塗鴉是一個草根的、民眾的、非官方定義的藝術創作，其「反文化」色彩相當強烈。

 然而，塗鴉文化在台灣似乎變了調。近年如Royal K-swiss等標榜以次文化藝術作為商品賣點的大廠牌，在台灣舉辦一系列塗鴉大展、塗鴉比賽，甚或市長參選人也以塗鴉代言人之姿賺取選票。
原本屬於底層階級的塗鴉詮釋權，再透過各種文化經濟活動，轉移到商業團體手裡上，成為一種可大宗複製販售卻僅少數人圖利的新鮮文化產商品，並以一種去脈絡的方式被消費。

 塗鴉原本具有的政治意識與草根文化意涵不再，只剩去脈絡的的流行形式。

 把塗鴉商品化的不僅僅是國際大廠牌，還包括國內自許為「公共藝術」空間、「多元文化」鼓吹者的市民藝術空間：華山藝文展覽中心。今年，一向標榜前衛、開放的華山文化園區，將以園區內大量的塗鴉為賣點，於十月28日舉行ROYAL ELESTIC國際塗鴉大展，邀請了35位國際塗鴉藝術家於華山
園區內展演創作：

 「史上最震撼視覺的國際塗鴉巡迴大展即將噴灑台北街頭，來自美國L A的知名塗鴉藝術團體以其獨特的塗鴉風格混合街頭文化而聞名世界，其作品結合美術創作、刺青圖騰、平面設計、雕刻與音樂其足跡遍佈美國本土與世界各地。」

 華山藝文園區對於塗鴉的「興趣」不只是國際塗鴉大展。在文建會出版的華山文化園區2006年九月的節目單上，華山將原本存在於園內建物的塗鴉創作標榜為「藝術」以及園區的空間「特色」：

 「塗鴉---潛入禁制藝術空間：因著華山的閒置，空間形成塗鴉的奇妙空間，走在華山，牆面不僅呈現歷史斑駁的時間記憶，更有色彩繪縵的塗鴉藝術。空間的閒置以至到再利用，禁錮的空間，隨著一群群不同身份的人進入，而塗鴉者是隱秘的一群，在華山的空間，以野戰尋覓之間，留下華山氛圍的感動、思想、行為、更有打破制度，潛入禁制的藝術空間之連結。現今的你，踏入中4館米酒作業場，或是遊走於中6館的包裝室，塗鴉之景型塑華山氛圍，一窺塗鴉的空間痕跡。」

  之後的華山報也強調塗鴉為華山歷史的一部份，需嚴加保留。

 這樣戲劇化、精緻化的文字／文案，究竟是一種推銷，還是華山如此一個「市民藝術空間」已經相對進步，認為在牆面、建物上的塗鴉創作具有市民藝術、歷史記憶、空間突破、草根發聲的價值，並欲以藝術部門的權力保存／保護之？亦獲，既有塗鴉的存在，已成為華山園區「多元」、「前衛」的標章？

     答案由塗鴉者自行揭曉：今年九月底 ，八名台灣塗鴉者進入華山園區於「已存在舊有塗鴉」的牆面上創作。孰料，自許開放多元的華山園區，在隔日即報警處理，並於九月二十三日發布新聞稿，大動作痛批這批塗鴉者的藝術創作是「破壞歷史建物、古蹟」的行為，將祭出文資法懲處。若華山以「破壞古蹟」之名提出告訴，每位塗鴉者將面臨五年有期徒刑與一百萬罰金；至目前，其中一位並於近日收到警方的傳票。

  於是，我們要問華山：

 為什麼對於「塗鴉藝術」你有兩套標準？你如何定義何為歷史、何為破壞？為什麼同樣的牆面塗鴉行為，過去的是藝術，現在的是犯罪？

 華山究竟是商業團體，還是如期所言是一個「公共」展覽場域？若是後者，為何國際塗鴉大展可以堂而皇之邀請國際塗鴉藝術者進入創作收取門票，而真正於台灣街頭進行塗鴉的在地創作者卻要面臨法律告訴？

     台灣的塗鴉文化仍在萌芽階段，而部分的台灣塗鴉創作者，仍舊堅信塗鴉為一種普羅階級的表述工具，並嘗試以相對激進的藝術態度進行塗鴉創作。這是一個將塗鴉的草根性與民眾性「在地化」的精神建構過程，而很顯然的華山這個「藝術園區」除了將塗鴉當作賣點，並不了解塗鴉的反叛、草根精神，甚至以法律之名，打壓這些在台灣落實塗鴉精神在地實踐的藝術創作者。

