漂浪。島嶼--munch

天啊！又要進口小白鯨，那櫃子裡陳列的小白鯨屍體，難道還喚不醒人類的自私與貪婪，為了賺錢，就真的可以無顧生態、出賣靈魂。

四隻新的小白鯨在23日就會進口到台灣，如果未來不是陳列箱裡的死屍標本，那麼就得過著搖尾賣笑的生活。對於這種舉止，應該拒絕與唾棄，許多保育人士發起緊急電話反對以及一人一信的保育搶救行動，詳情請前往閱讀。

時間有點緊迫！如果希望可愛的小白鯨能夠在故鄉自由生活，如果希望台灣別再成為小白鯨屍體展示場，那麼就加入搶救行列，為自然盡一份心力。

拜託！時間真的有點緊迫，讓網路發揮力量，協助轉達給關心小白鯨安危的各界朋友。

關於小白鯨，就從保育法談起。

當反對引入小白鯨的聲浪出現，引進業者一面倒的闊論依法有據，顯得理直氣壯，那麼就從保育法來看法律如何被扭曲。

先看保育法第二十四條所規範：

「野生動物之活體及保育類野生動物之產製品，非經中央主管機關之同意，不得輸入或輸出。

保育類野生動物之活體，其輸入或輸出，以學術研究機構、大專校院、公立或政府立案之私立動物園供教育、學術研究及馬戲團供表演之用為限。」

這條法律無法理解當時制訂的時空背景，或許真的是立意良善的提供相關機構做為研究、教學之用，但是至今成為個個動物園、水族館等等商業機構，做為引入藉口的法律漏洞，各種引入的保育動物文件，理由說明都是教育研究，沒有人會註明販售門票牟利。

但是引入的小白鯨，實際的功能是表演，無論是搖搖頭或離水跳躍，牠們總是成為引進業者的生意賣點，至於當初引進的研究、教學之用，請問引進多年，在遠離棲地、生物行為改變後，究竟有多少團隊進入，研究出那些學術報告，或者進行何種生物知識的教授，可別把馴養師、獸醫的訓練過程、餵食魚種、疾病治療、屍體解剖等等紀錄報告，都說成學術研究，或者把簡單告示牌與遊客導覽介紹，就說成是教育功能。法律下的保育真意，生物學家都該清楚，玩起文字遊戲，顯得有所虛矯。

那麼順著法律看下來，保育法第三十五條規定：

「保育類野生動物、瀕臨絕種及珍貴稀有野生動物產製品，非經主管機關之同意，不得買賣或在公共場所陳列、展示。

前項保育類野生動物、瀕臨絕種及珍貴稀有野生動物產製品之種類，由中央主管機關公告之。」

依法引進，業者可以振振有詞，那麼照規定不能公開展示、陳列，但是小白鯨放置的地區，不僅公開還是專區，遊客買下門票排隊等候就能看見，這樣的行為是否違反法律規定？若要依法而行，館區後方設有研究池，位置相當廣大隱密、人煙罕至，就算現今研究池小，也有空間再造出大池，那麼就算合法引入小白鯨，也該是在這塊非公開區域圈養研究，又如何放到館內公眾區域展示？

除非依照上述法條，官方已經同意，那麼這就成為一種合謀，中央主管機關的農委會，明知引入完全是商業行為，卻合謀玩起研究教育功用的文字遊戲，甚至在業者違背規定公開展示下，就睜眼當作沒看見，或者同意暫放待移池的等等推託說法。

保育的真諦，保育官員、生物學者心知肚明，鑽著法律文字漏洞另行詮釋，講法律條條有理，程序正當，但是道德良知何在？人性悲憫何在？

回到現實面，經營動物園、水族館等生物展示館，當然是為了滿足民眾需求，再由需求換取利益，但是如何降低動物的損耗，尤其是瀕臨絕種、珍貴稀有的保育類動物，更應多加心思保護，縱使野生動物國際交易猖獗，自許為文明之國，自許為保育人士，更應秉持良知不捕獵、不購入。

動物園與水族館等動物拘禁場所的設立，有其時空背景，當早期生物學者抓回奇珍異獸，為了物種研究，也為了帝國榮耀，但是到現今，在各式紀錄影像媒體發達下，還有必要如此做嗎？一種生物的詳細生態紀錄，教育價值遠高於動物園、水族館內總是伏臥、踱步、躲藏、驚竄的動物，難道就為了虛假的親身接觸感，看一下動物的外型，就將一隻隻動物大加拘禁。

