婆娑美麗的太平洋

吃台灣果喝台灣水，所以要有台灣意識，這難道不是天經地義的事嗎？

這個意思是飲水思源，但是思的並不是賜與自己生命的祖先，而是孕育自己成長的土地。沒錯，我所贊同的台灣意識是屬地主義，在台灣這片土地上出生成長生活，就該有台灣意識。

今天我們會有台灣意識是什麼的迷思，其實不過是因為漢文化的遺毒。在「中華民族」的歷史上，統治者所管轄的土地範圍隨時在變，無法作為用於便利統治的圖騰工具，所以必須創造出「中華民族」這種子虛烏有的名詞，作為大一統的藉口。所強調的是虛假的「命運共同體」，因為這樣的想像並不是建立在現實的日常生活中。所以在台灣，從前我們被教導的卻是要效忠歷史課本裡面那個不存在的「祖國」。而真正應該關心的，我們腳下所踩的這片土地，卻完全被忽視。

現代國家的概念，很重要的一部分是社區意識，也就是生活在一起的一群人所建立的共識。這些共識以共同的生活經驗為基礎，以共同的利益為目標，產生共同努力改進生活的真正「命運共同體」。國家的基本要件，第一便是土地，然後是生活在這片土地上的人民。因為這樣的基礎，才能接受生活在這片土地上具有不同文化、語言、膚色、宗教等等的群體。因為撇開這些不同點，人類生存的吃喝拉撒基本需求，以及對土地的依賴性，是跨越任何歧異的。由這個基礎發展出來的不僅僅是國家意識，更可以擴大到珍惜所有人類共同居住的地球的這種世界觀。

台灣的問題正是千百年來漢文化統治手段的結果。生命的源頭是土地，而漢文化只強調的部分，是形式上賦予生命的「祖先」，卻忽略了人與土地的關係，和因為地域不同而發展出來的不同生活方式，不同生活方式衍生出來的不同思維方式。過度強調一統，刻意抹殺差異，於是這樣的「民族」因為沒有堅實的基礎，真正是一盤散沙。於是本土觀和世界觀在大中華主義者的認知中，不是相容而是相斥。

屬地主義的國家，也同時具有「負責」的公民意識。生活在這片土地上，就該有對這片土地，和這片土地上的人負責的精神與責任。「移民」、「入籍」正是基於這樣的觀念而產生的法律手段，以規範人與土地的關係。今天台灣要建立現代國家，基礎就應該是一同生活
在這片土地上，追求最大共同利益的認知。

飲水思源，「源頭」，正是土地。