 我們要反對的是，華山右手與公部門、商業團體合作，將塗鴉做為商品販賣圖利圖名，而左手則用曖昧不名的法律條文粗暴對待在地塗鴉者。

     我們要反對，擁有發聲權力的任何機構，任意使用與定義非主流的、沒有發言權力的次文化。

 以下為我們的訴求:
 1.停止濫用模糊定義不清的文化資產保護法做打壓工具

 文化資產保存法 (民國 94 年 02 月 05 日 修正)
 有下列行為之一者，處五年以下有期徒刑、拘役或科或併科新臺幣二十萬
 元以上一百萬元以下罰金：
 一、違反第三十二條規定遷移或拆除古蹟。
 二、毀損古蹟之全部、一部或其附屬設施。
 三、毀損遺址之全部、一部或其遺物、遺跡。
 四、毀損國寶、重要古物。
 五、違反第七十一條規定，將國寶、重要古物運出國外，或經核准出國之
     國寶、重要古物，未依限運回。
 六、違反第八十三條規定，擅自採摘、砍伐、挖掘或以其他方式破壞自然
     紀念物或其生態環境。
 七、違反第八十四條第一項規定，改變或破壞自然保留區之自然狀態。
 前項之未遂犯，罰之。

 法規內容卻沒有任何關於塗鴉的法條，未清楚定義毀損為何，也未定義塗鴉就為損毀，也未定義在原有塗鴉的牆面上塗鴉是否為損毀，我們拒絕以如此模糊的法條將塗鴉者定罪

2.利益團體停止將塗鴉與其他次文化商品化進行消費榨取利益

3.華山文化園區撤消對8名塗鴉者的告訴

 面臨華山告訴的次文化工作者請您的幫助
 請各位一起加入連署 ，給華山與其他嘗試代表塗鴉的利益團體施壓

 加入連署方式:

 請寄信給我
 m.guerilla@gmail.com
 請留下您的     1.真實姓名
                          2.聯絡方式
                          3.身分證字號
                          4.單位

 我們將在國際塗鴉大賽當天於會場繼續連署

 也請各位幫忙轉寄

更多詳情請看:

www.wretch.cc/blog/Bbrother

美麗的世界在粉碎，小時候迪士尼的假象也在粉碎。
原來美麗的世界有邪惡的真面目，只是撒野在我們看不到的地方。
原來從小伴我長大的麥當勞叔叔才是佛第魔，邪惡的中心。
鼓勵我吃垃圾食物，更把大牛小牛當沒生命的肉團。
原來米老鼠不是純真歡樂的象徵，不知剝削多少餓肚子的童工才到我手中。
原來跨國大企業的背後都有一段血淚史，流血流淚的是沒有抵抗能力的小國。
原來WTO的列車，就是大國要幾角小國給幾角，隨便大國削。
原來美麗世界底下有個大糞坑。用七彩霓紅燈與星巴克，把我們灌醉。
原來每個人都是流動廁所，只是消費NIKE, LV搞得香噴噴。

在一大堆志玲姊姊的微笑嗲聲底下，是縱橫四海的巨大屎尿，如此貼身卻也如此遺忘。上山打游擊不是哈利波特，只是不小踩破了一個洞，好奇地掀起一個不起眼的地下水蓋，大腳小腳千萬腳底下的大糞坑就飄臭上來。
【哎ㄧㄚ，好臭！】【走開！還我乾淨的世界。】

這也就是你我生存的美麗新世界，悄悄遺忘，不知不覺隱瞞
世界真-------     奇--妙。

走走走
來來來

沒有教條、沒有組織，社會運動也可以很感官愉悅、很KUSO、很有想像力。社會運動也可以漸漸開發性感的魅力，散發出對味的費洛蒙。

上山打游擊，沒幹嘛。出自政大廣告系與民族系，串連在地下水道的隱士們與社會議題刺激調情起來，覺得一個大學校園不該如此死氣沈沈、校園規劃不該有山上高爾夫球場…..，做音樂、做裝置、塗鴉，流竄在台北街頭，神出鬼沒，沒有確實身份，就像是屎尿沒有個別名字，但是到處都有。

創作不是在展覽館養蚊子或是被膜拜，創作可以是一種生活的策略與態度。打游擊以無形、匿名、小隻隻，流竄在這個被資本主義霸道分割的空間，不存在小百姓的對話空間，廣告看似正當合法性強行置入的空間。

