2007年02月5日
轉型的全球正義
各地的報紙反映著該社會的世界觀。
前天美國的主要報紙頭版,仍舊是半年來不變的伊拉克問題。美國人的世界,就是其「國家利益」的範圍,不多也不少。當天台灣每份報紙的頭版,全部都是王又曾的逃亡連續劇。台灣人的世界,最遠到對岸的北京,內容永遠是愛恨情仇。同一天,法國和德國的每一份報紙頭版以下都詳細報導聯合國新發表有關全球暖化的議題。
我不認為這其中有什麼高下之分,只是彼此世界觀的差異而已,更沒什麼是非對錯。
不過,聯合國的議題比較引起我的注意,不是因為我比較常看德文報紙,也只不是因為我也「曾經」是「環保人士」,比較有趣的是,因為我開了一間咖啡店。
不久前,一位自以為是環保人士的好朋友寫了一個電子郵件到處塞。這位好友就是我先前在本部落館發表的文章〈洗手乳〉當中那位建議我提供洗手乳的健將。他的新文章要大家別再喝咖啡,這麼一來,我恐怕就要喝西北風。
他要大家別再喝咖啡的原因很簡單,他表示,因為很多咖啡的產地原來都是熱帶雨林。本店賣出越多的咖啡,雨林的存續就承受更大的壓力。聽起來好像有些道理,不少「環保人士」就只要做到這樣的工夫即可。
不是我怕咖啡店關門喝西北風。主要的問題是,這種簡單的環保論調經不起像樣的論理檢驗,也使得我已經很久不願再被認為是「環保人士」了。
我這位朋友除了是環保人士之外,還是位素食者。我對素食還是速食都沒有任何偏見。不過我正打算寫一個電子郵件,恰好塞往這位環保人士的郵件名單中。我的標題是:「要雨林,不要大豆!」文中我要告訴素食的環保人士,千萬不要再吃任何大豆製品,包括豆腐、豆乾、豆漿等等,因為短短過去幾年來,為了種植大豆,巴西又損失了超過17%的亞馬遜雨林,而那些大豆的消耗者,特別是我們身邊熟悉的素食者,是這些雨林的殺手!
這樣的論調正確嗎?當然不正確。
雨林如果沒有被開墾種植咖啡或大豆,這些雨林會被拿來幹嘛?別問我,我無法明確回答,我只能預測,那些土地會被以最有利益的方式開發。種咖啡有利可圖,大家種咖啡;大豆價格飛漲,大家改種大豆;賣大麻賺翻了,那麼地表長出來的就會是大麻。簡單講,要解救雨林,不是拒絕使用當地的生產物就可以天真完成,市場會指引有權使用那塊土地的人,以最有利的方式運用它。
幾年前,台灣接連受到好幾個颱風和豪雨的猛烈攻擊,土石流成為很多人的噩夢題材,也引起媒體一陣撻伐,包括高冷蔬果被挖出來痛批檢討。有一次我參加一場研討會,談到高海拔大坡度的果園開墾問題。會中幾名立委和林務局的官員都信心滿滿表示,這個問題即將自動消失,不必憂心討論,因為當時我國將加入WTO,此後境外水果銷入,這些高冷水果必定自然退場。
幾年後的事實證明我當時的說法才是正確的:WTO不會消滅高冷蔬果,頂多讓那些開墾者被迫改種其他有利可圖的蔬果而已,土石流和一切噩夢永遠不會因此遠離。
所以,問題不是咖啡或者大豆,而是誰去開發那些我們認為不能開發的土地。那麼我的問題是,誰可以決定哪些土地不能開發?
有人說,雨林不容被破壞,其實他們說的是現存的雨林不容被破壞。譬如說,巴西人不容破壞現有的亞馬遜熱帶雨林。那麼,這個概念的背後是不是說,只要被破壞了,就無所謂了,隨便他去──那些改種大豆的雨林地,就此我們就別管了,讓它繼續生長大豆,提供素食者享用?
