January 29,2012
書點的可能3
特別的是，聊天過程中，他對我說，他有四分之一的澎湖血統，他外公是澎湖人，只是12歲就離開澎湖到台灣本島奮鬥，沒再回去。他曾聽說外公在澎湖還有房子呢，可惜當年沒辦法爭取保留下來，否則現在就可以當一間、讓朋友隨時去澎湖都有得住、的地方。
真不可思議，是世界太小，還是澎湖人太多，一直一直遇到...?
另外一個朋友去高雄借住學弟家時，學弟也說他外公外婆都是澎湖人，如果有機會，他也想回饋，想投資我們書店...。
然後我們也一直遇到，並不是澎湖人，卻想著要去澎湖長住的人。有已經去長住一年過的攝影創作者，有夏天才去過冬天又跑去的外國人，有待業中的青年想去島嶼試試看新生活的...。
以及，也一直一直在FB加入新朋友，有些是已經移民到澎湖的，有些是澎湖的離鄉遊子，他們都紛紛表示願意幫忙書店可能的需要，如有人願意來負責咖啡，有人願意站櫃檯，有人可能可以幫忙釘書櫃...之類的。
我在想，有一個可能是，任何跟澎湖這個離島有關係的人，或多或少都想回報她或照顧她?或覺得有些夢想能在一個小島上被實現，是別具意義的...。
我也不知道答案。
January 19,2012
書店的可能2
今天我完成了第二位股東的確定，也等於這間書店已經有一半的錢了。大部分的時間我們都在聊各自想推的事情，最後只用了五分鐘講書店的計劃，然後就說定了。
我只強調一件事，就是無論如何，要推每周一次的沙龍時間，讓大家充分討論各個議題，不只在澎湖小島上的人，也要想辦法透過視訊或音訊，讓台灣大島上、相同關心的人，可以一起討論。
一段時間過後，就要開始走向社區，去與更多民眾溝通，把概念包裝成教育，去學校辦親子座談；進社區放影片，帶著民眾互動、發聲...。
這間書店，不會只是買書賣書的地方，甚至不會只在同一個位置定住不動，它可能會長腳，會跑；它看起來會最小最小，實際上卻非常大非常大，全世界都會看見的大。
過年要讀的溫暖故事：農的三部曲 翻土豆、摔高樑、腳印春耕
說要寫個故事，在春節假期刊登，給大家過年讀，所以，要溫暖些...。我要寫澎湖，但我們關注的議題都很硬，如何寫出，島嶼的溫暖呢？我思索著。
如果想讀溫暖的故事，我喜歡看鄭同僚訪問自己父母親的系列文字，尤其與早期農業相關的，特別感人。我讀了翻土豆、摔高樑、和腳印春耕這三篇，不但農田現場作業描繪得十分生動，又都是以兒童的角度看大人、看生活、看世界，更生趣味，也因為包含澎湖子女成長過程、人際體會、家庭教育，所以感動之餘，更有值得大家多想想的。
為何"阿母在大灶現炊出來的鮮嫩土豆，特別香甜"呢?高樑飯為何是"這一輩子吃過最好吃的食物"呢??當"當拉犁牛郎"又有甚麼好光榮的呢???去故事裡找答案吧。
作者：鄭同僚 (澎湖人，政大教育系教授、前公共電視董事長)
翻土豆
秋風開始從北方吹來後，海上的浪，突然日以繼夜漸漸激動起來。捕魚的人們變得只想整天縮在廟口前的長凳上看海聊天，不再吆喝備網了；貼著岸邊的高樑田、土豆田、地瓜田，這時候剛好被鹹鹹的海風悄悄吹黃。是陸上秋收的季節了。
我們家有一塊土地，輪種高樑、土豆和地瓜，三年一輪。土豆收成時，除了又去台電加班的阿爸，我們總是全家總動員。阿公會先去向養牛人家借牛，然後趕著牛，用犁子把一畦一畦的土豆藤連根翻出土外。我們三個小男生就跟在犁後，將外翻的土豆藤一團團抱到田邊的空地上；空地上，阮阿嬤、阿母帶著我們家的三個女孩，在阿母用一條大大布巾搭成的簡易帳棚裡，將附在土豆藤根部的土豆一個一個拔下來，堆成一堆。
阿公趕牛犁田，男生搬土豆藤，女生拔土豆，最好玩的，當然是男生的工作。我們三兄弟輪流跟在牛後，只要土豆藤一翻出土，就馬上搶著抱一大把，飛奔到帳棚去。剛翻出來的土，濕濕軟軟的，踏起來很舒服，迎風跑在那樣收穫的秋天裡，總讓人覺得日子充滿了溫馨與希望。