沒有勇氣放炸彈，就來上山打游擊。

]]> http://blog.roodo.com/mountain_guerilla/archives/888834.html http://blog.roodo.com/mountain_guerilla/archives/888834.html Tue, 20 Dec 2005 18:21:58 +0800

這是一個南京建築研究所學生寫的

我把他當作自己的文章貼上來了

（本来是想放在你的网站上，写好以后，耽搁了一个星期，没发，现在看好像版式改了，找不着那张海报和文章了，记得文章赋的那张海报上，是有几栋楼，一群学生，楼顶有一双眼睛，一只伸出来的巨手，但找不着了，下面的文字是因为那篇文章写的，好像太长了，也发不上去。只好发到你的邮箱里。另：改了以后好像文字看不清了，是不是因为字变小了。）

喜欢这张海报，是不是你们设计的？

关于校园建筑和空间的质疑，很有同感。敏感的人无法满意环境的功能主义的粗砺和只关乎效率的直接，硬梆梆的界面，人似乎是传送带上的物品，到达某处是空间唯一提供给我们的意愿，这是典型的工业时代的产物，标准化思维模式，追求效率，简化一切，包括人，人只是一个抽象的指代，这样的现代性思维，在思想和艺术上被不断质疑，但在现实中，这种模式一如既往的存在，愿望更多受困于现实，建筑和城市是现实的物质载体，所以建筑师是在愿望和现实之间徘徊，取舍，它了解一些思想，又必须面对现实，并通过他的手创造现实，因为可能不是通过他的脑子；现实是粗砺的，是利益均衡的，但也是深邃的，有时在孔隙中也是诗意的，因为它的复杂，极具思辨性，城市现实成为最好的文本，引来很多文化研究者，学者把眼光放在了城市上。已经有很多这方面的论述，可以帮助梳理自己这方面的体会和思考。最近，我在听李巨川的概念设计课，今年的题目是：南京城市地图，刚上过两次课，他讲得很好。在他列的书目中，除了本雅明的几乎所有的中文版图书外，还有一本国内一位学者包亚明主编的城市空间系列丛书，是其中一本专门研究青年文化，或叫街头文化的，我还没买到这本书，听他讲解中，我想到你们，似乎就是其中研究的一种，很有兴趣好好读；还有一本比较洛杉矶和阿姆斯特丹的，这本已经买到，都还没读，期待阅读的历程，也许隐隐感到的那种城市中巨大的隐意会在这些人的思考中被放大，挑明。

我还感到在另一些城市空间中，那些谈不上专业，更谈不上先锋的城市空间里，诗意凸现出来，自然而妥贴，在你也去过的早餐街上，我常常感到这一点，那种平静中的坚韧和力量。所以我想你在监狱犯人的脚链上，看到的诗意，如果深究也决不可以认为是出自欣灾乐祸的毛病，而是一种需要珍视的能力。校园相对于青年的心灵是如此粗糙，外在的粗燥和内里的敏感，会使一种张力，在校园里隐现，那是否是一种邀约，对大家，象你们，象那些情侣一样的学生，去再创造呢。如果有一天，校园真的成了人性空间和诗意建筑的组合，同学和教授的内在都可以对得起那种诗意现实吗。也许现在的现实景象就是一种真实呢?有一个叫库哈斯的建筑师的理论，很有意思，以后有空，择录一些发给你。

一个星期以前写了上面一段，这个星期一直忙着为开题报告准备资料，现在手边有一位师兄写的关于库哈斯的论文，摘录其中的一段访谈。 

  Wired对库哈斯的访谈：

  K：我们注意到中国着手一个建筑项目设计的平均时间和进行工作的平均人数，我们发现，我们所到之处，一栋40层的建筑，三个人和三台电脑花了十天的时间就完成了方案设计。有些项目两天时间就可以完成。这样的工作成果无疑更具有图解的性质，但同时也许更加贫乏。

  W：这看起来好像在营造一个更加不亲切的环境。

  K：我不同意这个观点。人可以栖居于一切环境，一切都可能是不幸的，但一切也可能都是令人狂喜的。我越来越觉得对于这些，建筑学无能为力。当然，这是一种解放，也是一种警告。但普通城市，这种普通的都市状况，正在到处发生。仅凭其大量出现这一现实，就一定意味着，普通城市是适于居住的。

 W：造你的意思，似乎人们对这一切氏无可选择的。

 K：建筑学对此无能为力，文化也同样。我们所有人都抱怨我们面临无差异、无特色的环境，我们说，我们要创造美，可识别性、质量和秩序。但也许，事实上我们拥有的城市就是我们所渴望的。也许没有任何个性本身就提供了最好的生活环境。

