August 4,2009 01:53
2.0版的人民力量在哪裡
星期一的馬尼拉街頭交通擁擠，不是周一症候，而是數以萬人計的群眾迎接艾奎諾夫人靈柩移靈，密密麻麻的人潮彷彿重現1986「人民力量 people power」的盛況，只是這次，淚水與黃絲帶飛舞，送走可敬的政治家，卻未必順帶掃除人民痛恨的貪腐與無能。亞洲的人民力量風潮，在菲律賓掀起旋風，慢慢感染其他地方，包括台灣也曾有類似的景況，但在東方政治文化的框架下，人民真的有力量嗎？傳統的人民力量是否已經消失殆盡？
具有福建祖先華裔血統的艾奎諾夫人，嫁入政治家庭，艾奎諾先生疑遭暗殺之後，以家庭主婦之姿，憑藉信念與熱誠，把人民帶上街頭，帶出改革的一線曙光，送走專政貪腐達14年(1972-1986)的馬可仕，讓菲律賓人能免除少數家族把持與寡頭政治的痛苦，出現國家短暫的曙光。
可惜艾奎諾夫人主政結束的後繼者，包括軍人出身的羅慕斯、藝人背景的艾斯特拉達，以及學者從政的現任總統艾若優女士，仍難擺脫傳統菲律賓政治，或者說難能跳出亞洲發展國家與政治文化當中的窠究；專擅、貪腐、裙帶政治、缺乏方向感的低效能行政，甚至是不光明磊落的爭權手段。
人民力量在當年被視為亞洲民主過程的一個重要案例與指標，這種走革命邊緣的路線，目的在推翻專制威權者，而不是破壞社會與重建國家，畢竟與選票決勝負的方式不一樣，偶一為之能展現群眾爆發力量，想要重覆出現甚至複製經驗，卻往往得反效果。
亞洲的民主依然淺薄微弱，街頭路線業已被許多當權者視為無物，甚至成為鬥爭工具，民眾的熱情一再被玩弄的結果，只有讓專擅者有恃無恐。
菲律賓某些入口網站貼著黃絲帶，網友透過網路與發送簡訊，表示哀悼與追思，緬懷昔日民主運動的精神。更有實際支持群眾從家戶巷弄走出來表達不捨，淚眼相送，是否也因典型不在，今日難再尋得而感到難過呢？
20年前的那種草根強烈，不僅在菲律賓、在台灣、在泰國等地都曾上演，那是種相對原始的「靠人頭」展現的動能。然而今日時代變革，民眾能走出來的動機是什麼？透過網路的發生的意見只是意見，還是能凝聚成什麼力量？現在的人還有那樣的熱情熱血嗎？
韓國去年發生因反對進口美國牛肉而產生的「街頭網聚」群眾抗議力量，還一度被李明博政府視為「特定反對力量的操控」，殊不知走上街頭的民眾多數既無政黨立場與奧援，也非什麼北韓或者國外勢力的介入，只是民眾找到了凝聚的理由，以及凝聚的方法，與過去光靠單一政治家登高一呼，完全不一樣。
如果首爾的那場抗議，算是種變形的、或者「2.0的人民力量」，那麼，下次發生類似的事件會在哪裡？還有人民力量的本質與力道出現嗎？
1986 馬尼拉街頭：
可惜艾奎諾夫人主政結束的後繼者，包括軍人出身的羅慕斯、藝人背景的艾斯特拉達，以及學者從政的現任總統艾若優女士，仍難擺脫傳統菲律賓政治，或者說難能跳出亞洲發展國家與政治文化當中的窠究；專擅、貪腐、裙帶政治、缺乏方向感的低效能行政，甚至是不光明磊落的爭權手段。
人民力量在當年被視為亞洲民主過程的一個重要案例與指標，這種走革命邊緣的路線，目的在推翻專制威權者，而不是破壞社會與重建國家，畢竟與選票決勝負的方式不一樣，偶一為之能展現群眾爆發力量，想要重覆出現甚至複製經驗，卻往往得反效果。
亞洲的民主依然淺薄微弱，街頭路線業已被許多當權者視為無物，甚至成為鬥爭工具，民眾的熱情一再被玩弄的結果，只有讓專擅者有恃無恐。
菲律賓某些入口網站貼著黃絲帶，網友透過網路與發送簡訊，表示哀悼與追思，緬懷昔日民主運動的精神。更有實際支持群眾從家戶巷弄走出來表達不捨，淚眼相送，是否也因典型不在，今日難再尋得而感到難過呢？
20年前的那種草根強烈，不僅在菲律賓、在台灣、在泰國等地都曾上演，那是種相對原始的「靠人頭」展現的動能。然而今日時代變革，民眾能走出來的動機是什麼？透過網路的發生的意見只是意見，還是能凝聚成什麼力量？現在的人還有那樣的熱情熱血嗎？
韓國去年發生因反對進口美國牛肉而產生的「街頭網聚」群眾抗議力量，還一度被李明博政府視為「特定反對力量的操控」，殊不知走上街頭的民眾多數既無政黨立場與奧援，也非什麼北韓或者國外勢力的介入，只是民眾找到了凝聚的理由，以及凝聚的方法，與過去光靠單一政治家登高一呼，完全不一樣。
如果首爾的那場抗議，算是種變形的、或者「2.0的人民力量」，那麼，下次發生類似的事件會在哪裡？還有人民力量的本質與力道出現嗎？
1986 馬尼拉街頭：
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網路發生的意見，要怎麼變成行動，各社運團體都還在摸索中吧。無論是幾點零的人民力量，都需要靠慢慢累積聚集的。
批ㄟ司
這篇勞煩動手收到台灣好生活報的國際視窗網摘囉。