不過，跟在牛後，是有點風險的。有時候黃牛犁著走著，會忽然擠出一坨坨的大便來，它的味道不臭，可是溫溫黏黏的，而且事先毫無跡象可循，每次從黃牛高高的屁股突來便便空襲，總令我們小孩奔逃大笑。我在田裡搬土豆藤經驗豐富，看到牛的任意便便行為也多，從小就對「寧為雞口，不為牛後」，有一種很另類的切身體會。
澎湖的土豆收成時，果實分兩類，比較生嫩的，附著在藤根上，得一一拔下來，這是現煮來吃的，也就是一般市面上買得到的；比較成熟的，會在牛犁翻動土壤時，自動掉落到土裡，果實堅硬多了，那是用來賣給炸油商或曬乾當明年種籽的。
熟落在土裡的土豆很多，需要靠手一一耙出，撿起來，我們叫翻土豆。翻土豆時，得將每一畦高高隆起的土壤都翻過一遍。雖然阿公已經帶黃牛將土地先翻開，地面比較鬆了些，但，用手將一吋吋的黃土翻到身後，還是很費力的事。可是，為了確定每一粒辛苦種植的土豆都能收成，阿母總是會要求我們盡力用小耙子翻遍每一吋土地，撿起每一粒果實。
只是啊，當有別人的孩子拿著耙子和籃子，也來我們田裡要跟著翻土豆時，就會有例外。從小阮阿爸都交待我們在家庭經濟調查上寫「小康」，有一個在台電工作又天天加班的老爸，我們確實算是小康之家。但，有的人家裡父母沒有工作，就得在人家收成時，跟在主人家翻完第一輪後，進行第二輪的翻土豆。
翻第二輪，土豆當然很少；但對於沒有固定收入的家庭來說，那至少是可能透過自己的勞力，贏取一點有尊嚴食物的方法。阮阿母小時候家裡很困苦，常常也得去人家田地裡翻人家已經翻過的土地撿土豆，有時甚至還翻到第三輪，深知翻第二輪的輕重。
所以，每次只要有別人家的小孩來翻第二輪，阮阿母的第一輪就會常常只是在表層隨便翻翻，留下比較深層的土壤不動，讓後面別人家的孩子有比較多的驚喜。阿母總是告訴我們，人要惜福，也要給人留一點餘地。
也許是奔跑收穫的日子特別餓，也許是感受阿母的溫馨體貼，每次有外人來翻第二輪土豆的日子，我總感覺阿母在大灶現炊出來的鮮嫩土豆，特別香甜。
摔高樑
每年當馬公港的南風開始轉由北面直直吹來，我家田裡的每一棵高樑穗就已經飽滿到低低向四方垂落著了。越過咾咕石矮牆的北風，將一行行頭頂金黃飽滿的高樑稈吹得一波起，一波落，一波起，另一波又落，連著幾戶人家的高樑田，好像陸上黃金般的海浪。這時候，阮阿公就會宣布，準備收割高樑了。
收割高樑的日子，通常是在我們新學年開學不久。假日裡，除了阿祖不能耕作在家看門，阿爸去電力公司加班，我們家三個大人、六個小孩總動員，都要下田。阿公阿嬤和媽媽三人負責拿鐮刀，將高樑帶穗的上半部砍下來；然後，我們孩子就跑在比人高的高樑海裡，傳送堆積一把把砍好的高樑稈。
那時節，總會有麻雀一群群從四面飛來分享糧食。牠們最愛在密密的高樑地裡這棵吃吃，那棵躲躲，北風呼呼，卻絲毫蓋不住高樑田裡此起彼落的鳥叫聲和我們孩子邊工作邊玩樂的笑聲。
我們家的田不大，只是補充食物的副業，大手和小手，通常一天就收成完了。收好的高樑稈，一把一把交錯綁著，然後由阿母分次挑回家，攤開在三合院的中央晾乾。隔天，阿母和比較大的孩子得準備摔高樑，把如綠豆般大小的高樑果實，從穗上打出來。
摔高樑，都在我們家兩間廂房之間的小通道進行，現場必需要盡量密封，打出來的高樑粒才不會跑掉了。阿母通常是打高樑的主力，大哥大姊長大後也被要求要一起進入幫忙，他們高高舉起一把把高樑稈子，將穗頭用力打在石頭上，穗頂的果實，就會隨著衝擊力一個個繃跳出來。我小時候喜歡湊熱鬧進去現場，聞著新鮮的高樑味，讓到處飛彈的高樑果實打著全身，感覺這樣的秋天好玩又實在。
等到全部的高樑都打完，我們再將高樑粒一堆堆掃起來裝到麻布袋裡。接下來，我們還得把麻布袋扛到外面有風的地方，一盆一盆從高處往下倒，藉著北風的威力，將灰渣吹離開。
打高樑或吹高樑時，都是塵灰漫天，所以一定要蒙面，只留下兩個眼睛的細縫。等到工作結束，解下蒙面圍巾，每個人的眼睛旁邊都留著兩個灰塵和高樑細渣所畫成的圓圈，活像是一隻隻澎湖貓熊，這場景，總是讓我們相視大笑。
