動靜筆記

自從可以在文化中心看到香港國際電影節的部份選片，便再沒有長途跋涉到香港排隊，雖然少了一點什麼，郤也真是方便、化算得多，感謝文化中心！
拿著節目小書選片，是快樂的事，雖然選擇不多，也讓人充滿期待．
連看了三個晚上，今晚又是連看兩場，幾個朋友相聚，吃飯趕戲，像回到讀書時候，十分開心！

第一晚的法國片＜尋她千百度＞過於沈溺婆媽，俊男美女也無法填補我的失望，不說也罷．


第二晚只趕得及看最後一場的＜澳門製造三＞，有點可惜，聽說前面還有更好看的，但最後一場是我想看的土生葡人的記錄片，還是看得挺過癮，因為一直對這個社群很有興趣，很想看看導演會如何選材，以什麼角度拍攝這個其實在澳門很獨特也有一定爭議性的一群，這其實是個很具探究性的題目．


我對土生葡人的真正接觸來自大學畢業回澳後的首個劇場作品，無意中與一班葡國人合作起來，他們的熱情和友情至今還令我時時念記，隨著他們的離開澳門，也失去接觸這個社群的機會了．


這部記錄片相當輕巧而溫情，以很生活化的角度去記錄土生葡人的文化特色，個性和生活風格等，當中的土生葡人都相當坦率而善談，他們的真情流露令影片增加不少感染力，這一點是令人欣賞的，也讓我看得很舒服（雖然當中不少拍攝相當粗糙．．），但同時過於輕巧的取材又未能滿足我想探究這個社群的社會地位與澳門政治和社會轉變之間的種種牽連和關係．．．或者可以取一兩個人物作深入的挖掘？．．．有待．．．

而看到片中的Tuna Macanese ，又令人十分懷念，我曾使用Tuna Macanese 的音樂，放在和田蔓莎合作的＜一桌兩椅＞中，可惜這個作品沒在澳門做過，但郤拿了去柏林，而在香港做時也有人（記得好像是小西和榮念曾）在演出後都有問到這個音樂，都很驚訝澳門有人做出這樣特色的音樂來．．．是呀，如果有人拍Tuna Macanese 的記錄片就好了！

今晚吃飯時和小鳥提起，說弄不好就像Wim Wenders 發掘了古巴的老人樂隊一樣，澳門的Tuna Macanese 也有這樣的價值啊，他說要找“老朱”出馬才行，係啦!
“老朱”快點出山吧！拍下這個Tuna Macanese ！

明天一定要去葡文書局補齊他們的CD，以前的CD我只有一張了．．．好像還是朱大導給我的，嘿！

在第二個紀錄片中驚遇我的好同學！嘩！又是一令人感動驚喜的部份！老同學更勝舊時，令人懷念 ! 而且一點也不叫人失望～是從來也不！好野！


這一晚完全值回票價！即使第三個作品有點．．．．也算了！

澳門人的作品，就內容來說真不比今晚看的＜東南亞短打＞中的一些作品，以及＜大台中紀事＞中的作品差啊！

再多一點的支持和機會，再多一點的深度挖掘，就行了！加油！

承接去年在文化中心叫好叫座的《包法利夫人》，林奕華今年以《水滸傳》登場，再次向澳門觀眾展現他對市場和藝術相互連結與拿捏的聰明與機靈。

《包法利夫人》展現的是名媛在上流社會裏的種種生存狀態，即所謂『美麗與哀愁』，《水滸傳》說的則是一向被認為很man的黑社會大佬的雄風與軟弱，這兩個作品似乎互為呼應，一向善於製造話題的林奕華照舊敏銳地抓住最有賣點的那一階層的男女題材為切入，就像林奕華過去的作品一直圍繞著性別問題與社會主流價值作出周旋，如打正旗號以同性戀題材對主流社會的道德和權威作出挑釁，本來以為這次以男性主導的《水滸傳》也會是相類的爆發點，繼續以時下媒體的誇張語言和表現程式，使用年青人熟悉的偶像演員等元素等，施展以貼近年青觀眾語言的魅力，再現現實的荒謬和想要探討的性別生存和道德問題。