 W：那么，“普通”并不是一个肮脏的词汇？ 

 K：是的，新加坡在这40年中，通过去除掉一切真实的痕迹而获得成功。这是当代的一种文化。现在很多的亚洲城市如此，看起来除了西方建筑的复制品----很多情况下是拙劣的复制品----以外，一切都不存在。但事实上，如果你近看，你就会采用另一种解读方式----你就会看到，比如说，那些复制品各不相同的处理层叠并应付人口稠密的问题。

（普通城市是针对迅速成长的亚洲城市而发明的，普通城市最缺少的一个维度就是----时间，它们就像人工催熟的水果。）

大概是我自己的經驗 

從大一上創作課作為一個開端

創作之路也可以視為一條成長之路

利用各種媒材來探索自己

實際上也是一種自溺之路 自己必須一步踏上自己的小宇宙之中

把自己放大最大 然後再一步一步的嘗試走出來 探索外面的世界

大概現在的我還是卡在這個環節中還是沒有出來

看過我之前的作品就會知道我是個自溺大王

當在一個自溺的情況下時 對於外面的世界 總是會充滿了誤判

因為嘗試用自己的一套準則來解釋世界

大概這是這個事件犯的最大的錯誤吧

雖然我從不對噴漆這件事感到後悔 或是覺得有什麼不對

塗鴉擁有其他媒材所不擁有的質素 第一是油漆可以附著於幾乎各種地方 就是他可以隨處滲透生活中的各種場景 第二是本身就有政治激進性 全民參與的創作方式 基本上不需要太多的專業訓練就可以完成

但是實際上噴漆卻掩蓋了上山打游擊其他所有的面向

改變空間來改變學校

這個中心主旨沒有多被談到 大部分卻落在塗鴉的道德性與合法性

也許這就是研討會的目的吧(雖然不是我辦的)

實際上上山打游擊再還沒有準備接觸外界的時候 就必須跳到一個眾人目光焦點之上(當然不是好的一方面) 在完全沒有心理準備的時候就要強迫去面對很多東西

很慶幸的是因為這樣的經過可以使的上山打游擊的方向跟凝聚力可以再很快的時間中確立 也沒有人臨陣脫逃 也有新的人因為這件事情而加入

大概上山打游擊最大的功用 在於開啟議題 要用譬喻性的說法的話

就是我們就像生活在一個大屎坑之上 大家都知道下面有一堆屎的存在

但是仍然繼續的生活 上山打游擊就像是那個一腳把地板採破(無意的) 讓大家聞聞臭味的人 聞到臭味的人有些人讚揚或是憤怒那無所謂 重點是大家又重新想起了糞坑的存在 有些人會因為意識到糞坑而進而去做其他的事情

至於人家要不要接受”如此煽情又慷慨激楊的理念”那是另一件事情了

最後這件事情又船過水無痕 塗鴉也沒了 事情也落幕了 各自又過各自的生活

大概所謂的輿論就是這麼一回事情吧

之後不僅被學生與學校圍剿 刑警也找上門

說理想太盛大了 實際上 就是為了快樂生活而這麼做吧 (包括把妹)

我把村上龍的後記節錄了一些

不能夠快樂過日子是一種罪

到了今天 我仍然無法忘記高中時代傷害過我的老師

 除了極少數老師之外 他們都想要從我這裡奪走非常重要的東西

 他們象徵著無聊 持續從事將人類變成家畜的工作而不覺得厭煩 那種狀況至今依然沒有改變 可能還變本加厲了

不過 不論在哪個時代 老師和刑警這些權力的爪牙都很厲害

如果只是對他們拳腳相向 到頭來損失的還是我

個人以為 唯一報復的方法就是 活得比他們快樂 為了活得快樂 我需要活力 這是一場戰鬥

如今我依然繼續進行這場戰鬥

這場要那些無聊傢伙聽到我的笑聲的戰鬥 或許會致死方休

不知道今天如果他的作品不賣 他還會不會講這樣的話

另外也有出電影 應該網路上都有在賣

請各位不吝惜發表建議或感想

來吧   !

可以直接到這個網址下載

http://www.kao-muziq.com/guerilla

前面的動畫因為畫質問題所以字可能看不到了

請多單待

]]> http://blog.roodo.com/mountain_guerilla/archives/623075.html http://blog.roodo.com/mountain_guerilla/archives/623075.html Sat, 22 Oct 2005 16:06:57 +0800

給
所
有
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隱
士