mornika│心內的窗

相信讀過中學的人都對吳晟老師這首「甜蜜的負荷」詩不陌生，但能夠現場耳聞中學時代課文裡的作者親口溫柔地朗讀詩作、聽見年輕音樂人琅琅將詩作入歌，這可是很難得的經驗吧！有空的朋友歡迎一起來鬥鬧熱喲！
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上次看到新聞說民主紀念館「民主開門，自由風吹」特展即將撤展，4/1開始，大廳將「恢復昔日蔣公獨坐的肅穆氣氛」。趕忙趁那些熱鬧風箏相關展示還在的時候，照相作個紀念。 ...繼續閱讀

今天是49小時絕食聲援圖博行動的最後一天，一早下著雨，想起廣場中絕食者，覺得自己似乎也應該響應一下斷個中餐。中午走到廣場的時候，還好雨即時停了，人潮開始慢慢增加起來。 ...繼續閱讀

真該好好懺悔大學時代沒有認真讀懂經濟學原理，這樣或許看這兩天許許多多景氣大好、令人嘖嘖稱奇如同展開經濟奇蹟般的新聞，我會清楚一點，而不是滿腹疑惑吧？

520未到，馬先生甚至還沒上任，因為眾人對選後的國內經濟情勢寄予厚望，紛紛搶搭選後景氣復甦的順風車。於是股市、房市、車市一窩蜂開始大漲了。

《房市看俏 建商連夜調售價 》
《車市寒冬 六個月內回春 》

令人疑惑的是，台灣的經濟不是非常糟糕嗎？人民的薪水與荷包不是都越來越緊、沒有增加嗎？去年以來各種民生物資都在漲，人民荷包卻沒漲的狀況下，搞得天怒民怨。那麼現在呢？一般人民的薪水沒漲，但因為「景氣復甦」、房市看俏，房價漲價調幅約占二至三成，只能焦慮「愈晚買、房價愈貴」，更買不起車子。這樣的「復甦」，又大好了誰呢？

轉載朋友的文章，這也是我第一次讀到他的故事，很感動。

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我爺爺是青年軍第一期出身（蔣介石在四川喊出「十萬青年十萬軍」時，我爺爺就加入了），二二八事變後，蔣介石知道民變原因在「軍紀渙散」，就派當時軍紀最好的青年軍（畢竟都是大學生畢業，訓練與軍紀普遍比一般軍隊佳）來台，我爺爺就這樣來到了台灣。

他生了四個兒女，其中三個後來成為了軍人（我伯伯、爸爸與叔叔），我媽媽也是軍人，按照一般標準，我是最正港的外省人，也是最純正的軍眷後代。

但我從小就對國民黨感到噁心。

小時候，家裡的水電就是半價（到現在也是一樣），所得不用納稅（印象中前年才作調整，但從小，爸媽賺的錢就不用納稅），每到開學，繳完學費後就會領到一筆相應的教育補助費作為補償，還有一堆有的沒的優惠。

然後，周遭的同學都沒有這種「命」，只有我有。 ...繼續閱讀

隨著總統大選越漸逼近，尤其是最近暗潮洶湧的詭扃情勢，忍不住也跟著焦慮起來。連許收看了兩場公視轉播的電視辯論，公民提問的問題都很務實，從國防、外交、環保、經濟、農業、青年住屋、鼓勵生育等等，整場聽下來，雙方陣營的政策其實也有些大同小異（這應該算是..恩..好事吧？）。

但是對我來說，「不懂經濟」卻很吃虧，尤其是聽到馬英九強打的經濟政策：「兩岸共同市場」以及「愛台12建設」時，直覺有疑慮，卻又有些說不太上來。請懂經濟的朋友不吝分享看看吧！

關於兩岸共同市場的談判協商，台灣與中國的立足基點何在？兩岸關係足夠對等嗎？否則談判桌上我們必須拿什麼樣的籌碼去交換，才能達到大舉開放銷售通路，又能限制把關陸資與勞工的進駐，對我們完全有百利無一害？去年來因為中國片面修改政策及立法，導致台商叫苦連天的記憶猶存，電視上辯論時卻又聽見馬英九輕鬆地說，他也沒有鼓勵台商非往中國去不可，那是他們「個人」的投資決定，要自己負責。如果是這樣，喊共同市場的意義又在那裡呢？（我只是給你機會，但沒有保護你的義務，因為是你自己愛去投資的？）

另外，斥資上兆的「愛台12建設」，據說是基於凱因斯的理論模型利用擴大內需來刺激消費、提供更多工作機會。不懂的是，隨「建設」而起的通貨膨脹、物價上漲該怎麼解決？馬蕭陣營網站上《馬蕭愛台12建設的Q&A》中羅列了許多複雜的數據：「將公共投資金額達到1995年的水準（7,400億），2008~2015年累計公共投資7兆4,551億元」，令人疑惑的是，基於甚麼標準跟理由要將2008公共投資金額與1995年相比？其次，雖然要鼓勵民間投資1/3，但政府仍要負擔主要的2/3，Q&A裡只說這是合理的增量投資，卻仍未說明這樣大筆的錢從那裡來？

