麥可魚看世界

佛法彷彿世尊釋迦牟尼佛手上的琉璃明珠，本身是通透清朗，無瑕無垢，人間卻因為許多的差異與偏見，如同用塵埃染其上，無論是妄想或者懷疑，無論是厭惡或者不了解，將原有宗教本身的善意清澈給遮蔽了。


法王達賴來台，雖然他說習慣了，習慣那些反對他、討厭他的人與言論，還有各式各樣的壓力糾纏著不放，不過值得注意的是，台灣能包容不同意見的能量，最珍貴的民主氣息，我們的輿論以及某些政治人物卻忘記了，而把宗教精神領袖當工具或者嫌惡迴避的對象，覆蓋其上，其實似乎都不妥。

我在波蘭的朋友捎信來問，他在華沙看到電視新聞報導達賴訪台，西方觀察焦點在於此舉是否造成兩岸關係有負面影響，是疑問句，卻未必設定立場用肯定句去認定「會有影響」，因此想問問我的看法。


北京對達賴的立場沒有改變過，這次也一樣，否則無法對內外強化原則，也必須讓西方了解北京的態度，不因為風災人道關懷因素而有所鬆手，那是北京對達賴的個人定位，無庸置疑。


我回答了波蘭朋友是這樣說的，「我個人相信以法王達賴的高度智慧，絕對知道什麼是該做的，也不會那麼輕易的被某些人操縱利用，或者屈服於壓力。」


反倒是台灣的某些報紙輿論或者政治人物，機關計較的也有，菁英觀點嫌惡的也有，幫特定政治立場當打手的也有，卻不太願意提及，達賴到底對災民做了什麼，他來撫慰各種背景身分的大眾，是否也是諸多人道關懷來源的一種？


台灣正是有能力包容各種關懷與意見的土地，兩岸關係目前的發展，也不是那麼脆弱的因為這單一事件就要倒退五十步，任何尖銳的事情，總要經過磨合與體會，互相理解，而不是單一的價值就能決定。兩岸關係如果說是短多長空，何需在意害怕而退縮呢？


法王的行李抵台就不見了，也沒見生氣，講桌在他面前突然垮掉，大家驚訝害怕失禮，但是達賴哈哈大笑解除眾人尷尬，反對者拉布條抗議，他看到也接受，拍拍孩子的肩膀、擁抱災民，給人群打氣，我們何不就當作一位遠方客人，謹守分寸的來關心災民，把單純的事情還原多一點，把複雜的事情減少一些呢？


如果真要說宗教無國界，未來幾天還有天主教的多位各國主教，在教廷的默許下要來台灣辦祈福彌撒，可能也是破天荒的第一次，北京可能也要再度抗議，我們也要對這些大主教們表示婉拒嗎？


民眾要的，無非是希望政治人物與政治思維，在某些該屬於關懷的時候，要多些包容與退讓，少些計算與堅持，而新聞媒體能做的，則需要拿捏分寸，報導與評論都有更多的客觀與不同角度，而非自我先設立場，淪為打手工具，黨同伐異的音筒。


我們可以理解不同立場的抗議，明白來自政治實力的壓迫，但是我們也要有雅量理解達賴呼籲和平的想法，談到不同立場者對話的重要，更可以試著從達賴談人生的智慧中，體悟一些個人的自性，畢竟如同達賴喇嘛所說，「我們的苦，是自己的業力造成的。」