等到這些都忙完，通常已是日頭昏黃了。阿爸這時候回到家，他會拿一盆高樑，放在石臼中輕輕擣著，將高樑果粒的外殼敲開，然後交給阿母去煮晚餐。
秋末的夜色在北風中很快暗下來，阿母煮飯時，大灶的火熊熊燃燒著，這時特別明亮。當天晚餐，最吸引人的，當然就是和著白米一起煮熟的高樑飯了。新鮮的高樑飯，又黏稠又香甜，每一粒都飽含著溫馨，那大概是我這一輩子吃過最好吃的食物了。
腳印春耕
島上立春的消息來得很早。通常是過完農曆年沒多久，海上就會突然不長不短來個三天微微柔柔的南風，澎湖人說這是頭水南風，好像昭告，春天來了。經過一整個秋冬沒完沒了的北風狂掃，遍地焦黃，這樣突然來幾天軟軟的南風，總是溫柔得令人感到受寵若驚，好像身邊抓不住的狂野醉漢，一夜變成了羞澀少年。
可是，別以為從此就南風來，北風停了，不是的。頭水南風來，比較像是在安慰吹了一整個冬天強風的島民，春天還是在的，別因為漫長的等待，不再相信人間還有春天。
頭水南風悄悄來，又悄悄走；隔天，北風會毫不猶豫，繼續回防肆虐。狂亂的風勢，當然會隨著太陽曬在我家南向三合院中庭的時間越來越長而軟弱下去，但，不等到農曆五月初，海風是肯定不會轉由南方溫溫穩穩回來的。
每年頭水南風來過後，人們就開始準備播種了。經過一整個冬天海風吹襲，田裡的土地表層變得冷冷硬硬的。播種前幾天，阿公會先去借牛借犁回來翻土。我們的村子鄰近馬公市區，有的人家捕魚維生，有的人家上班賺錢，很少人真正全靠務農生活，大部分的人家種高樑、花生或地瓜，都是用來補充食物與營養的；所以，也就很少人養牛。
阿公得先和養牛人家商量，排定時間借牛犁田。借牛的條件很簡單，就是當天要用秋收時珍藏的土豆藤餵飽牛隻。可是，同時準備要春耕的人太多，常常會借不到牛，這時候，就得由大人充當牛來拉犁。我們小時，拉犁是阮阿爸和阿母的工作；等到我們升上國中，大哥和我才在春耕或秋收時，直接下田當起拉犁的小牛郎。小時候，能被阿公接受當拉犁牛郎，算是被承認變大人了，那時彎著腰頂著風拉著犁前進，感覺是很光榮的。
等我們祖孫合力將冬天的土翻出來，將田裡開出一條條的淺溝後，輪到阮阿母上場。阮阿母的工作繁重多了。她得頂著北風，將火灰堆裡堆了一年的家庭肥料一擔一擔挑到起碼一百公尺外海邊的田裡，然後一瓢一瓢舀進淺溝裡，直到田裡每一畦土地，都均勻地分配到肥料。
挑肥是一件很辛苦的工作，就算我們都讀到高中，身高超過她一個頭了，挑肥的事，阿母還是堅持要自己做，絕不讓我們挑。在她的觀念裡，讀書和挑肥，是不能並存的，挑了肥，怎麼當讀書人？她總是說：「你們要好好讀書，將來才不用去擔肥」。
肥落田後，就等著雨水。大部分的日子，老天總會在準時驚蟄前後下雨，讓田裡的肥料完全溶在地裡。有水有肥，才是播種的時機。播種時，阿母和我們較大的孩子每人站一畦，一手抱裝著高樑或土豆種籽的畚箕，一手抓起種籽，順著淺溝很小心撒下去。手上撒種，腳底也沒得閒；我們前進的同時，還得仔細用腳由外往內踢，將溝邊的土壤一步步踢埋過剛撒上的種籽。
從早上開始撒種踢土，一塊田地，往往幾個人要忙上一整天，才能種好。等全部種完，回頭看，每一畦土地，都是結結實實的腳印；大腳印、小腳印，相互交錯，煞是有趣。我喜歡一邊撒種，一邊踢土掩埋的感覺，好像每一步，都飽藏了好多的希望。人家說，一步一腳印，那大概是最寫實的場景了吧。
January 16,2012
書店的可能
出發前探了一下阿母的意向，她大概覺得我又想ㄎㄤ想ㄆㄤ了，跟老爸一樣；小妹則是支持的，但對今年就開表示太快；網路上的朋友多半鼓勵，有幾個願捐書，真是感動。
在台北見面聚餐的朋友，非常愛買書，則不願意捐書給我，果然是真正的愛書、收藏書的人，但他同意在遺囑上註明財產分配時，把書的部份歸我，我已經非常滿足。
澎湖的朋友則大稱好，澎湖真需要一間獨立書店啊~~不管要寧靜革命，還是不寧靜革命。
不管真的要買書看書、辦讀書會；還是其實是要搞沙龍、論壇、講座、秘密集會、行動發難....
