愚人船

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局部



反叛與凝視/他們如何改變世界 張鐵志

書中一開始就引用了地下氣象人的一句話：「在一個暴力的時代，如果什麼也不做，只是繼續你享受你的中產階級舒適，這本身就是一種暴力。」很多時候不也是這樣嗎？無視於錯誤的存在或是縱容他繼續發生，這也就同於共犯了吧。書中或許沒有告訴我們該做什麼？但是列舉介紹了許多有關於美國的一直以來的學運或是有關於抗爭活動的種種，但我們已經過了那個充滿抗爭與挑戰的熱血時代。比較起來我們卻少有人會對公眾議提議或是公眾利益有所注意。如果說只是要把他簡化為因為是台灣的政治因素那也未免太狹隘了。例如今年228在中山足球場的正義無敵演唱會，或許大部分的人去看只是因為Muse難得來台(還是說票價太便宜了?)看完演唱會拍拍屁股就走了？是這樣嗎？有多少人會去關心轉型正義？注意到有關於228受難家屬的補償狀況，在台灣，大家談到政治總是避之唯恐不急。高中國文老師黃秋燕曾交代我門絕對不要跟政治有任何瓜葛，因為官=貪，政治=黑暗=複雜，餐桌上吃飯也不能提到有關政治的事??

是台灣的政治發展還沒有走道像西方世界依樣前面?
還是因為環境等其他因素所以是無法與之相比的?
政治是公眾的事情，樂人是公民樂迷也是公民，國家的主人公民就該管好自家的事。不管的話豈不是要造反了嗎? 或許就真的是這樣政治才會越來越骯髒，主人越是認真的監督政治人物才不會亂來，不管政治的公民就是失職。閃靈主唱Freddy說到或許在5年內都不會看到政府成立228真相調查委員會，不曾看藍綠對話,黨產,迫害,被侵占的問題或許還存在，但至少他是覺得對了而去做而不只是為了自身的理想著想，如果真的如此那也不必在轉型正義的第一個活動賠了600多萬來辦正義無敵的演唱會，他大可買一輛法拉利(那時他開玩笑講的.不過就我所知600萬應該買不到一台) 但又有多少有能力的人願意捨棄一臺法拉力來推動社會進步呢？
Freddy他是真的希望台灣社會能透過轉型正義理性的和解，也有人問正義無敵的演唱會真的有達到轉型正義的效果嗎?我相信是有的。
還有一點，誰說音樂不能唱政治，你以為你不談政治是自命清高嗎？而且那是一種抗拒主流或是不滿於現況想做的改變，或是希望藉由音樂作為一種號招情感轉化為行動的力量。台灣前衛藝術家吳天章還不是有很多政治的題材。
＜聲音與憤怒＞一書有提到
搖滾樂誕生之初就帶著叛逆的胎記，來挑動年輕人的慾望，對保守的社會體制提出尖銳的質問。……（而）流行音樂的本質是：一但具有高度原真性、從某種青次年文化胚胎中誕生出來的創作開始受歡迎時，這個作者、這音樂類型就會開始被商業體制吸收、榨乾，直到缺乏活力而被揚棄。

還好欣慰的是，接下來一定會有新的聲音、新的次文化體制在邊緣爆發


有多少人聽Cold play卻不知道公平貿易，我知道我偏題了,畢竟書中和我比較有關聯的是搖滾樂，大家在眼裡看的只是他們很酷炫的猛敲鋼琴或是摔吉他雜keybord嗎？搖滾背後的反叛革命精神今日少見，反叛精神要存於內心，因為如果只是漠不關心或滿於現狀的話，終有一天就會被大社會大潮流給吞沒，或是遭受迫害的人有一天就是你周圍所愛的人。我覺得我們對於社會上發生的種種關心太少，只是著重在自己身上發生的事，不過關懷必先始於了解，這是我目前欠缺的，因為其實之前對於樂生保留案感到相當的矛盾，我無法選擇哪一邊，所以後來決定退出，後來想過若是無法對自己的內在矛盾做清楚的解釋或是明確的分析，當然也就會沒有動機沒有熱情！這部分在我自己是很需要去檢討的。

或許像切˙格瓦啦 說的吧「心中所形成的對抗並不在於閱讀馬列經典，而是來自於土地人民的真實接觸。」