從九年前廢公娼的抗爭，到性工作除罪的努力，官姐一直都是台灣第一。她平日的風情萬種，抗爭時的意氣風發，柔美女體的堅韌力量在官姐身上淋漓展現，她是台灣的第一名妓。現在我們歡迎你來官姐的影像回顧展，在文萌樓這個重新開張的公娼館，在以前抗爭的基地，感受娼館的特殊歷史韻味和公娼抗爭的豐沛力量，並且和我們一起回顧官姐的一生。在這裡可以看到官姐一代名妓平日生活的點滴，看官姐上紐約時報展現的魅力，看官姐在PlayBoy雜誌上留下歷史紀錄的公娼裸照，也看七年前攝影大師林柏樑、何經泰為官姐留下的精采影像。讓我們一起用影像思念官姐，送她最後一程。

日日春的義工運詩人，在官姐走後寫到：

現在好流行上街，正大光明的，工人上街，農人上街，學生上街，老師上街，連立法委員也拉下身段，走上街頭，群集往凱達格蘭大道行去。
    有些人的上街卻不這麼光明磊落，也不群情激憤，更不呼口號，搞絕食靜坐。她們站的時間更久，全年晴雨寒暑無休，白天出來，被蚊子叮了一腿紅豆冰，晚上還不回去。有的在萬華寶斗里，辣妹裝扮，靠近了，你才懂得叫她阿姨，或者阿婆。有的在中壢火車站附近，膚色稍微暗沉了一點。有的在台中社區公園，提個空菜籃，中午市場休息了，也不離開，仍然認命等著。
    日本作家桐野夏生的《異常》，裡頭有個站壁的流鶯，人稱〝地藏王婆婆〞，地藏王說：「地獄不空，誓不成佛」，地藏王婆婆說：「別人不接的客，一律概括承受」。於是流浪漢、低階勞工，甚至是性變態者，和地藏王婆婆相偎相存，羅漢腳幾個月沒洗澡，地藏王婆婆割了一邊的乳房，無妨，體溫還是跨越殘缺、腐敗，傳了過來。
    食色性也，性產業從沒杜絕。貌美如花、年華正盛的小姐，不必上街，坐了電梯上了樓高的制服酒店，直達金字塔的頂層，黑道頂著，公權力一個無法欺身。能近身染指的是金字塔的底層，年輕不再，或許離了婚，拖了幾個孩子，或許丈夫失業，撐起了整個家庭重擔。差一點點，留下10元，就上吊跳河開瓦斯去了。不捨小孩，不捨人世，除了上街，當一隻風吹雨淋、人人喊打、警察喊抓的老鼠，別無他法。

    今年4月底，日日春辦了一場性工作合法的除罪大遊行。阿姨、阿婆、阿嬤矇著面罩，上街去了，第一次不必偷偷摸摸躲警察，來到了街上，呼口號，爭取最微薄、最基本的生存權。有一些流鶯阿姨，還是連上街都不敢，只敢在街邊偷偷地看，活動結束後日日春在地藏王廟（好一個巧合）播放影片，阿姨默默來了，在外圍看著。平時她們也低調每日來拜，不去香火鼎盛的龍山寺，去一旁較冷清無人的地藏王廟，求生意順利，能有一口飯吃，她們的苦，只有發下悲願的地藏王能懂得。
    影片放完，日日春的工作人員芳萍說了一個故事。在萬華一帶站壁的流鶯宋麗萍，被她的先生刺殺身亡，才剛剛發生的事。宋麗萍的丈夫在萬華一帶人稱〝上校〞，無所事事，就當妻子的三七仔，靠她一人養家。芳萍說幾年前曾去醫院看過他們，宋麗萍大肚便便還接客，動了胎氣，進了醫院。日日春將矛頭轉到了上校身上，質疑他為什麼不去工作。上校伸出了一隻從前因為工傷，手指扭曲的殘肢，說，有誰肯用我呢？於是小孩出世，上校和宋麗萍仍然維持著一種十分不合常情，卻可賺取溫飽的依存模式，一家三口固定在一個騎樓下等生意，宋麗萍接客時，上校就幫忙帶小孩，同時也幫妻子過濾兇神惡煞的人客。有些客人完事之後，見樓下安靜等待的小孩可愛，還會多給一點錢。騎樓下一家人的生存模式，不是簡簡單單用一頂〝道德〞的大帽子，就可以任意踐踏。
    4月30日那天，阿姨、阿婆、阿嬤矇著面罩上街了。獨獨有一位卸下了假面，頭髮吹整過、妝化得漂漂亮亮，唯一以真面目示人，那是官姊。一路走來，始終如一，官姊從公娼抗爭的第一天起，就從不罩上斗笠花布（後來這有了一個專有名稱：公娼帽）。每一次，她總是站在最前頭，大大方方走上街頭，為還躲在陰暗街邊的姊妹請願。
    現在好流行上街，官姊是大姊大，豪邁的個性喜歡熱鬧。如今，她再也無法上街了。

日日春邀起你，在八月二十五到九月三號，一起來文萌樓回顧我們的官姐。

 【紀念一代名妓、妓權鬥士官姐系列活動】