這樣的想法未免也太烏龜了吧?很多人會這麼想。那麼我要問的是,如果已經被破壞的雨林應該追討復原歸野,那我們的目標就不只是巴西了,全世界的熱帶雨林都是追討的目標。一個熟悉的例子就是:台灣。
寫電子郵件要大家別再喝咖啡的人應該也寫一個郵件給大家,要大家別再吃國產稻米,因為,在漢人侵犯這個島嶼之前,今天生產稻米的地方,原來都應該是熱帶雨林。我們促成地球暖化在先,有什麼資格批評現在開墾熱帶雨林,繼續促進地球暖化的後來者?
別告訴我,漢人開墾台灣已經有三百年了,而巴西亞馬遜雨林被開墾種植大豆只是最近幾年的事情。誰說時間的先後和長短就恰好是正義的分野?這種說法就好像「不當黨產」一樣,辯稱三十年前偷的東西就不是偷的,不必還,最近偷的才是罪、才要還。
前天美國的主要報紙頭版,仍舊是半年來不變的伊拉克問題。美國人的世界,就是其「國家利益」的範圍,不多也不少。當天台灣每份報紙的頭版,全部都是王又曾的逃亡連續劇。台灣人的世界,最遠到對岸的北京,內容永遠是愛恨情仇。同一天,法國和德國的每一份報紙頭版以下都詳細報導聯合國新發表有關全球暖化的議題。
我不認為這其中有什麼高下之分,只是彼此世界觀的差異而已,更沒什麼是非對錯。
不過,聯合國的議題比較引起我的注意,不是因為我比較常看德文報紙,也只不是因為我也「曾經」是「環保人士」,比較有趣的是,因為我開了一間咖啡店。
不久前,一位自以為是環保人士的好朋友寫了一個電子郵件到處塞。這位好友就是我先前在本部落館發表的文章〈洗手乳〉當中那位建議我提供洗手乳的健將。他的新文章要大家別再喝咖啡,這麼一來,我恐怕就要喝西北風。
他要大家別再喝咖啡的原因很簡單,他表示,因為很多咖啡的產地原來都是熱帶雨林。本店賣出越多的咖啡,雨林的存續就承受更大的壓力。聽起來好像有些道理,不少「環保人士」就只要做到這樣的工夫即可。
不是我怕咖啡店關門喝西北風。主要的問題是,這種簡單的環保論調經不起像樣的論理檢驗,也使得我已經很久不願再被認為是「環保人士」了。
我這位朋友除了是環保人士之外,還是位素食者。我對素食還是速食都沒有任何偏見。不過我正打算寫一個電子郵件,恰好塞往這位環保人士的郵件名單中。我的標題是:「要雨林,不要大豆!」文中我要告訴素食的環保人士,千萬不要再吃任何大豆製品,包括豆腐、豆乾、豆漿等等,因為短短過去幾年來,為了種植大豆,巴西又損失了超過17%的亞馬遜雨林,而那些大豆的消耗者,特別是我們身邊熟悉的素食者,是這些雨林的殺手!
這樣的論調正確嗎?當然不正確。
雨林如果沒有被開墾種植咖啡或大豆,這些雨林會被拿來幹嘛?別問我,我無法明確回答,我只能預測,那些土地會被以最有利益的方式開發。種咖啡有利可圖,大家種咖啡;大豆價格飛漲,大家改種大豆;賣大麻賺翻了,那麼地表長出來的就會是大麻。簡單講,要解救雨林,不是拒絕使用當地的生產物就可以天真完成,市場會指引有權使用那塊土地的人,以最有利的方式運用它。
幾年前,台灣接連受到好幾個颱風和豪雨的猛烈攻擊,土石流成為很多人的噩夢題材,也引起媒體一陣撻伐,包括高冷蔬果被挖出來痛批檢討。有一次我參加一場研討會,談到高海拔大坡度的果園開墾問題。會中幾名立委和林務局的官員都信心滿滿表示,這個問題即將自動消失,不必憂心討論,因為當時我國將加入WTO,此後境外水果銷入,這些高冷水果必定自然退場。
幾年後的事實證明我當時的說法才是正確的:WTO不會消滅高冷蔬果,頂多讓那些開墾者被迫改種其他有利可圖的蔬果而已,土石流和一切噩夢永遠不會因此遠離。
所以,問題不是咖啡或者大豆,而是誰去開發那些我們認為不能開發的土地。那麼我的問題是,誰可以決定哪些土地不能開發?
