愛斯賽提人

課程：美學專題
時間：2007/04/18
教授：龔卓軍 老師
文本：1. Alain Badiou，「HANDBOOK OF INAESTHETICS」，
chapter 6：Dance as a Metaphor for Thought, p57~58
2. 伍國柱－斷章。（雲門二團影片）

摘要：

今天我們要來談的是Badiou這本書的第六章，這章主要是跟舞蹈比較有關的。在這之前我們先來看一段跟這章節有關的舞蹈影片－伍國柱：斷章。因為對Badiou的理論來講，也似乎是要進入另一個真理，也就是說如果每一種真理都有它的Singularity的話，那麼舞蹈本身要給出來的介面、強度也會不一樣。我的想法是說，我們先來看一個作品，看完之後討論，再來進入Badiou的第六章。另外，很多同學在心得的部份，也都有寫到跟身體有關的東西。我們的課可以給出的是另外一種想像，就是跟身體有關的，至少是一些基本的元素跟它的體驗在不同的技術介面上工作。事實上，Badiou說舞蹈根本不是藝術，在這邊他提出這個非常特殊的命題。可是他又為什麼要用一個章節來談舞蹈，在這本非美學的書裡？

首先，在57頁第一段這裡他講，舞蹈對於尼采來講是一種Metaphor，這個隱喻是在隱喻思考，我會覺得在這邊是尼采對於一種藝術性、創造性的思考提出他的用意。這樣一個用意，是一種重力。在第三行他指出是一種Spirit of Gravity。就是說，思考本身反而需要做一種「反重力」的動作，要去把一些東西剝除掉，要把every spirit of heaviness拋除掉。這邊他講了幾個重要的隱喻，首先，尼采覺得舞蹈是像鳥一樣的思考，在身體裡產生一種鳥的狀態，好像一種無重力的狀態，在飛翔。第二個隱喻指出，There remains the child，舞蹈是一種小孩的狀態，它本身是天真、善忘的，它是一種新發生的狀態，一種自轉的動作。在這個狀態裡面他說，Dance is innocent, because it is a body before the body，是一種身體之前的身體。在這邊他並沒有用「無器官身體」來形容，因為無器官身體可能更複雜。Badiou這邊的這種語言是比較接近現象學的，比較強調一種原初性的狀態。因為無器官身體強調的是「器官化之後再去器官化」的那個身體，所以，器官化其實就是社會化。可是，無器官身體有一個意味就是說，你進入到這個裡面（社會化），然後你本身失去自我，但還是有可能在這個無器官的狀態下重新發展出一條線。在這邊他並沒有用這麼複雜的語言去談，只是說，在這種innocent的情況之下，是一種前身體的身體，它（舞蹈）可以亂用身體，它不是被規定的，它是善忘的，可以一下子做出轉變的；就是說，舞蹈不是一種社會的模仿，而是一個自轉輪，它是一種發生的狀態。在58頁的第六行，Dance is the prime mover：Every gesture and every line of dance must present itself not as a consequence。

第三個隱喻，他把舞蹈形容是一種噴泉（fountain），舞蹈的身體是一種噴出，一種跳躍的狀態。在一連串的image（意象）下面，以一連串的影像的系列來消解重力。「My soul is a leaping fountain, and, of course, the dancing body is always leaping, out of the ground, out of itself.」就是說，舞蹈的身體它當然在跳，不管是以什麼方式在跳，它要離開地面、離開自己本身的狀態。第四個隱喻是空氣，這個隱喻可以把前面所講的都綜和起來，就是說，它本身在展現一種流（Dance is what allows the earth to name itself “aerial”）。這個流當然也牽涉到呼吸，就如文本所講的：Dance involves the breath, the respiration of the earth. This is because the central question of dance is that of the relation between verticality and attraction，就是縱身與引力垂直的關係，在這樣一個關係下面，土地是透過一種向上的力量來展現它本身有什麼樣子的一種流，產生什麼樣的一種呼吸的狀態。於是這兩者之間產生了一種交換：the earth and the air may exchange their positions, the one passing into the other，就是說，就舞蹈來講，舞蹈本身是在跟土地這種固濁的狀態在做一種交換。在上述所講的這整個系列，舞蹈本身不是個別的意象，或個別的動作；就是說，對於尼采而言，這個系列有一種超越性，一方面它是一系列的某個環節，一方面它又是整體。（In terms of its relation to a power and a rage. Dance is both one of the terms of the series and the violent traversal of the whole series.）