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施明德什麼人呢？


年輕一點的可能不認識這位歐幾桑，年長一點的可能對會對他的言行有些時空錯亂感，當年被視為叛亂犯，十惡不赦，還易容藏匿( 牙科醫師張溫鷹，我學姊幫忙整容)，現在看到他卻又像個英雄或者叛徒？


我認識他的部分，卻也還不認識他的大部分，但是看到他近來的言行，頗有古希臘修辭辯論學的精神，充滿了邏格斯、情感、人品，三大要素都來的向大眾對話。

古代希臘修辭學包含三大範疇。


logos邏格斯　 絕對掌握一個中心主體（主題），義理上的邏輯

ethos情感　　 情緒的節奏，如何讓觀眾感動、如何誇張與諷刺

pathos人品　　智慧與勇敢，講演者的人品非常重要，要讓聽眾相信高尚而信服


如果說反貪腐，就是一個推論的邏輯主軸，那麼他是做到了，而且不論你倒扁或者挺扁，這一點確實難以全然抹去，有些不法的事實確實已經在大眾面前呈現，只是，誰，以及如何的貪腐，範圍與相等的罪行，應該如何論究的差異而已。


情感的部分，從強而有力的倒扁手勢，冒雨巡走，挺著癌症手術的病體，不只有搏取感情與同情的淺白部分，還有讓追隨與之者，充滿精神標竿式的放射，雨水越大，放射能量反而越大。


人品的部分，從他牢獄時期的名言「忍受痛苦容易、抗拒誘惑困難」，即可見其自律與抵抗政治權勢的壓力，許多人討論他的貪杯、花邊、甚至要用求官的傳聞來打擊他，意圖都是為了要減損群眾運動領導者的「人品」問題，迫使群眾運動消退不成功。
然而他既未因綠色執政取得政治利益，反而堅持在早期美麗島系統的批判力量，這與新潮流的批判模式，手段，又大異其趣。


寫在圍城之前，我無意揣測成功與否，或者可能的情勢，我只想先針對這個現代民主運動者的身上，找到一些很古老的元素，其實一直在民主生活中出現。


也許不需要將他與伯里克利來相比，但是強調不能低頭，雖敗無屈的號召，相去不遠。



突然讓我想起，施主席時代請我們喝他自製的「牢酒」(坐牢時期發明的水果自釀酒)，以及立委敗選之後，瀟灑的在新生南路啤酒屋論歲月。