有人說,雨林不容被破壞,其實他們說的是現存的雨林不容被破壞。譬如說,巴西人不容破壞現有的亞馬遜熱帶雨林。那麼,這個概念的背後是不是說,只要被破壞了,就無所謂了,隨便他去──那些改種大豆的雨林地,就此我們就別管了,讓它繼續生長大豆,提供素食者享用?
這樣的想法未免也太烏龜了吧?很多人會這麼想。那麼我要問的是,如果已經被破壞的雨林應該追討復原歸野,那我們的目標就不只是巴西了,全世界的熱帶雨林都是追討的目標。一個熟悉的例子就是:台灣。
寫電子郵件要大家別再喝咖啡的人應該也寫一個郵件給大家,要大家別再吃國產稻米,因為,在漢人侵犯這個島嶼之前,今天生產稻米的地方,原來都應該是熱帶雨林。我們促成地球暖化在先,有什麼資格批評現在開墾熱帶雨林,繼續促進地球暖化的後來者?
別告訴我,漢人開墾台灣已經有三百年了,而巴西亞馬遜雨林被開墾種植大豆只是最近幾年的事情。誰說時間的先後和長短就恰好是正義的分野?這種說法就好像「不當黨產」一樣,辯稱三十年前偷的東西就不是偷的,不必還,最近偷的才是罪、才要還。
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回應文章 
貪婪是好事?這是我讀經濟學的一本書中闡述的,沒錯,這是人類進步的動力,從開始儲存糧食後,社會學的觀點是人們不會再回頭了,人類會有交易行為,是因為追求更好的生活,因為追求更好的生活就是誘因,誘因是非常重要的
我之前讀的書中說政府失敗的原因有三:道德治國,意識形態跟恐慌,恐慌不必說
而意識型態是建構起共產國際還有壁壘分明的圍牆,至於道德治國有何問題?就像
一直以來一直有很多衛道人士,以道德為訴求,不要全球化,過於極端就如同白米炸彈客,問題沒有解決,以前的蘇聯享用政府的力量分配物資,結果導致飢荒,北韓更是如此,在無法面對柏拉圖的理想國不存在之前,還有多少人要為此而死
由於黑犀牛的角傳說在東方是具有神奇藥效的藥,因此黑犀牛被不斷的捕殺,為了犀牛角,環保人士將犀牛角先鋸下,數據顯示還是不斷有犀牛被殺害,因為犀牛數量少,犀牛角的價格將更貴,而且黑市也無法禁絕,有利可圖套句中國人的話:殺頭的生意有人做
反觀澳洲的龍蝦,與其他保育類動物一樣,一開始大家都搶著捕,後來澳洲政府宣布開放執照,有執照的可以領一個籠子放在港邊讓龍蝦棲息繁植,最後一個籠子的租金,從2000美金漲到4萬美金一年,有執照的業者說:我根本不希望龍蝦被濫捕,不然我的租金跟誰收去?
所以說誘因真的很重要
說到雨林的濫伐因素很多,不應該只是因為咖啡吧,至於蘇門達臘咖啡是否運用經濟學的手法,讓咖啡的產地與消費者雙贏,這才是政策考量的重心吧!
