漂浪。島嶼--munch

金瓜石在解謎中……..

對於外地人而言，金瓜石始終是個謎，它彷彿就藏於彎繞的山徑與蔓生的野花野草之後，在不經意的闖入與刻意的探險之下，才會在攀上最後一顆石，或撥開最後一束擋路的蘆葦之後，發現令人驚嘆的新世界。

從無言的山丘電影之後，金瓜石開始邁入一個解謎的過程，一些幽徑開始鋪上新石階，一些荒煙般的礦場廢墟被整理出來，金瓜石從探險者的天堂成為大眾旅遊聖地，對於一個地區的發展當然算是美事一樁，但是在這樣的美事背後，卻開始有種失落的心情。


沒落的金瓜石，過去曾在台灣金銅工業扮演重要角色，但是隨著礦坑封閉、工廠關門，金瓜石走入歷史。八十年代鄉土旅遊風潮興起，一山之隔的九份在媒體的推波下，外資大量進入，以觀光山城重新尋回它的光芒，但是土地多為台糖、台電所有的金瓜石，卻依然靜靜的安棲在茶壺山下，過著與世隔離的歲月。



今年，金瓜石黃金博物園區成立，以政府之力投入開發，金瓜石也將走向的不同時代，對一個保有質樸之美的山城，走向觀光會造成什麼樣的未來。這幾年，上山走的勤，在不斷走訪這個美麗的山城之中，認識了一些可愛的當地人，他們引領著我重新瞭解金瓜石的美麗與哀愁，在金瓜石大觀光年代來臨時，看著種種變化，慢慢瞭解那份失落，來自一個歷史感的消失。











金瓜石因金聞名，金礦的醞藏，一直是公開的秘密。早在一百五十年前，金瓜石有名的大金瓜露頭，以裸金的姿態，在高聳的岩上閃耀金光，如同昭告世人此地「有金數萬兩」的事實，立即引來許多淘金的移民，成為金瓜石小鎮發展的開端。當時金瓜石的黃金，以裸金為主，遍佈在地表之上，淘金民眾以簡單的工具，在溪床、岩石上挖下砂石，到溪中細細淘洗出金沙，再以火溶成金球。直到台灣割讓日本，日本將金瓜石土地強制收歸國有，帶著先進工具上山，開始深挖礦坑，建造索道，興建工廠，以化學方式大量開採金礦與銅礦，開啟金瓜石工業的黃金年代。


































百年前的金瓜石山頭，有如一座超級工業大城，日本人為了開發金瓜石的金礦，投入大量資金，開挖七座礦坑，坑內坑道錯綜複雜，並有豎井相通，坑外設有台車運輸的無極索道，現今六號坑外仍有一個鑿穿山頂直通山腳的豎井，以電梯來吊載器具、礦石。原本日本人只採礦砂，運回日本煉製，在一九三三年戰爭期間，日本人擔心運砂船在海上遭攻擊，於是在金瓜石山腳下建立十三層煉金廠，廠房設計依照化學煉製金銅的程序，由高而低一層層設立，因此被稱為「十三層」煉金廠。

現今，在濱海公路轉往金瓜石的公路上，左邊的山坡就可以看見十三層煉金廠的遺址，灰色水泥的階梯建築群，在歲月的鏽蝕中，增添一種蒼涼的美感，它雄聚山頭的姿態，有人稱它為台灣的布達拉宮，由於廠區內砷金屬含量過高有害人體，加上建築老舊極易坍塌，目前完全管制禁止進入。





























由於依山靠海，廠房內的不同樓窗，如同一個個美麗的畫框，圍出藍海與綠山，廠房的建築因為產製過程的化學作用，經過歲月的洗煉，在牆上、機具上繪出美麗的色澤，銅礦石的洩出口，連續圓弧狀的大門，更像國外的古堡城池。走進廠區，感受時光在此凍止，二十年的光陰只在牆上劃下印子，但是凝固的氣氛，無法維持建物，建築體在海風侵蝕下，水泥崩解鋼筋外露，傾毀只是時間的問題。如何保存看法不一，有人認為老舊崩解就是十三層的美，修了失了風味，有人認為歷史建物不能遺失，整修留個樣子。

十三層的保留與否，如同人們對金瓜石的態度，愛上舊時風味，但又怕一旦變動，就加速舊時風味走入歷史，惱人問題在金瓜石裡外暗潮洶湧，但是有個特權建築，卻始終依然美麗。












金瓜石的工業之美，呈現壯闊的氣勢，但是人文的深度，卻在民居的不同樣貌上。金瓜石最美的建築，首推太子賓館，它也是台灣少數保存完好的木造歷史建築。根據當地人的說法，這棟建築是為招待昭和太子前來台灣考察，由當時管理礦區的田中株式會社所建，這棟別墅仿造太子在日本的居室設計，佔地約三百多坪，全部以檜木興建。





















賓館室內鋪設檜木地板，室內設有太子居室、書房，餐廳，隨從間等，賓館外沿以廊道圍繞，安裝上木框的落地窗，窗外即是雅致的和式山水庭園，為了方便欣賞庭園景致，還設有多處墊腳石，讓來客可以拉開落地窗，坐在廊道地板上，踩著石頭聆賞風景，相傳庭園裡種植一株九芎，春初會有白色似雪般的落花，是為了慰藉太子的北國鄉愁。賓館後方，設有高爾夫球練習場、射箭場，以及跑馬場，一切就為了迎接太子前來。















