婆娑美麗的太平洋

敗選之後的檢討各大名家寫了很多了，我也不確定該從何檢討起。不過藉這機會，來幹橋一下我長久以來所痛恨的中華文化好了。

在我的想法，無論是民進黨敗選，還是台灣無法全民同心追求獨立自主，建立自由平等法治的新國家，原因都是所謂相對精緻的中華文化，這個比鴉片更毒的毒品。這個所謂的文化，被許多精心設計的謊言，例如歷史有五千年之久等等加以包裝，長久以來做為統治者奴役人民的工具。利用思想箝制，聖王崇拜，階級分化，唯利教育等等許多手段，培養無法思考的順民。長久以來的教化方式與分贓系統，使的人民只能接受統治者的物質與思想餵養，不懂質疑，無法思考，更無法分辨是非。對於民主、自由、獨立、平等、法治等等種種所不存在於中華文化的觀念，由於建立在中華文化基礎上的思維根本和這些文明觀念相衝突，根本缺乏深刻了解這些觀念的能力。中華文化被有心的統治者包裝成精緻美麗，成了人民接受西方文明進步觀念時的絆腳石，阻礙社會的進步。

所以我們會看到，以造神的方式所進行的競選活動能夠獲得勝利。人民沒有能力同時也更懶於思考美麗的宣傳外衣下，候選人的政策到底有沒有實質的意義或是實現的可能。一切競選活動以某個人當選就會天下太平的意識形態進行，這和中華文化固有的天子登基四海昇平統治方式有何不同？這個相對精緻的文化仍然牢牢地控制了許多人的思想，所以會有即便是接觸過西方文明自認是集中西文化思想於一身的所謂菁英分子如龍應台，不斷鼓吹領導者該具備的品格，不斷唬弄人民應該要選出怎麼樣的總統，但是卻搞不懂如何正確投票，執行自己身為公民的權利與義務，所以會在投票的時候用自己的印章投下廢票，連民主政治運作中無記名投票的基本概念都不具備。這樣的菁英對於自己的公民權利義務沒有了解，不願意花心思弄懂也就算了，竟然還要擺足了姿態，以自己身為相對精緻的文化的一方的態勢，對別人下指導棋，宣揚聖王思想。一路走來始終高台灣人一等，經年指導台灣人應當如何自處的中華文化生產的知識份子，對於自己做為社會的公民的基本認識，其實比不上台灣鄉村裡從沒聽過尼采的許許多多歐巴桑。這個許許多多台灣人以一生的血汗所爭取的權利，在這位高人一等的中華文化的傳承者眼中，連看看選舉公報仔細了解徹底學習一下的價值都沒有。像這樣穿著精緻文化的外衣，然而對現代文明的種種觀念完全缺乏的中華文化傳承者，就這樣充斥台灣，所以科學的犯罪鑑識與政治目的不合時，科學就不再被採信。所以數據所呈現的事實，遇到人民的感受就得低頭。所以這個社會缺乏自省的能力，更無法全面觀照事實，檢驗證據，思考理論，研究對策。

