2005年12月19日
非典型紀行─日本(序)
夜裡重讀《湖濱散記》。
找不出比較文雅的形容,暫時剽竊“古典”來滿足自己。
我當然也知道這些年來有很多,甚至更豐富的文學作品問世,然而不幸的是,我所擁有的時間與大家一致,浪費在乏味的閱讀和俗務之外,我竟然經常反覆忘掉那些古典的作品,以致重溫成為不定期的樂趣。
“我前去森林,是為著過自由而無拘束的生活,是為著彰顯人生的基本需要,是為著看看自己能否得到教誨,以致當死亡來臨時,發現自己沒有白活。”
我喜歡這種句子,幾乎不需要太多的詮釋,更難以導致可能爭辯的誤解。而即使正確理解,在表面的感知到行為的表現之間,需要砥礪和陶冶的,恐怕不只是閱讀的樂趣而已。
經常有人問我,你有沒有讀過某一本書。這個問題很詭異,好像我可以像吃饅頭一樣,把一個饅頭塞進嘴裡完成整個作業。
類似的問題:你有沒有去過某個國家?那很重要嗎?還是說這個問題只是要滿足發問的某種心態。所以閱讀、所以旅行、所以欣賞音樂,認識一個人,它的樂趣是一個過程,還是它的收穫?
十二月十九日至二十三日,咖啡館休館,大夥兒到日本關西走逛五日。當然,就像從前的旅行經驗,免不了有些心得紀錄。其實就像喝咖啡樣,每個人有每個人的品嘗角度,而沒有哪個答案是權威的,沒有哪個立場是典型的。
找不出比較文雅的形容,暫時剽竊“古典”來滿足自己。
我當然也知道這些年來有很多,甚至更豐富的文學作品問世,然而不幸的是,我所擁有的時間與大家一致,浪費在乏味的閱讀和俗務之外,我竟然經常反覆忘掉那些古典的作品,以致重溫成為不定期的樂趣。
“我前去森林,是為著過自由而無拘束的生活,是為著彰顯人生的基本需要,是為著看看自己能否得到教誨,以致當死亡來臨時,發現自己沒有白活。”
我喜歡這種句子,幾乎不需要太多的詮釋,更難以導致可能爭辯的誤解。而即使正確理解,在表面的感知到行為的表現之間,需要砥礪和陶冶的,恐怕不只是閱讀的樂趣而已。
經常有人問我,你有沒有讀過某一本書。這個問題很詭異,好像我可以像吃饅頭一樣,把一個饅頭塞進嘴裡完成整個作業。
類似的問題:你有沒有去過某個國家?那很重要嗎?還是說這個問題只是要滿足發問的某種心態。所以閱讀、所以旅行、所以欣賞音樂,認識一個人,它的樂趣是一個過程,還是它的收穫?
十二月十九日至二十三日,咖啡館休館,大夥兒到日本關西走逛五日。當然,就像從前的旅行經驗,免不了有些心得紀錄。其實就像喝咖啡樣,每個人有每個人的品嘗角度,而沒有哪個答案是權威的,沒有哪個立場是典型的。
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