婆娑美麗的太平洋

著名的演員摩根佛里曼 Morgan Freeman 在接受 CBS 的電視評論節目 『 60 分鐘』 訪問時表示， 他認為美國每年二月的 『黑人歷史月』 Black History Month 活動，應該取消。因為黑人的歷史就是美國歷史的一部分， 不需要特別把它 『刮弧標示』出來。他說，我們也沒有特別舉辦 『白人歷史月』， 為什麼需要特別做一個黑人的呢？他說 『黑』 與 『白』 的標籤是打擊種族歧視的一大障礙，消除種族歧視最好的方法 ，就是不要再提。

『自由人』 此言一出，美國社會輿論馬上有不同反應。高聲贊同的很多，大大反對的也所在多有。他的這個論點和 『天才老爹』認為黑人不能拿過去受迫害的歷史，來作為不求上進的理由，同樣遭受許多非洲裔美國人的質疑。 認為他們是『忘本』，因為在主流社會成功，他們已經 『漂白』，不再是 『黑人』。

剛剛因為參觀紀念金恩博士的活動而感觸頗多的我，一開始從大鼻子那裡聽到這個新聞，直覺反應是，『阿奈安內』？我說 『可是歷史不該被遺忘阿』！大鼻子說 『可是讓歷史不被遺忘的方式有很多，我覺得這個不是最好的方法』。

根據這個自認 『不歧視任何人』、『不代表主流價值』的 『白人中產階級知識份子』 的主張，他說，黑人的歷史應該要融入美國史，在美國歷史教育這個主題內加強，多介紹與討論黑人對美國歷史及社會的影響，和黑人受迫害這段過程在美國歷史中的地位，而不是 『自成一個月』，特別獨立出來討論。不然照這個邏輯，在美國史上，原住民以及二十世紀初倍受歧視的愛爾蘭人和中國人，也都可以 『要一個月』，以美國講究 『平等』 的社會而言，他說 『大家都要的話，十二個月是不夠的』。『以膚色來區分歷史』大鼻子說，太片面。『就算在同樣的顏色中，還是有因為種族和社會經濟地位而受歧視的，比如愛爾蘭人，怎麼不見大家把這些拿出來認真討論？』這樣的做法，他認為是 『另類的不平等待遇』。但是黑人在建國之初，立足點就是不平等的，我跟他說， 比如那個當年計算各州人口數目，以決定州代表數時，那個五個奴隸等於三個白人的算法。 『所以要修憲阿』，他又把那本 『國家的根本大法』 搬出來。因為有這個做依據，所以金恩這個美國人可以發表那樣偉大的演說，幫助改變幾乎全美國人的想法，『還是他只是一個偉大的黑人，只改變了黑人的想法？』 大鼻子這樣問我。

本來我是不大贊同他的想法，但是我想起那天在觀賞傳頓之戰重演的時候，和他的另一段對話。那天參與重演戰役的人員裡有一些黑人，於是我問說，這個好像不大符合歷史，當時黑人可以參戰嗎? 答案是有，只是比例上少。那重演的時候要不要依比例？那拉丁裔跟亞裔如果也想要參與重演戰役的歷史活動，是應該要忠於歷史，不讓參加，還是要根據現況，讓所有族裔的國民都能參加紀念建國歷史的活動？他認為是要讓有意願的人都參加，因為 『認識歷史的目的，是為了要現在學習，以避免將來的錯誤』，所以要以現況為根據，不能以歷史為名，剝奪 『現存的人』 參與塑造未來的機會。所以他希望不只看到亞裔拉丁裔，他說，希望也能看到印度裔中東裔的移民。

即使是身為大鼻子的 『肋骨』，我一向是不贊同美國政府扮演 『世界警察』 的角色，厭惡美國一付老大哥姿態，老是想插手別人家的家務事。常常是和事佬沒做成，只是為了自己的利益攪渾水而已。不過對於大鼻子的 『大美國主義』 卻越來越覺得有他的道理。因為如果沒有一個認同的基礎，在現今的地球上，要做一個沒有國家的人，大概是很難生存下去。問題是有沒有選擇要認同什麼的權利。他認為美國的憲法經過兩百年的修正與考驗，在目前的世界上，很可以作為全人類的參考。 不是說這部憲法是完美的，而是美國人因為看到了他的不完美，『自從它被寫成以來，不斷地認識它的錯誤與缺陷，不斷地修改的過程』，他說，這才是應該向世界各國推銷的 『美國價值』。和商業的 『麥當勞的美國價值』，或 政客的 『英雄主義』的美國價值，或 『世界警察』 的美國價值，完全不一樣。不斷地因應需要而被修改的美國憲法，保障了各式各樣的美國人『被存在』的大環境。因為有了這個依據，所以美國人可以有自己選擇要認同什麼的權利。他說，美國價值應該是 『不是要叫人都信基督教，而是希望阿拉伯裔人也有不信阿拉的自由』。

好吧，如果是這種『美國價值』，我是願意接受這樣一個 『國際友人』的。『可是你看那些政客的做法不是這樣阿！』我說。『這就是人性阿』，大鼻子攤開雙手回答說：『這個喔，只要把民主共和兩黨的特殊利益這種因素刪除，政治就會清啦！』

阿這句話怎麼我好像不知道在哪裡聽過？




後記：關於這個種族膚色的問題，我家七歲的二蕃有他自己的看法。

有一天他問我，『媽媽印度人算不算黑人？』我當然說不算哪， 『可是我們班那個 印度裔的同學，明明膚色就比那個非洲裔美國人的同學還要黑，為什麼他不算黑人？』他說 『比較黑的不是，比較白的是 black，這真是一件很奇怪的事！』