此外在這次的選舉中我們還可以看到，身負所謂相對精緻的文化的一方，對於現代文明國家的法治基礎的了解有多麼貧乏。對於現代國家和國民之間的契約，以及相對的權利與義務，幾乎沒有概念。所以馬英九的綠卡，和李慶安的美國籍，都有「自動失效」的能力。外國人的居住權與公民權都是經由一定的程序和規範，透過法律文字所授與的權利。政府不等於國家，而僅是代表國家授與這項權利。國家這個抽象的概念所顯現的具體現象，正包括了代表國家執行事務的政府，以及賦予政府權力執行事務的人民。公民權與國籍，由政府代表國家授與人民，效力來自透過人民所同意的規範，亦即法律。而這項權利要被剝奪，同樣要經過一樣的規範，政府僅能代表國家執行規範，卻不能逕行定奪。所以就綠卡或國籍的喪失，必須要由人民自動放棄。倘若政府代表國家單方面執行，人民有權為自己辯護，保護自己的權利，於是就有法庭代表人民所同意的共同規範進行仲裁。政府不等於法律，政府也要服從法律；行政權不等於法律，反而受法律的拘束。馬英九綠卡失效的理由是他使用非移民簽證就自動失效，李慶安的公民權喪失的理由是出任他國公職，這些都僅僅是移民法中的消極理由，描述可能造成權利喪失的情況，其法律效力以英文寫的清清楚楚僅僅是「可能」。這些權利在講人權的美國，在無違反權利所同時賦予的義務之時，不可能因任何外力而受到剝奪。就算是符合受到剝奪的理由，根據法律規範還要考慮當事人的意圖。倘若其並非故意違反法律規定而意欲放棄公民或綠卡的權利，執法機關並不能以此為理由而剝奪其權利。馬英九和李慶安一個是准美國人，一個是美國人，但是對於美國的立國基礎毫無了解。對於現代國家的公民權利義務的觀念極度缺乏。他們所用的理由，很典型的是中華文化式的思考，法律是相對的，法律由自己因應自己的需要心證，不用經過公開的、公正的具有公共效力的規範，權利不必經過正式程序可以自動消失，個人片面宣布的效力高過經由公眾認可的公開程序，這些就是承接所謂相對精緻的文化的一方所顯現的特質，反法治，反現代文明國家的特質。

其他如踢館事件，同時也顯現出這個文化，對於公權力仍然抱持不受限制，無現延伸的態度。只要代表公的一方，便能利用對公權力有利的法律方便行事，遂行其私人意志。以公權力為名所進行的行動，無條件取得政治正確的身分，凌駕於對個體自由安全的保護之上，可以對私的領域進行侵略。這種態度，和帝王封建時代統治者的一方，對於其疆界之內的人民與事物有絕對的佔有和處決的權力一模一樣。現代國家中，政府公權力與人民的對等契約，對個體的尊重與保護，公權力的規範與限制等等觀念，在這個所謂的精緻文化中，不僅不存在，同時更是阻礙全面執政的絆腳石。

台灣在接受日本統治的五十年間，曾經有機會擺脫這一個毒品。在二戰將結束前所出現的爭取參政權、爭取平等的新文化運動，就是一個證明。這個契機很無奈的因為世界局勢的演變與國際政治的現實而受到扼殺，台灣被迫重新吸食中華文化這個毒品，國民黨統治五十年來正好將過去五十年所受到的勒戒成果全面抹殺。

台灣現在的局面與其說是藍與綠或統與獨的拉鋸，不如說是落後與進步，野蠻與文明的拉鋸。被稱為相對精緻的中華文化正在蠢蠢欲動，企圖將已經啟程前往文明世界，自由平等獨立法治的路途上的台灣人攔阻下來，往回拉向那個聖王人治的社會，以少數統治階級的利益至上，用利益與恐怖操弄人民，將法律做為方便統治的工具，以一言堂的媒體和教育進行美化統治者及洗腦培養順民愚民的工作。表面上相對精緻的文化，正以包裝美麗的假象媚惑人心，打壓扁抑其他的文化，抹黑追求自由平等的努力，扭曲是非黑白的價值觀，為的無非是維持自認相對精緻高尚的地位，以保持其繼續統治的正當性。

台灣要繼續向文明世界前進，唯一的辦法就是擺脫這個名為中華文化的毒品，揚棄野蠻落後怠惰的思想與心態，找回台灣文化中被扭曲醜化扼殺的優質元素，培養反省思辯質疑求證的態度和能力，拒絕相信聖王，學習承擔責任，揚棄非主即奴的封建思想，正視自己身而為人的尊嚴，而不是等待聖王認可自己為人。徹底學習並且實現做為公民身分面對國家機器時的對等契約中的權利與義務。

我所希望看到的台灣文化維新便在此。唯有拒絕繼續被毒品侵蝕，才有可能建立一個自由法治的獨立新國家。




後記:
本文部分內容原發表於某論壇回應，為敗選之後觀看各家大鳴大放之餘的牢騷，數日之後增補整理而成此文。