本來以為是這樣的。

但當現場觀眾在毎個內容與呈現手法都與時下媒體所用技倆幾乎無異的笑位，不斷爆發連串笑聲之時，便令人開始納悶起來；過去被稱為敢於觸犯禁忌、與主流社會價值作出抗衡的林奕華，這一次仍然聰明地以有味笑話和情慾描寫與慣看八卦雜誌的觀眾在口味上接上了軌，把他們都引進了劇場，也讓他們滿足地享受了2個多小時的娛樂和官能刺激，而，這一切到底是為了挑戰還是迎合？讓人不禁開始懷疑：這些計算準確的笑聲背後到底可以引發幾多的思考？又有多少真心的批判？本來在笑料內容裏設置的那些反諷和自嘲，都似乎被過多的娛樂出位和商業計算所消解掉了，使這個演出奱成了一個立論和動機都愈來愈不明確，而且不斷在自我消解的演出──尤其是那段含糊其辭的結尾，讓人找不到演出所要探討的核心價值是什麼，甚至連問題是什麼都變得模糊不清。

《水滸傳》原著描寫的男性世界，當中所構築的權威和意義，與港產片裏充斥的黑社會類型片有著相近的單一，林奕華企圖拆解的正是這種單一的男性＝英雄形象，從而呈現更深層次、更接近真實和更人性化的男性世界，因此劇中的演員／普通人、大佬和小弟不斷在互換角色，從各種角色扮演的遊戲中企圖把現世男人的種種複雜感情和心態呈現出來，但各種演繹和努力，郤把那些權力、雄風、威信、尊嚴、情義、爭鬥等種種慣常出現在男性世界裏的關鍵詞，都只是來回兜轉和失控在一根陽具上；如果《包法利夫人》有嘗試帶領觀眾穿越狹隘的視點，由名流私生活的窺視而進入女性內心深處的探究，呈現那種種扭曲而更人性化的一面，那麼《水滸傳》郤相反是愈走愈窄，環繞著男性主題的幾乎都離不開性能力＝權力的描述上，這點是令人相當失望的。

我認為，毎一個生活在今天的澳門人，都多少要感到焦慮的，尤其當生活好像相對穩定的同時，尤其當城市好像變得更為繁華的同時，我們這些今天有份參與這個城市發展的一份子，要迫切去思考的問題是：我們給下一代留下了一個什麼樣的城市？我們所做的毎一件事、開出的毎一條路、建起的毎一棟樓，給以後的澳門人帶來了什麼？而文化人、創作人，是當中最應該把這種焦慮呈現出來的，一個作品算不了什麼，但讓問題浮出水面郤是重要的。我們今天或者享受到了不少這種發展和繁華的好處，但我們的下一代，到底繼續是得益者？還是受害者？

當談到對一個城市的文化身份認同的問題時，要去問的是，一個城市真正令人感到『自豪』的到底是什麼？很少巴黎人會為鐵塔感到自豪，他們更願意向你炫耀雨果、波特萊爾或更多詩人、文豪和哲學家，很少英國人會向你說起倫敦橋和大笨鐘，但他們一定會願意和你談談莎士比亞...聽說很多澳門人對這個城市感到最自豪的是本地的文化遺產，那麼我更想知道的是，這些人真正感興趣的到底是這些建築物的歷史文化價值，還是它們所可以為我們帶來的榮耀和被世界認同的身價提昇？如果申報世遺不成功，還有幾多人會為這些本來就一直存在的文化遺產感到這麼『自豪』？

澳門人為申報世遺成功而歡呼興奮是應該的，但同時更應該感到的是同等份量甚至更多的悲憤和慚愧，在這些見得人的文物建築的背後，這個城市有更多見不得人的落後和腐敗，在投放大量資源進行文化遺產的保護和推廣背後，這個城市郤保不住一塊濕地，留不住一隻路過過冬的黑面琵鷺，我們有文化遺產，郤沒有同等份量的人文精神、文化素質，恐怕這個『身份認同』只是『身價認同』吧，與名牌衣物為我們帶來的光彩和快感無異。我更願意去相信一位歷史學者所說的，申報世遺成功最大的好處是一種策略上的成功，可以喚起市民和有關當局更多關注城市發展的問題，不要一味傾斜在經濟發展為所有考量之上，而應該積極去維護城市景觀、少蓋高樓、保護樹木和雀鳥，文化遺產保護不只是外觀的保護，更重要是對歷史文化和整個城市環境的保護。

在觀看足跡最新作品《冇眼睇4：修剪備忘錄》後引起我再次想到以上也許己不算是『問題』的問題，當演員在最後的煙花雨中矇著眼不斷做出投擲動作時，這些我們每天睜著眼睛郤又視而不見的問題，會不會就在燦爛的煙花雨中被日漸沖淡而最終遺忘？