2006年02月24日
*司馬庫斯。由此去*

如果世間有著流奶與蜜的上帝應許之地,那麼千山之後,就在這裡。
進入司馬庫斯,仿如進入聖境,美麗不只在山闊的氣勢,更在無私的人心。的確,司馬庫斯的共營制度,創造資本國度裡,一個不可能的奇蹟,為古老的黑色部落又寫下現代的傳奇。
其實,我並不在乎大老爺神木有多稀奇,來到司馬庫斯早已沈溺在部落的溫情裡。
是的!滿足十多年的願望,來到司馬庫斯!

大學時代,隨著學生的天真訪問團,進入台東延平布農族的紅葉部落,首度開啟對原住民部落的觀看。
是的!觀看。首次接觸,不懂加上莫須有的畏懼,不敢多問,只從相機的觀景窗裡,偷窺似的觀看,看他們喝酒,看他們數落漢人,看他們笑得燦爛,一切都不太懂,只是來到人家地盤,傻笑的觀看。在那個尚未正名原住民的時代,污名化的蕃仔或山地人總是連結到出草吳鳳的故事,或者拼貼上偶而那些愛唱歌、愛喝酒的鄰居,總覺得這群非我族類擁有無比的氣力與太多的神秘色彩,直到進入山區部落,才第一次看見他們的故鄉,而且是山路遙遠、風景秀麗的故鄉,美的讓人沈醉,但是部落裡的凋蔽,心中為之震撼。
隨後的時光,當兵、工作,原住民的朋友漸多,看久熟了,開始天南地北毫無禁忌的聊,才發現苦悶背後,他們是心胸最寬闊、坦白的一群人。漸漸地,開始愛往部落跑,不僅成為一種台灣地理上象徵到達區域的虛榮,更喜歡泡在部落裡,聽長老說文化,冒充孩子王,享受遠離城市的清涼。在原住民部落中,司馬庫斯一直是一個迷人又神秘的地區,早期太多的報導文學,將這裡譽為台灣最後的部落聖境,幾度想上山一窺究竟,但是當時尚未修通的道路,外加破到不行的摩托車,數次和同學騎到尖石,早就被石子路顛到不行,只得放棄回頭,準備的泡麵連吃數天,司馬庫斯始終成為部落尋禮的終極期盼。
隨著時光流逝,一直沒有機會上山,但是在報章中不斷看著這個部落的變化,路修了!發現神木了!舉行小米祭!抗議馬告的設立!颱風帶來傷害!在一則則文章中、一張張照片裡,司馬庫斯像一位想見又見不到的老友,就隔在千山之外。直到最近有機會上山前往,但是太多的網路文章,數落這個部落風貌不似以往,但是心理想著,近十年的山區觀光,哪個知名部落不是面貌大變,只要不是賣地改建,遺忘文化根源,過的好些也沒不對。一路過尖石、秀巒、田埔,在滿佈土石流的道路上,不斷心中想著,這個心中美麗的部落情人,在歲月的折騰後,究竟有著何樣的容顏。
在櫻花盛開的時間,進入部落,一圓十多年的夢。
環顧四周,串起太多別人旅遊照片裡的場景,景像熟悉到毫不陌生,但是部落遊走一圈,心中欣喜,相對於不同的部落,司馬庫斯多留著些純樸,縱使有著耀眼的鐵皮紅屋頂,但是沒有太多的巨大而唐突的建築,在一棟棟木造的房舍之中,部落依舊有著迷人的氣味。更重要是,在部落長老的告知下,司馬庫斯早已進行共營制度,整個部落走向合產,共同經營、共同勞動,每個人每月領一萬元的生活費,多的錢集中起來,用在部落發展,以及醫療與教育之上,那種近乎以色列集體農場的公社生活,在台灣成形,更是在偏遠的山區部落。
整個發展過程,不完全是因為宗教的理由,而是居民在相互衝突、相互磨擦中,思考出來的一條道路,他們迎接世界,也不會排斥文明,但是一切要按照他們的方式,在集體領導、合議討論下,一介頭目是部落的傳統領袖,阿敏、馬賽、尤勞等長老,成為現代事務的共議者,整個部落在和諧中,開創不同的生活模式。十多年的觀光浪潮,其實他們可以賺得更多,甚至賣地讓財團進駐,但是他們拒絕,他們知足,他們清楚在現代的浪潮中,不為所噬,反過來謹慎運用。
在教會旁的三間校舍,由他們自行搭建,三年前爭取新光國小實驗分班的設立,讓部落的孩子能夠回來唸書,更重要是,在那些一般課程教育之後,部落的文化教育也排進課程裡,校園教育不再是斷離文化的殺手,讓孩童在校園與電視之間,遠離父母、遠離傳統,也遠離原住民身上流著的文化血脈, 一切從這裡開始,部落旁的小小校園。
十五位孩子在這裡唸書,不用小小年紀就要翻到對山住校唸書,只要給他們足夠的教育資源,他們不會輸人,甚至有著城裡小孩缺乏的無憂笑容,或是一個在未來能夠寫出故事的歡樂童年。我始終深信,最好的校園環境在山裡、在離島,一切缺乏,卻讓事務在單純中萬分珍貴。
問了尤勞長老一個純粹功利的問題,教孩子這些雕刻、音樂等傳統文化,在講求考試的現代社會中,對這些孩子有何作用?長老回答,不一定有實際用處,但是總能在腦海裡記憶一有美好事務。從長老的話反照自身,自己又記得多少自己的文化根源?心情有點傷悲。
愛上司馬庫斯了!不只因為它在遠山之後的秀麗容顏,更因為部落裡太多令人驚奇的溫暖,十多年的朝思暮想,部落老情人沒有改變太多,甚至累積下來驚人的智慧。混熟!部落裡居民說著去大老爺神木看看,但是覺得就算蹲在這個落地窗廁所,舒解看風景,一切值得。從不覺得司馬庫斯必須依賴神木才能向世界招手,漫步在部落裡,就有太多的驚奇與美麗。
回程,好遠的路,一個十多年夢想畫下句點,但是心裡清楚,就像到蘭嶼、來吉、紅葉等等部落,去了一回,人下山、過了海,心卻得好幾天才會回來。
給司馬庫斯一個鼓勵吧!