總之，開一間書店吧，送給澎湖一間書店吧，做別人沒有想到要做的，別人很難做的，別人沒空做的，才是我如果要停留在島上的重要意義吧。
但當然，要評估自己的能力，確定自己真的能做到，才算。
我有幾個疑點：
1.我不太會看書，看書看很慢，也沒有關心出版市場的習慣，那些中外大部經典或暢銷書，我都很少看。
2.我也沒有買書的習慣，擁有的書很少，只喜歡幾間獨立書店，對他們存在的佩服，多過對書的認識。我的主要閱讀是網路文章和雜誌比較多，看書很挑，沒幾本看完。
3.我也不擅長推薦書，對誰要看什麼書，我覺得那是他自己的事，我頂多能說我最近看了什麼書有什麼感想或啟發，就不錯了。
4.我根本很少覺得有哪本書特別好到要買回家收藏的，這點還滿糟糕的。
5.但我很喜歡二手書店，買書便宜些，又覺得很環保，能重複分享。
我有什麼用呢??
1.我可以辦讀書會、講座、新書發表會、小小音樂會、旅行分享會...之類的活動。
2.我可以搞沙龍，邀請大家針對議題來討論。
3.我可以策展，素人或藝術家都好，我可以幫忙做成小小的展。
4.我可以弄一些紀念品，如明信片、運動毛巾、有機棉手帕...來賣賣。
5.我可以試試看編一些書或刊物來賣...
總之就是辦活動和增加銷售品項，但，如果是這樣，不是應該經營空間或做紀念品雜貨店嗎??為什麼是書店???
是希望有文化地位??希望當精神堡壘??革命的基地??有氣質??有指標性的意義??與眾不同??有開創性??有吃了秤砣鐵了心勇敢撩下去的味道???
有想要藉此激發更多人的企圖心????
有想要用使命感來自我挑戰???
目前的計畫是這樣，先成立一個島與書工作室，開始籌備工作，在中央街找一個三五千元月租的小空間開始做，如果是二樓也很好，我並不貪戀遊客，但也願迎接走上二樓的遊客就是了。
有一棟很棒的歷史建築在巷子裡，是完整的空間，但目前有人租，如果被退租了，我們就能接，它有一二樓，是鬧中取靜非常棒的位置，建築本身就非常有故事。不過一旦進駐就是擴大書店內容了，如果是一兩年後承接它的話，就非常完美。如果到時候我們有能力拓展自己的話。
現在的資金需求大概分成六份，我與台灣友人佔一半，雙澤與澎湖友人佔另一半，要進行1~2年的營運，包含一個人事，就是我自己；包含每月機票，就是我自己到台灣挑書、收書的部分；剩下是軟硬體的預算，要用的錢是估得很緊，但壓力不設定得太大，所以出錢的人可能要有贊助的心理準備，但我會努力求個收支平衡。
我確實是比較天真地在想這件事，也挺樂觀，因為這件事很重要也很有價值，如果真的有賺錢就捐給基金會，如果沒賺錢就沒辦法，只能捐我的力量給基金會。如果萬一錢不夠，就評估增資，不輕言放棄。
我讓自己佔六分之一的股份，是讓自己為這間書店負責；我讓朋友們佔其他六分之五，是想讓更多人參與，以及讓自己有點壓力，必須對朋友負責才行，不盡然是對他們出的錢，而是對他們對這個夢想的肯定。
投資這間小書店，或許不會讓你賺錢，分不到紅利現金，但一定可以分到的，是社會責任、島嶼使命、和公民行動。投資我，至少我會定期告訴你，島嶼正在發生什麼有意義的事!!