廢除動物園、水族館等動物拘禁場所，已成後殖民時代下的思考，不只該解放的是帝國鐵腕下的殖民地人民，更包含帝國欄柵下動物園生物，對於動物總是太少尊重，就算必須捕獵、圈養提供食用，也該避免奢華浪費的食材消耗，就算非得觀賞動物，也應力朝原棲地生態之旅，或是野生型式的開放動物園區，任何動物在上帝的計畫中，沒有被設計生存在方形的牢籠或圓型的魚缸中。

換個角度說，太多以保護為名的藉口，成為現今拘禁動物的理由，但是當物種棲地發生問題，絕非捕捉回到人工環境，狂妄地以為充當上帝之手，就能為生物打造一個諾亞方舟，而是應該傾全力進行棲地保護，讓生物快樂活在原棲地。百年來物種的滅絕，一個起因是人類對動物棲地的破壞，一個是商業行為下的大量捕捉，可以算算，有多少物種，最後一隻生物，是在以保護為名的動物園、水族館中孤獨死亡。

相同的，虎鯨威利，人類飼養20年，離開18月死亡，人類可以自豪創造飼養記錄，但是可曾想過，可能也就是因為人類的長期飼養，造成牠無法回歸自然，在離開人工環境後，不適生存進而衰亡，而虎鯨威利原本該是悠游於藍海之上的野生動物，是誰？為了什麼目的？改變牠的生物習性，造成牠的死亡。

動物權，一直是現今保育的重要觀念，不該只落於物種族群數的計算，而是更進一步對於物種懷著一種尊重之心，當以人類觀奇之心，做為拘禁生物的藉口，是否想過，已將生物的真實處境，以及遭拘禁生物的心理與飼養問題，坦白而完整的告知人們，讓人們在思考後做出決定，那樣的結果不會是滿心歡喜的同意拘禁動物。

但是在現今商業邏輯下，隱藏這些訊息，在佈置華麗空間、音樂狂歡的氣氛中，以食物誘使動物違背習性表演，造出歡樂的假相，讓人們迷失在關牠養牠就是愛牠的無知中。當夜晚時分觀眾消失時刻，那些拘禁者啊！在那靜寂的空間，難道感受不到動物的悲傷，一如人類，在扭曲的時空中，總是遙想遠方的家鄉，那是會掉淚的！

再深入點談保育立場，現今生物觀光的商業邏輯下，物以稀為貴，各家業者都想掌握一些臨絕種、珍貴稀有的保育類動物，無論是貓熊、企鵝、白鯨、白犀牛或海豚、鱷魚等等，簡單的商業計算下，物種珍稀等同門票利益，在物種吸引力降低後，想盡辦法再引入不同物種，做為商業招攬生意的噱頭，業者在商言商，但是自許為保育人士者，又如何隱沒不語，甚至起而背書，在舒適的辦公室中，翻著動物名冊，思考引進管道，為下一季的明星動物，向業者獻策。

做為保育理念推行者，縱使獲得權力，也是以權推行理念，又如何向權力妥協放棄理念，就像和平愛好者，不會想去當必須手沾血腥的國防部長，就算當上也是秉持理念向廢武和平邁進，如何成為戰爭的引爆者，除非心底根本就不是意志堅決的和平主義者。

在現今，太多身份界線糢糊，不同事件，不同機構，同一群人可以變成保育事件審議者，甚或手持大旗的保育聖戰士，但是不同地點、不同場景搖身一變，又成為策劃動物運輸的技術專家，或是保證背書的生物學者，這種球員、裁判兼公關的多種身份，已讓台灣保育行動，陷入一個混淆的境地，在國外理念與身分相符，絕對不容有灰色假面的空間。

在現今，生物學界分成二派，一派在野地裡為生物生存奮鬥、在各處空間搶救生物回歸自然、甚至為動物權益走上街頭，另外一派則不斷算計著如何捕抓、引進、拘禁大大小小生物，全心向商業邏輯臣服。

小白鯨不要來，甚至太多生物都不必關進人造空間，應該全力保護牠們的原始棲地，讓牠們自由生存，如果人類對於物種的好奇與生物的教育，必須建立在這種拘禁與強迫之上，那麼我們欣賞這些動物的外貌，滿足對動物的可愛想像，我們又如何面對那一隻隻動物的無語悲傷。

小白鯨別來！當牠踏上台灣國土，也是台灣人民自私與羞愧的開始。

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