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/1165015
回應文章 
知道了
2月27/22:30/公視
會準時收看!!!
~.~
2月27/22:30/公視
會準時收看!!!
~.~
Posted by 貓咪女孩
at 2006年02月24日 15:05
照片中的小朋友,讓我想到以前的自己.
他在想些什麼?
你在想些什麼?
你是怎麼拍到這張照片的呢?
看著這篇文章, 想起一部片"美麗天堂"
小朋友的想像世界是寬廣的.
他在想些什麼?
你在想些什麼?
你是怎麼拍到這張照片的呢?
看著這篇文章, 想起一部片"美麗天堂"
小朋友的想像世界是寬廣的.
Posted by rita
at 2006年02月26日 00:26
看過你的文字 感受很深刻
""在那些一般課程教育之後,部落的文化教育也排進課程裡,校園教育不再是斷離文化的殺手,讓孩童在校園與電視之間,遠離父母、遠離傳統,也遠離原住民身上流著的文化血脈,""
對你這段話感同身受 其實我們從小也是這種體制下受害的一群 我們的教育和傳播媒體真是發揮"讓孩童在校園與電視之間,遠離父母、遠離傳統"的最大效用 我本身在教書 長期都希望藉身教和口教讓學生在功課以外多認識他們的周遭生長環境 關懷他們生長的土地
""十多年的觀光浪潮,其實他們可以賺得更多,甚至賣地讓財團進駐,但是他們拒絕,他們知足,他們清楚在現代的浪潮中,不為所噬,反過來謹慎運用。""
不管是在那裡 知足這點最難做到 也是一個部落團體發展過程當中所需面臨的最大問題
希望台灣多點像司馬庫思這種發展的利地方
""在那些一般課程教育之後,部落的文化教育也排進課程裡,校園教育不再是斷離文化的殺手,讓孩童在校園與電視之間,遠離父母、遠離傳統,也遠離原住民身上流著的文化血脈,""
對你這段話感同身受 其實我們從小也是這種體制下受害的一群 我們的教育和傳播媒體真是發揮"讓孩童在校園與電視之間,遠離父母、遠離傳統"的最大效用 我本身在教書 長期都希望藉身教和口教讓學生在功課以外多認識他們的周遭生長環境 關懷他們生長的土地
""十多年的觀光浪潮,其實他們可以賺得更多,甚至賣地讓財團進駐,但是他們拒絕,他們知足,他們清楚在現代的浪潮中,不為所噬,反過來謹慎運用。""
不管是在那裡 知足這點最難做到 也是一個部落團體發展過程當中所需面臨的最大問題
希望台灣多點像司馬庫思這種發展的利地方
Posted by 知塵allen
at 2006年02月26日 09:01
去看囉 ~ 貓咪有準時去看囉!!
很驚訝公視探討這個主題滴深度和內涵
連我爸媽都說以後要多收看公視滴節目呢!!!
貓咪想
只給原住民一個電視台或者只成立一個原住民委員會
仍然是不夠滴
政府該想想他們最實際滴需要才行吧?
不知道如果真滴住校
馬龍會不會想媽媽呢?
很驚訝公視探討這個主題滴深度和內涵
連我爸媽都說以後要多收看公視滴節目呢!!!
貓咪想
只給原住民一個電視台或者只成立一個原住民委員會
仍然是不夠滴
政府該想想他們最實際滴需要才行吧?
不知道如果真滴住校
馬龍會不會想媽媽呢?
Posted by 貓咪女孩
at 2006年02月28日 08:33
您的相片和文章
總是叫人再三咀嚼,耐人尋味
好像是遇見一位好久不見的好朋友
讓人不斷發出讚嘆.相見恨晚.
下次有機會,
不妨到司馬庫斯的對山,斯馬庫司(新光部落)和鎮西堡
那裡樂觀的泰雅族人,會讓您對他們有更深一層的認知.
總是叫人再三咀嚼,耐人尋味
好像是遇見一位好久不見的好朋友
讓人不斷發出讚嘆.相見恨晚.
下次有機會,
不妨到司馬庫斯的對山,斯馬庫司(新光部落)和鎮西堡
那裡樂觀的泰雅族人,會讓您對他們有更深一層的認知.
Posted by 小張
at 2006年03月3日 11:05
呵~不好意思打擾一下
想提醒一下munch兄
聖經上寫的應該是「流奶與蜜」
而非「牛奶與蜜」唷~
很喜歡您的文字和照片^^
想提醒一下munch兄
聖經上寫的應該是「流奶與蜜」
而非「牛奶與蜜」唷~
很喜歡您的文字和照片^^
Posted by way
at 2006年04月12日 13:50
謝謝!一直把應許之地當成有著牛奶與蜜,嗯嗯!原來正確是流奶與蜜,學起來並改正了。
再次感謝。
再次感謝。
Posted by munch re way
at 2006年04月12日 20:51