不排除任何可能性~~借鏡過去，但不用過去來縮小現在的可能；參考別人，不用別人來框限自己的可能。
或許開書店真的很不容易，但如果容易又何必我來，就算容易賠錢容易倒，但我走過的，痕跡就是會不一樣。
或許開店真的不適合我，但如果我只做那些非常適合我的事，人生也未免太平淡了吧。
或許異鄉真的會很孤單寂寞，但如果我永遠怕孤單寂寞而躲在家裡，人生，也未免太孬了吧。
到底我能不能改變呢??改變自己，讓自己更成熟穩重，更腳踏實地，用更久的時間堅持理想，更有毅力，更對社會有貢獻呢???我真想知道。
【島嶼散記】或許島小
或許島小有島小的好，你與她的相依相屬，會更緊密一點，你不保護她，她也沒辦法保護你。
或許島小的好，在於你更能懂她，她就那麼丁點大，她就那麼單純，讓你也必須回歸單純地思考。
或許島小有島小艱困的處境，但或許島小有島小天生的靈巧。
或許島小的好，在於你更能懂自己，自己有多大的力氣，可以把她抱在懷裡疼惜，而非把她推向別人的腳下踐踏。
或許島小，有島小的好，某種封閉性，使得她更獨立、堅強；某種侷限性，使得她更勇敢。
或許島小，也有不好，封閉與侷限，使各種步調緩慢；但或許緩慢有緩慢的好，深思、熟慮，讓島民更沉穩，更包容。
或許島小，也有島小的許多困擾，但如果島民因而更學會思考解決問題的辦法，豈不也好。
或許島小，一朵雲就能將她包裹，但一陣風也就能還她清新。
或許島小，但海一樣大，不是嗎？並不是大島或大陸地才能擁有大海啊！
或許島小，但視野可能更大，可能比大島或大陸地還要大，也不無可能啊！
或許島小，有島小的好。
December 29,2011
今年
後面一半，我認識了澎湖的朋友，開始幫他們一點忙，但因而豐富了自己的寫作，最後四分之一轉彎繞進教育研究的場子，上課學習，去山上的學校觀察，不只豐富了寫作文字，也豐富了思想。
我想寫一篇回顧文，但發現只能寫出這兩段。我今年沒有刻意做什麼事，都是遇到才想、才決定、才做，甚至是遇到就做、做完才想。
不過，今年到是花了很多時間在FB上掛著，FB改變了我的許多網路習慣。幾乎取代了Email了，也降低部落格發表頻率，訂的電子報都沒在看，連訂的關鍵字快訊也很少看，網路閱讀文章的來源，就是FB上其他朋友的推薦文！
MSN也只剩下跟兩個人還會用而已，剩下的全在FB聊天室或訊息留言。
連團體互動也是，大學同學、高中同學、國中同學、地區性的、理念型的，都靠FB串著，對誰的發文特別想追蹤的，很簡單，就追蹤他；對明星偶像作家名人有興趣拜讀的，就成為他的粉絲；對哪個活動的訊息怕漏掉的，就加入，或按個讚就加入了...。
FB改變了與朋友之間的關係和熱度，增強了我們對世界的影響力，簡化了我們呈現態度的動作，按一個"參加"、一個"分享"、一個"讚"，我們的態度就出去了！
帶著我們的支持，許多人就有了力量，去做改變。沒想到FB可以演變到這樣的境界啊~~
今年很高興認識了幾個新朋友，從他們身上學到不少。雙澤、阿僚老師、人本的史英、環島的福熊、法國妹妹安湘、漂浪島嶼的munch、上下游、種籽的老師小孩們、開咖啡館的朋友們、走上凱道抗爭的朋友們、幫忙報導與記錄的朋友們....，都讓我佩服不已。
比較大膽的，是突破了阿嬤的舒適圈，把她帶到基隆，託付給她的兒子媳婦們，讓我這個孫女暫時鬆懈，去遠一點的地方做事情。這個突破，將決定接下來家族們對阿嬤的照顧責任如何分配與合作，也將決定我是否能去遠的地方更久一點。
比較愧疚的，是我沒有履行對莿桐朋友的承諾，想在這兒做些事情，卻沒有足夠的自由度，有時候，因為是老家所在地，反而綁手綁腳的，因為是家人，所以份量重，我會想優先照顧，只有離開得徹底一點，才能讓其他人進來分擔。
很難解釋清楚，事情的發展是且戰且走，看著情形辦的，這些都不是計劃來的，但到目前為止，我都覺得這樣的發展，就是最好的發展了。
December 28,2011
為什麼要送一口菜到孩子嘴裡會這麼難？
為什麼要送一口菜到孩子嘴裡會這麼難？
