭環境有點格格不入的現代大廈，沙特住在“第十樓”。我又從他的生活照聯想裡面的裝潢，那應該是簡樸至極的普通居室布置，唯一的當眼陳設，也就是那張凌亂不堪、滿是紙條的書桌，還有一個塞滿煙蒂的大煙灰缸。沙特在那空間，沉思、寫作，視力慢慢衰減。西蒙波娃則在另一張桌子前，靜靜閱讀、寫作。怎麼沒有牌子寫著“哲學家沙特曾居於此”，就像其他曾經住過作家的樓房門前總掛著一匾牌額那樣？ 

        沙特就住在轉角。我非得這般聯想，才能感受到他的時代並不真是太遠，才能覺得人們如今在期刊裡、座談裡憶想他時所敘述的情境，的確出現過。 

        今天的法國，右派政治勢力逐漸當權，在討論教育改革問題時，“68世代”(1968年學運世代)不禁反省，他們當年走上街頭抗爭，呼喚改革，為的是讓下一代擁有更好的制度更好的社會，但為甚麼他們得到權力後，事情沒有如他們所願？ 

        那些街那些店，那些背景還在。但沒有了沙特，世界不再一樣。 

於是，看那些鋪天蓋地的沙特百年冥誕專輯，總覺得它們背後瀰漫著一股悲傷情懷，別無選擇似的。如果沙特還在，也許他們就會重新找到方向。