漂浪。島嶼--munch

拍好一部說教片，其實並不簡單，要說的不著痕跡，要說到令人動容，其實不易，但是以宣揚輪迴教義的《春去春又來》，可真是說進人們的心坎裡，就這麼一路接受佛光洗滌，到了片末還留無限想像。







《春》片其實不複雜，講一間山寺中，一位小僧如何受到老僧調教成長的故事，片子以春夏秋冬作起承轉和切出四個段落。「春」講頑皮的小僧以石綁魚、蛙、蛇，老僧拿石綁小僧，讓他瞭解一個「己所不欲、勿施於人」的平等觀念。「夏」講一位女孩來到寺中醫病，小僧動心發生關係，並隨女人離開山寺。「秋」講小僧殺妻躲回山寺，在刑警追來時刻，老僧教化小僧。「冬」講老僧死後，成年的小僧回到山寺，一位女人送來一子後意外死亡，小僧開始撫養小小僧。有趣的是，片末刻意在安插一個「春」的小小片段，又是頑皮小僧欺負動物。

電影本事不複雜，單純看似小僧的成長歷程，從殺生、殺人到大徹大悟，一個由惡到善的光明故事，但是有趣的景在最後一幕，當那個小小僧重覆小僧幼時的欺負生物舉止，才悟透這不是一個小僧的故事，而是人世間眾生輪迴的故事。

為什麼？導演給了般若波羅蜜心經作為線索，點出生命之中色、受、行、想、識的五蘊演繹，從小僧的童年頑皮、少年情欲、中年罪孽和老年靜心，其實就是每個人人生行經的苦難過程，當走過這些苦樂交雜的欲念，進入一個無我的境界，就是解脫成佛之道。







電影中，虐生、愛欲、殺妻、自苦、報應種種現象，讓觀眾在觀看中，隨著小僧體會這些存於人世的苦難，但是導演巧取山寺空靈之場景，暗喻一個放下即得正果的大背景，讓整個電影落入一個空寂心境照看人世苦愁風波的觀影角度，當小僧年老捨去所有慾念，心境與場景合一，觀眾也在寧靜中悟透點什麼。






當最後一幕，春時小小僧的重覆頑皮，就會不禁會心一笑，心想，啊！人生就是如此。











對於金基德這位人性導演，從《援交天使》到《海岸線》，都可以看見他從人世衝突中，找尋人性的軌跡，雖說片子最後總是獲得救贖，但是這樣的救贖不是報應與報復，而是來自心境的昇華。

《春》片其實不複雜，不僅在簡單的電影本事，連拍攝手法都簡單到不行，就找間美到不行的寺廟，營造出一個佛門勝境的舞台，憑著三位演員的演技，省下跑龍套的臨時演員費用，就拍了一齣極富哲理的好電影，簡直創下演員人數最少的金氏記錄，這等本事簡直強過拉斯馮提爾，那部還要找了一堆村民暗算妮可基嫚的《厄夜變奏曲》，直逼更早之前，場景只在屋內拍母女二人對話的《晚安，母親！》

不過，好電影不是以演出人數來計算，那會招來拍《特洛伊》等大陣仗大卡司導演的嚴重抗議，所以該說如何用極少演員講出深義，讓觀眾不會在幾張老面孔中輪流穿梭而昏昏欲睡，就是導演功力，以一個簡單故事，串出無盡深意，其實是很不簡單的。對於金基德的幾部電影，無論是場景、畫面的美學或故事、隱喻的哲學，都讓他邁向大師級的地位。





從這裡看韓國電影的發展，不得不佩服韓國能以國家之力，全力輔植這些新秀。無論從立法鼓勵企業投資拍片、重組韓國電影振興協會、興建全亞洲最大的影城、實施電影配額制度要求媒體播放、舉辦釜山等國際影展，種種措施都讓韓國電影走向世界舞台。

在這樣的大背景下，韓國能拍出大眾娛樂的《我的野蠻女友》，也能弄部深具哲思的《春去春又來》，充分符合分眾市場的口味，這些現象說明一件事實，就是韓國政府有心將電影搞成賺錢事業，先期的投資完全不吝嗇。

反觀國內，電影輔導金制度，一直落在補助國片的境界，彷彿政府出些錢表示有對國片盡到力，其它種種大環境協助的事，就是拿錢導演自己想辦法的態度，對於國內導演而言，無論拿不拿補助，總是感覺落入一個單打獨鬥的孤獨處境。

韓風興盛，在誇讚別國電影強勢之時，也希望台灣能走出格局，看看這陣子紀錄片的盛行，這些新秀導演能不能在提昇火候之後，創造台灣明日的電影奇蹟。

嗯嗯！紀錄片與電影，這又是另一個課題。




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