如果農委會努力推的有機農業，孩子們在學校午餐根本吃不到，試問，那是要種給誰吃？
唯一成功的案例，是溪州鄉公所力推的，但，那是有很多人當志工、非營利組織賠錢做出來的，其他地方真的能參考嗎？
其他兩所小學靠校長推動的，都還只是校園有機日而已，一天、兩天，都算莫大的成績。
問題還在連午餐都辦不來，如何談營養，如何談有機？
這是我在12/23校園午餐面面觀座談會上得知的，我這個完全沒有相關身分，甚至連記者都不是的人，真的是得到了"面面觀"，主辦單位邀請各界的代表，每個人只能講20分鐘，幾乎都不夠用，每個人都有一肚子苦水，或有太多經驗，想讓大家知道。
說穿了，還是體制，體制把大家搞死了。
體制讓人沒有彈性，條文是捆綁的繩，有時候根本不用誰出力，就能讓人窒息。
除此之外呢？還有沒有什麼謬誤，是我們自己選擇性遺忘的？
有的，那就是文化。營養午餐，不正義、不安全、不營養，文化也有責任。當記者去問溪州鄉公立托兒所的小朋友，以前的菜比較好吃還是現在的時，孩子就是回答，以前的！
你問他為什麼？他說，因為以前有珍珠奶茶。
營養午餐裡面，到底可不可以有珍珠奶茶？
好，如果不可以，那為什麼回家後爸爸媽媽可以喝珍珠奶茶？
那天，全教會秘書長吳忠泰提醒我們一件事：滿街都是燒烤、魯味、炸雞排，你如何要求孩子不吃，或不以那些為"美食"？
"請不要把大人做不到的事，硬要小孩在生活中實踐！"這句話我印象很深刻。
當然，在公共政策部分，農委會、教育部...，都該負責；但在社會問題上，誰該負責？當文化變調，那就是社會問題。
是整體都應該調整的問題。
如果一份營養午餐的價值，最後仍不敵一杯珍珠奶茶的擄獲人心，那真的是只有廚工手藝問題或包商優劣問題嗎？
學校應該有飲食教育，父母也應該受，然後一起教育子女學童，包含知識和生活實踐。
一口菜送進孩子嘴裡的工程，本來就很浩大了，現在，又更艱難一些。
December 26,2011
新時代公民運動 你無法預料的臥虎藏龍
以關心公共議題的工具來講，真是要感謝FB的存在；以參與公民行動來講，FB也逐漸成為非常重要的平台。
由於不斷地有需要討論的澎湖地方議題，海洋公民基金會的FB社團這些日子以來，扮演了非常關鍵的訊息(意見)交換角色!!!
而且總是能夠很快地引來相關專業的朋友，解答各類型問題，協助從各種角度切入...
注意我的用詞，一是"很快地"，二是"專業"，也就是"速度"，和"深度"，都超乎我們預料外的發酵、擴大，並且加入更多人。
我要說的是，這種力量的匯集與累積，不容主事者忽視。
公民代表進議會陳情的那一天，以為議長已經答應約到的縣長會來，結果並沒有，來的是副縣長；原以為媽祖大佛像是縣長的一意孤行，結果，議員們比執政者更好大喜功，竟把槍口轉向陳情民眾，澎湖縣議會這個畫面，太詭異。
在台灣本島，民眾陳情多半是由議員或立委協助的，再怎麼樣弱勢的團體、個人，至少都能找到一個願意相挺的；在澎湖，議員卻是強勢者，強勢地為縣長辯護、反擊異己者。
於是，澎湖戰友們深深體會，如果沒有一個真正的"民意代表"，議會，就跟縣長的私人印章沒什麼兩樣，想做什麼，就蓋下去，再也不會相互制衡了。
如果經過民主程序，選出的卻是威權，那就不是真正的民主。
如果經過民主程序，通過的卻是專橫，那就是獨裁。
如果經過民主程序，執行的卻不公不義，那就是愚民。
也許，縣長與議員們把民眾想得太簡單了，還以為可以靠大小聲、就把走到眼前的"一小撮人"斥退，他永遠不知道這些人背後代表多少人的心聲，當這"一小撮人"來自一個向全世界公開的社團時。
因為議員用"一小撮人"來指稱陳情者不具代表性，想用非開發區域當地人，是已經生活優裕的族群，來質疑陳情的正當性，所以我對這"一小撮人"印象特別深刻。
什麼是"一小撮人"？
時代不一樣了，公民行動力也與時俱進了。那些靠過去的選舉模式坐在現在位子上的官員、民代，你們要面對的，是科技最先進的、面向最寬廣的、世代跨越最完整的公民行動!!!!!!