民粹式的禁止喝咖啡,就如同狂熱的宣讀台灣民族主義條款一般的讓人作嘔
宣說道德也是政府敗亡之基
政府的外部性控制在施行之前更應該有專業的評估考量,這就是我覺得台灣的官員很奇怪的地方,不是農業專家卻是政治專家,他們要的不是帶領台灣農業到一個新境地,而是這樣的一句話能夠把他們拱到哪個位置!這才是他的重點
我很慶幸我ㄧ直看得很清楚
我之前讀的書中說政府失敗的原因有三:道德治國,意識形態跟恐慌,恐慌不必說
而意識型態是建構起共產國際還有壁壘分明的圍牆,至於道德治國有何問題?就像
一直以來一直有很多衛道人士,以道德為訴求,不要全球化,過於極端就如同白米炸彈客,問題沒有解決,以前的蘇聯享用政府的力量分配物資,結果導致飢荒,北韓更是如此,在無法面對柏拉圖的理想國不存在之前,還有多少人要為此而死
由於黑犀牛的角傳說在東方是具有神奇藥效的藥,因此黑犀牛被不斷的捕殺,為了犀牛角,環保人士將犀牛角先鋸下,數據顯示還是不斷有犀牛被殺害,因為犀牛數量少,犀牛角的價格將更貴,而且黑市也無法禁絕,有利可圖套句中國人的話:殺頭的生意有人做
反觀澳洲的龍蝦,與其他保育類動物一樣,一開始大家都搶著捕,後來澳洲政府宣布開放執照,有執照的可以領一個籠子放在港邊讓龍蝦棲息繁植,最後一個籠子的租金,從2000美金漲到4萬美金一年,有執照的業者說:我根本不希望龍蝦被濫捕,不然我的租金跟誰收去?
所以說誘因真的很重要
說到雨林的濫伐因素很多,不應該只是因為咖啡吧,至於蘇門達臘咖啡是否運用經濟學的手法,讓咖啡的產地與消費者雙贏,這才是政策考量的重心吧!
民粹式的禁止喝咖啡,就如同狂熱的宣讀台灣民族主義條款一般的讓人作嘔
宣說道德也是政府敗亡之基
政府的外部性控制在施行之前更應該有專業的評估考量,這就是我覺得台灣的官員很奇怪的地方,不是農業專家卻是政治專家,他們要的不是帶領台灣農業到一個新境地,而是這樣的一句話能夠把他們拱到哪個位置!這才是他的重點
我很慶幸我ㄧ直看得很清楚
Posted by 忍者
at 2007年02月6日 14:45
十幾年前
台灣中南部常有人養猴子, 活吃剛出生的小猴子, 吃猴腦
我問了一個住台中且吃過這些玩意兒的朋友
他只回了我一句話
"我不吃, 別人也會吃"
台灣中南部常有人養猴子, 活吃剛出生的小猴子, 吃猴腦
我問了一個住台中且吃過這些玩意兒的朋友
他只回了我一句話
"我不吃, 別人也會吃"
Posted by root
at 2007年02月11日 10:48
我很期待那封「要雨林、不要大豆」的e-mail呀~~
館長完成了嗎?XD
有句話說惡人訐巧,好人要更訐巧。面對各種荒謬的鳥事,你得用更靈活的方式來應對,而不是堅守道德高地;我也收過雨林種咖啡的郵件,可是Google半天就是找不出明顯反駁的數據或理論(支持的也沒有,換句話說,就是資訊不明)
館長完成了嗎?XD
有句話說惡人訐巧,好人要更訐巧。面對各種荒謬的鳥事,你得用更靈活的方式來應對,而不是堅守道德高地;我也收過雨林種咖啡的郵件,可是Google半天就是找不出明顯反駁的數據或理論(支持的也沒有,換句話說,就是資訊不明)
Posted by crimson
at 2007年02月18日 10:58