2005年06月29日
◎BLOG新時代?◎

當Blog蔚成一種流行,越來越多的論述,加諸在BLOG的革命能量上,但是這樣的夢想,最後仍會銷解在網路書寫的喋喋不休中,在不斷追尋秀異的網站上,遊牧的網民沒有根,在眾聲喧嘩中尋不到定論,只是在已有的成見上召喚相似的靈魂。
以Blog的後現代性格,賦予巨大的革命能量,想像形成一個公共論述場域的發聲,那麼這是過度的樂觀,當BBS、網路論壇、奇摩網頁、明日新聞台、Blog的眾多遺老,漸漸發現圖文並茂、連播串聯的種種秀異,只是開展網路拉伯雷般的嘉年華,晚資才是幕後黑手,那麼是該洞悉革命已遠,媒體原本就是變調的靈魂。
那麼,BLOG能改變什麼?國家?社會?不!它不會瓦解這個背後的強控腐土,它只是依照媒體原有的邏輯,將個人從家庭拉出,瓦解家庭的邊際,好聽的是自由化的個人,難聽的是商品化的個人,在O與1虛幻的訊號之內,一切終將是流離在商品氛圍中,似群體又孤單的漂泊的影子。
Blog神奇嗎?它只是媒介諸多秀異功能的一種,終究沈浮在媒介的內在邏輯中。 ...繼續閱讀
2005年06月28日
◎狂牛政治學◎

狂牛風暴來襲,引發國內民眾近乎魯愚的恐慌,分不清原名為「牛隻海綿樣腦病變」的狂牛症,傳染性蛋白粒子病源的怪異感染途徑,絕非一般常人所能理解,此等事關專業又深奧的流行病學領域,不再是感染--發病--死亡的單一直線思考,因為狂牛症有如東邪西毒式的怪異症狀,在數百世紀的發展歷史下,已經不是一般的健康醫學思考,已經進入超力學領域。
現今介紹一則外星UNknowable通訊社的報導,讓國人能認清狂牛症狀,並思考因應之道。 ...繼續閱讀
2005年06月25日
□末代武士—阿逗仔的日本夢□
●藍色的小號---聆聽。查特貝克(Chet Baker)●
Chet Baker(1929-1988)是一位白人爵士小喇叭手,在五0年代屬於西岸酷派爵士樂的代表人物,冷調的音樂充滿疏離的感覺,與他帥氣有點憂鬱的外表相當吻合。
在這張「White blues」的精選集中,收錄有許多熟悉的經典名曲,如「White blues」、「Round midnigh」等樂曲 ,其中「Somewhere over of rainbow」一曲,在眾樂手各顯神通挑戰之餘,Chet Baker以單薄又拉長的聲音吹奏出開頭旋律,馬上流露出一種鬱鬱寡歡的淡愁滋味,緊緊扣住人心。 ...繼續閱讀
2005年06月23日
*漁人之歌*
【澎湖。漁人雕像】
雕像,通常意味著紀念,代表某種事務的消失。
在澎湖漁人碼頭,看見這尊漁翁雕像,我想到台灣、大陸漁船先後的炸魚、毒魚、以及拖網破壞珊瑚棲地,流刺網大小通吃,總有一天魚沒了,漁翁將會成為澎湖的紀念物。
於是,建立雕像以助記憶! ...繼續閱讀
2005年06月20日
2005年06月18日
◎誰的水深火熱◎
豪雨成災,一群悲微的人民,不相信政客互推的虛偽口水,也不關心豪門成親的鑽石淚水,他們只在乎屋外的積水,能不能快點消退!
人民在這!他們從不因為媒體遺忘,就消失於世界。
人民在這!他們從不因為政客麻木,就噤聲於痛苦。
人民在這!! ...繼續閱讀
2005年06月14日
2005年06月12日
◎流浪教師與流浪學生◎
數千名流浪教師走上街頭,爭取合理的工作權,其實只是國內教育問題的冰山一角,問題的核心就是國家不願投資教育,讓老師開始流浪,學童失去學校。
在數千流浪教師的嘶吼聲中,我想到偏遠地區的學童,未來也將踏上流浪之途。 ...繼續閱讀