但是太子始終沒來，在當時金瓜石到基隆沒有大馬路，只依賴五分車運送礦石進出，太子要上來也不容易，賓館最後只能作為高級招待所。日本戰敗後，賓館交由台金公司管理，曾經一度傾毀，後來經過維修，除了將原色的檜木塗上朱紅色，增添現代化廚房、廁所，一切並未太多改變，現由台電公司保管，平日大門深鎖，偶而招待貴賓，目前開放周圍參觀，入內須向台電總管理處申請。



金瓜石繁華的景象，祈堂老街是一個具體代表，它的入口在高級的日本宿舍區後的礦工醫院旁，往下的階梯，穿過一般民眾的居所，過了橋再往上走接連到勸濟堂。這條路在日據時即存在，相當有階級意識的文化趣味，二個不同端點二個權力中心，一端高處散佈著威權的日本世界，從黃金神舍、太子賓館、礦區、礦場管理所、日式住宅群等，另一端高處則是代表台灣民眾信仰中心的勸濟堂。連接兩端之間的祈堂老街，就是人民的歡樂天堂，當礦工下了工，搜完了身，就從礦場一路下行，從那頭吆喝這頭，電影院、小酒館，吃得玩得全都有。

日本戰敗後，國民政府來台設立金銅鑛務局，並成立台金公司，接收金瓜石礦權。在接收之初，金瓜石權力中空，政府根本無法掌握金礦坑的進出，許多會煉金的「狗師」（盜金者），白日領公家的，晚上賺自己的，狠狠地發上一筆小財，甚至傳說有誇張到拿金塊墊桌腳。







到四十年後，才開始穩定量產，當時政府接收十三層煉金廠大量煉金，六十年又完成禮樂煉銅廠提煉銅礦，招募許多外地人，現今在山腳處看見的許多聚落，都是當時提供居住的工寮。人口大量的湧入，讓原本熱鬧的金瓜石，更像座山谷裡的歡樂城，小小山城居民高達一萬多人。











但是隨著國際情勢改變，金瓜石在民國六十年後停止採礦，只留煉金廠、煉銅廠運作，因為煉銅產生毒煙問題，三條排煙管像長蛇般爬上山頭，將毒煙排到金瓜石外，但是依然留不住工廠，民國七十年後，在黃金國際生產成本考量下，自製不如外購，煉銅廠關廠停工，繁榮的山城走向沒落。













百年前，日本礦業工人前來，帶著工業機具，打開金瓜石的繁榮，在工業的邏輯下走入寂靜，但是沈寂一時，美麗的金瓜石不會永遠淹沒在荒煙蔓草中。

近幾年，由鶯歌陶博館為主的工作團隊，以黃金工業為主題，計劃打造一個金瓜石黃金生態園區，結合景觀與社區，創造一個人文歷史的世外桃園。由於金瓜石礦業遺跡非常遼闊，目前黃金博物園區的初期規劃，以「本山五號坑」為中心，結合附近的的日式建築群，設計出一個人文生態的園區。







黃金博物園區的出現，意謂著這個封存數十年的工業廢墟，許多地方將要解開枷鎖，以不同的面貌向世人展現，規劃小組將封坑三十餘年五號坑，在內部打出一個通往黃金神舍的出口，建立一條觀光的黃金坑道。












對金瓜石再生計劃而言，最大的挑戰不是打造一座美麗的博物園區，而是如何在走入觀光時代後，保持原有的風貌，提供當地居民一個再生的契機。在金瓜石這種擁有自然生態、人文風貌與工業景觀的歷史場域內，建設開發不應大肆改造，維持與復舊是動工的最高指標，如果一處歷史地點，改照的完全不像過往風情，這樣的建設和找一塊新地，重新建造有何不同，那麼又何必破壞一處歷史的遺址。











在居民的考量上，政府施政一切應以創造民眾福祉為先，政府金錢來自人民，所有的開發也應該是用之於民，為民眾打造一個優質的休閒空間，也該為當地居民創造一個重生的明天。如果一個博物園區，只是自己興盛自己，不能和居民共榮，那麼就像童話裡的巨人花園，只是關起門的自私無比。











對於一個歷史的面貌，包含死的遺址和活的人文，如果只是懂得在遺址上打造建築，卻忘記善用人文的溫情互動，那麼就像美國標榜印地安文化，卻在早期趕跑印地安人，就帶遊客去看空空的帳蓬，在現今歷史人文觀下，懂得印地安人才是歷史現場的主角，縱使劃了許多國家公園，也不敢虧待這些有權為歷史發言的當地居民。












在金瓜石，見到當地居民的覺醒，無論從一百多年前就來的土地擁有者，或者一身耗在金銅廠的苦命勞工，縱使目前以借居的狀態，居住在國家強制徵收的土地上，但是他們才是這塊土地真正的主人，他們也在官方開發金瓜石之後，以微弱而相對的力量，開始為自己找尋明天。






















金瓜石在解謎中……..



在一次次上山後，會自私的感傷一些歷史日益淡薄不見，謎樣的金瓜石，終會在開發後消失，但是也看見一群居民開始努力，開始思考為金瓜石保存歷史原貌，讓為謎般的金瓜石，繼續寫下它的人文歷史。