公民意識的抬頭，絕不是一小撮人的事!!!!!當前ㄧ則留言還在問可否取得完整計劃書來閱讀，沒隔幾秒鐘，下ㄧ則留言已經有人看完、並找出疏漏處時，你不知道，我們臥虎藏龍的程度。
December 21,2011
【上課收穫】公民參與的力量 可從人本思想而來
在這十堂課期間，我剛好參與了幾個公民行動，我認為，用人本的想法，是有些幫助的，在我思考公共議題的時候。
簡單說，人本主義所主張的以人為本，有強大的人與人之間應該公平，人的尊嚴不容踐踏，社會應該正義，包含環境正義，與其他生物應該互相尊重等，不只是高喊人民應該有什麼權利而已，還有社會應該呈現何種樣貌，體制作為架構，不該反客為主，框限人的選擇，甚至謀殺人的思想。
在反對澎湖隘門沙灘BOT案時，我參加了環保署的環評會議，並上台發言三分鐘，我主張沙灘的美好，應該留給孩子們站在上面，去上一堂海洋的課，而不是讓財團圍起來蓋Villa，從此以後，孩子只能透過海報照片，來認識沙灘。
我們反對不當開發，一來是反對交給財團，因為不符公平原則，二來是反對破壞生態的建築量體，這是環境不正義。
交通部觀光局澎湖風景管理處，師出有名，說是為了澎湖的觀光發展設想，是為了帶來更多觀光客，甚至說是為了帶來更多"有水準的、高消費力"的觀光客促進收入，彷彿高舉經濟大旗揮舞，一切依法辦理，就能當主宰者。
當然不行，沒有任何一個個人能當主宰者，也沒有一個財團可以，公權力或法律都是工具，都是框架，都不能變成威權、勢力，都不能被用來侵略、豪奪、操控。
此起彼落的社會議題，太多都出自體制的漏洞，法律的不周，公權力的濫用，尤其政治向資本靠攏的時候，社會必定走回頭路，往威權時代去。惡劣的是，卻用現代的法律去包藏禍心，裝出正義的模樣，用一切合法來愚弄人民，用一切依法辦理來強暴人民，假民主之名，行獨裁之實。
受人本思辯訓練一段時間後，我們學會從後台看清操控者的陰謀，這是最重要的。
有時候，閉上眼睛，能看清事實；有時候，睜開雙眼的人，反而盲從。
緊盯土地徵收條例在立法院闖關的時候，我重回凱道，與農民同在，並在FB上轉播現場狀況，我其實在出發前並沒有搞清楚這次修法的問題何在，當晚朋友在線上有疑問時，我也是用別人的文章連結回覆他的。
直到台上的教授、學生、農團代表、農民甲乙丙丁、各自救會代表、歌手、詩人、律師、專家...一一發言指出問題所在後，我才慢慢懂了。
我們抗議的舞台背後不遠處，就是總統府，是最高權力機構，為了擠進這間房子，四面八方的人正在拼個你死我活。
我們的聲音，那些人卻聽不見。
國家機器是要給人民福祉，讓大家安居樂業的。但如今，國家是個變形金剛，誰坐進去，誰就變形。有的變笨，有的變貪，有時候變得自我膨脹，有時候變得畏畏縮縮。
最慘的，一是變成體制內的懦夫，一是變成玩體制於股掌之間的狂徒。
最令人髮指的，則是狂徒製造了許多假象，混淆視聽，讓人如果不思考的話，很容易被牽著走，奉體制為圭臬，順從了主流價值。然後，從根底地剝除人思考的能力，沒有選擇的餘地，於是，以假象為真，把狂妄視為理所當然，甚至為其傳唱。
這是最要不得的。你有錢，你可以收買，你用金錢迷惑貪婪的人，那是該人的自由意志所選，我無話可說；但你卻是利用權勢操控一切，使人看不見真實，把人當笨蛋，把人分階級，把人當工具。
本來，人的地位應該凌駕體制之上的，體制是人創的啊；如今，人卻被框限在體制內動彈不得，只有得權勢者，才凌駕體制之上。
導致，社會價值大扭曲，大家都想往權勢攀附，殊不知事實上階級能流動得很有限，得權勢者雖然創造了主流價值讓你拼命游過來，但也同時間把距離拉得更遠更遠，讓你永遠也到不了。
