二次黨外雜誌Movement官方部落格

一九八九年，是中國政治經濟改革開放的分水嶺。時任中共總書記的趙紫陽，因為同情六四學生運動，遭中共中央政治局罷黜並軟禁長達十六年；趙紫陽死後，過去任其秘書的鮑彤之子鮑樸，花了兩年時間整理並蒐集找趙紫陽生前錄音，匯集成《國家的囚徒》一書。此書出版不僅解開六四事件的種種疑團，也對中國政治體制改革的不確定性，鋪陳出具體的歷史脈絡。

時間：2009年9月4日

地點：立法院中興大樓B1第三會議室

台灣社會運動的論述一直處在輿論的邊緣，但是像工運在國外是帶動整個市民社會的最主要力量，是重要的議題，但是為什麼在台灣就是邊緣議題，或侷限於單一議題？雖然偶爾社運也有零星的發聲機會，可是從沒有成為關鍵的輿論焦點，為何會有這樣的困境？或者，如何突破這種困境？

時間：2009年8月27日

地點：立法院中興大樓103會議室

前言：

    台灣的反對運動、反對黨，以及社會運動，從過去發展至今，似乎出現了某些論述與行動上的困境，知識份子也同樣面臨了相同的困境，不管是在政治界、學術界或社運界，都有一股深深的無力感。這些無力感究竟從何而來？又面臨了那些困境？因此希望透過座談，用一個在學界且關心公共事務的知識份子眼光，以己身的角度觀察，共同探討造成目前困境的可能因素。

有一句經典名言這樣說：「我最討厭兩種人，第一種是種族歧視的人，第二種是黑人」。他的話很明顯自相矛盾，讓人覺得好笑。然而現實社會卻充斥著這樣的思維，很少被人察覺。2004年連宋落敗，泛藍群眾在凱達格蘭大道前抗議「兩顆子彈」。指揮車上，赫見名歌手羅大佑高喊著：「不分藍綠，只問黑白」，接著大罵民進黨。羅大佑的邏輯就是：「我最討厭兩種人，第一種是區分藍綠的人，第二種是民進黨的人」。

1959年3月10日拉薩爆發了史上最大規模的抗暴運動，10萬圖博人聚集在布達拉宮前保護達賴喇嘛，企圖阻止達賴喇嘛前往中國解放軍軍營參加一項慶典活動，他們擔心達賴喇嘛的生命將遭到威脅。

　　今年七月在新疆首府烏魯木齊發生一起暴亂事件，幾個小時的街頭砍殺，根據中國官方公布的數據，至少造成一八四人死亡（其中漢人一三七人），以及一六八○人受傷的慘劇。這些人的死狀，網路上已經有人張貼，慘不忍睹。再後來，由於傳說有多名漢人在街頭被維族民眾惡意扎針的「針刺事件」，九月初又鬧出了新的事端，新疆漢、維種族衝突似乎已經被怒火點燃。目前為止，中國官方仍以強勢武力在新疆維持著秩序，在漢族與維族中間畫出一條界線，任何人都不得跨越。

1989年4月7日，鄭南榕為追求百分之百言論自由，壯烈犧牲。二十年過去了，台灣的言論有比較自由嗎？ 21世紀的台灣，似乎每個人都享有充分言論保障，不會有人因觸犯政治禁忌而坐牢。電視談話性節目每天罵東罵西，上自總統，下至地方政客，愛批評誰就批評誰，這樣的言論自由難道還不夠嗎？