回過頭來捫心自問，我們真的需要這樣豪氣的「擴大建設」嗎？

早上打開msn收到T傳來的訊息，分享一本有趣的書《大年初一回娘家》，網頁裡面還附有部分的文摘可以搶先閱讀。該書由人們熟悉的生活世界出發，並且跳脫出支配、權力這類嚇人的學術字眼，以一派輕鬆卻不馬虎的口吻相當細膩地剖析社會中隱而不顯的文化習俗，突顯出許多看似理所當然的「價值」，到了現代社會其實都應該再加以反省與檢驗。

以下為書籍介紹：
《大年初一回娘家-習俗文化與性別教育》一書從女性的生活經驗出發，揭露了許多台灣社會中對女性不利的傳統習俗文化。例如已經結婚的女兒，大年初一是不能回娘家的，要等到大年初二才能回娘家，不然就會「對娘家不利」；又如親人過世時，不管和往生者最親近的人是不是女性，按習俗都只能由男生執幡、由男生主祭；此外，女性不管是已婚或者未婚，名字都不會被列入族譜；以及女性月經來時不能持香拜拜等……；讀了這本書，喚起我們從小到大的許多記憶，也同時讓我們得以更準確的意識到，這些習俗的存在，不僅限制了女性的行動自主權，同時也將女性置於次等地位，甚至是否定了女性存在的價值。

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前幾天中天許姓記者在報導樂生青年聯盟學生前往捷運局抗議的時候，因為受到學生以蛋洗方式抗議的波及，反而將採訪重點放在「你們老師知不知道你們有準備雞蛋」上面。一時之間，我們看不見樂生事件發展的來龍去脈與進度，反而看見記者像家長一樣指責抗議的群眾。

這樣的新聞報導凸顯了兩個問題：

1.媒體報導過於去脈絡化，新聞的呈現並不會傳達給閱聽人相關事件的來龍去脈，只突顯衝突畫面。（去年紅杉軍抗議時，手機側錄TVBS記者的對話：「Michael去等衝突了啦」為現今的報導原則下了註解）

2.媒體工作者坐大。以為掌握麥克風與攝影機，就掌握權力。被學生打到就想利用報導來報復。今天台灣記者如果不是被蛋洗，而是被警方的催淚彈波及，按照他們的邏輯，會不會做出譴責國家暴力的新聞呢？（還是圍著警察說，「你們上級知道你們用催淚彈嗎？」） ...繼續閱讀

近來SHE的一首歌<中國話>引起爭議，有網友仿作<台灣話>與之互別苗頭，而向來高舉「台灣意識」的饒舌歌手--大支，則另外創作<中國fa>，以豐富的台式國語明嘲暗諷SHE<中國話>的問題。點閱大支的影音網頁，恰好可以觀賞在<中國fa>的rap歌詞中提及大支自己的新歌--<西餐妹>的MV。只是，歌曲雖然表現某種暗喻式的幽默，卻充滿了值得商榷的性別意識；作為女性閱聽者，其實並不會因此而認同大支意圖傳達台灣自信，反而有種被冒犯的感覺。

<西餐妹>這首歌一開頭就說，「這首歌談的是種族歧視」，是「台灣人歧視台灣人」的歧視，批判的對象則是「崇洋媚外」的「西餐妹」。我們其實不難理解，台灣社會潛在對「國際化」焦慮：處處可見玲郎滿目的美語補習班、「不要讓小孩輸在起跑點」的「雙語幼稚園」、書店熱賣各式各樣的英語學習雜誌……。因此，大支的歌詞開始批判「外國月亮比較圓」的想像，從而認為台灣人必須先自我肯定自己，才能得到外人的尊重。

無可否認，這是音樂人一次相當認真的反省，值得肯定。然而，要檢驗台灣社會「崇洋媚外」的問題，必須就整體社會複雜的族群與階級關係，層層剖析，而不該只有集中火力拿某些選擇與外國人在一起的女性開刀(台灣女性與外國人交往有辱國格？還是威脅了台灣民族的「血統純粹」？）。台灣雖然需要建立自信，卻不應以鼓吹閉鎖的鄉愿作為實踐。而面對西方的優越，若以為台灣男性沙文足以解套，那其實只是再一次敗露了自卑又自大的尷尬內裡，卻無助於建立健康的民族自信。 ...繼續閱讀

上回訪談的時候，受訪者對著我抱怨「公權力護短營私」的困境，明明這麼小一個地方，居民都清清楚楚的事情，卻硬是「無法可治」，這裡倒不是沒有「法律」可處治，而是明明可以解決的事，居然沒辦法處理，因此分外惱人，而我也終於明白為什麼常常在夜闌人靜的時候，窗外會飄入一陣陣令人作噁的工業廢氣的原因。

原來是附近工廠為了節省處理廢水、廢氣的錢，平時看似都排放處理過並且合乎標準的水，事實上大部分的廢水廢氣卻留在半夜時偷偷排放，讓人很難捉到把柄。甚至，這個人口密集的住宅區根本不應該有工廠進駐，或者最起碼也不應該是嚴重污染的工廠，明明可以環保一點，卻偷工減料大賺黑心錢，以長年污染環境做代價，全體居民買單的方式在這裡繼續存續著。

受訪者指出住屋前的兩條水圳，一條是水利會建的，受訪者以及附近居民原先都靠著這條水圳種植農作物，自從工廠遷入不斷排放未經處理的廢水後，漸漸變成一條渾濁、無人敢使用的水圳。

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