看清後台，是件痛苦的事，過癮，又痛苦。
如果不做點什麼，只眼睜睜看著，會更痛苦。所以，至少要拿根針戳戳它，戳破一個算一個。
於是，人本思想強化了我的公民行動推進力。我相信任何一個人本主義者都應飽含行動力，才能稱得上是。
只說自己懂了，卻懂在腦子裡、沒作為的人，那就不算真懂。這不是嚴格，是基本定義。因為你是被啟發的而不是被強灌的知識，你應該每個細胞都活起來，而不只是腦細胞。
我之所以寫這些，是想把上課所學跟自己想推的公民參與串串看，是不是有相通的地方？寫之前我只隱約覺得，這些日子我的公民力量有因為受到這些思辨的訓練而增強到，但因果並不具體。或說這些存在我抓著了，但本質還不清晰，有待我邊寫邊探究。
教育的實踐，當然是非常重要的社會參與，我們必須啟發更多的孩子，有思考的能力，有行動的勇氣；除了孩子之外，我們也必須努力去啟發更多的大人，有自覺的能力，有改變的勇氣。教育改革還要一直做，社會運動也是。
December 20,2011
【上課作業09】觀光也人本
請任選一教育或社會議題, 試著從人本主義, 或人本教育的觀點評論之: 1. 請先描述一般流行觀點是如何 2. 針對此流行觀點, 提出一些批評 3. 另外, 再提出自已的主張 4. 說明何以前項的批評和主張是人本主義的 。
我來講觀光這件事好了。台灣各地都在拼觀光，不論是做社區營造的，做地方產業的，做風景名勝的，都認為拼觀光可以帶來收入，是經濟發展重點。我認為觀光業可能是給台灣、給各地最大耗損的產業。
大部分的觀光都不環保，都製造了更多能源的消耗，製造更多的垃圾，因為這些觀光行為大多停留在很淺的層次，大多走馬看花、迅速移動，吃喝和採買是主體，對景點貪多，導致能用心認識、欣賞的時間太少。而這並不是單方的問題而已，供需兩造都有責任。
我期待的旅遊模式，是學習(實踐)型旅遊，而且不只是抵達目的地才開始學習，旅人要從出門、移動、駐足、觀看，到參與、記錄...，都有所堅持，包含知識的學習，及更多生命的學習，帶著謙虛的態度，向遇到的人們學，也向大自然學；而旅程中所有的旅遊業者、政府機關、民間組織，都該負起教育的責任，包括消費行為，也包括社會參與。最簡單(基本)的，例如任何一個地方都該把垃圾分類規畫好，讓每個旅人徹底做到，這是雙方的事。
觀光業近期很喜歡講"深度旅遊"，若只是玩更多地方，或填一些景點的歷史故事、做一些DIY手工藝，那絕對還是不可能有真正的"深度"，必須要有比較多啟發，讓旅人真的想學習、真的關心地方，而人本教育能讓人提昇到這樣的層次。
可能有知識的學習，可能有更多生命的學習，帶著謙虛的態度，真心地學習。向遇到的人們學，也向大自然學。在一個定點，熱情地關懷，學習的同時，實踐自己的理念。
我的意思是說，旅行的美好是應該包含心情放鬆，但不該縱容自己行為也放鬆，製造過多的垃圾，不管垃圾的去向；製造過多的噪音，污染居民的生活；過度飲食，不管食物的來源與意義；只圖移動便利，不求減碳的可能。最簡單的例子就是，住大飯店時就覺得不用省電省水了，怎麼會是這樣的態度呢?
教育了半天，理論都很會講，平日、人前或許還能實踐，一旦出門就丟了，生活的假期也成了思想的假期嗎？這就不符人本主義的教育理念。
人本教育是啟發一個人從內心真正的學習，是應該包含盡力實踐所學的，如果你講半天環保，出門還是喝瓶裝水、用單次餐具、製造不必要的垃圾，那表示你還是敷衍應付了你的人生，和這個社會。
觀光也要人本，或者說，一個行動上比較人本的人，他出門去觀光旅行的時候，會真心地在當地遊玩，誠懇地去認識風土人文，會珍惜自然環境，並且在旅行中學到東西。
