September 13,2008
《兔子》_ 夏日傳說27 增修版
![]() | 今年初為了配合圖書館的主題活動, 讀了不少關於澳洲,或澳洲人寫的、畫的圖畫書, 其中最難理解的就是《兔子》這本書, 《兔子》講的是想像中的故事?還是歷史? 兔子為什麼偷走了看起來像是袋鼠的小孩? 最強烈的疑問是: 為什麼要用兔子這種動物做為譬喻? |
| 那時候沒有深思也沒有去查資料,畢竟可以拿來說故事的圖畫書還不少, 又因為忙著過年,就先把這件事放下了。 最近為了豐富夏日傳說,思索著要介紹哪些書或作者時,想到了陳志勇。 他的畫風很搶眼,只要書平擺著,不論你喜不喜歡,一定會看到他的畫。 不過因為這兩年,來圖書館的小孩,幼稚園及其以下的佔了大多數, 所以一直沒說過陳志勇的圖畫書;倒是推薦給朋友時, 有人立即愛上了《緋紅樹》。 只是《緋紅樹》適合一個人靜下來細細品嘗,所以就想到了《兔子》。 「兔子、兔子、兔子。成千上萬的兔子。觸目所及都是兔子。 他們吃我們的草、砍光我們的樹、還偷走我們的小孩。 大地乾枯焦黃,肥沃濕潤的深褐色泥土呢? 雨水從油加利樹滴落的氣味呢? 大水潭和在那邊棲息的長腿鳥兒呢? 誰來把我們從兔子手中救出來?」 (以上引號內文字轉貼自SINO讀書共和國的書籍內容簡介,該文句也是書中部分的內文) 是啊,「誰來把我們從兔子手中救出來?」。 兔子是誰?兔子偷走了誰的小孩? 其實在2008年2月13日澳洲總理路克文(Kevin Rudd), 為了澳洲政府過去的不公平政策與措施, 向澳洲原住民公開表示道歉時,就看到了部分答案。 原來「澳洲政府1910年代至1970年代間,施行白澳政策,有計劃性地滅絕有色種族,大約有八萬名幼年原住民,被迫強行從父母的身邊帶走或偷走。而這些帶走原住民孩童的人,就是當地警察和社會工作者,他們以『改善原住民貧困落伍的命運』為藉口,將年紀較大的孩子送到兒童收養營,混血或年幼的兒童則被送到白人家庭撫養,他們從此失去了與親生父母和部族的聯繫。這群慘遭骨肉分離的原住民幼兒,被人們稱為『失竊的一代』 (以上引號內文字摘錄自原住民族電視台的節目簡介。)( The Stolen Generation )。」 備註:關於政策施行年代,有一說為1869年到1969年。人數方面,有一說為十萬名。 這樣的惡行,雖然不是目前澳洲政府的過錯, 但道歉真的只是一個開始而已。 話說回來,就在查詢相關資料時,看到一篇介紹電影《Rabbit-Proof Fence》的文章中提到:「澳洲原本沒有兔子,大約140年前,好事者引進了24只兔子,在沒有天敵的國度裏,它們竟然繁衍了6億隻後代!這些兔子常常把數萬平方公里的植物啃吃精光,導致其他動物面臨全面饑餓。為了對付兔子,澳大利亞人民引進了狐狸,但是,很快狐狸也成為了入侵物種。絕望中的澳洲人民建造了屬於自己的世界奇觀——籬笆牆——綿延數千公里的隔離防護籬笆。後來,澳大利亞使用了大規模殺傷性武器——病毒(RHD virus),終於暫時抑制了兔子的迅猛勢頭。」 (以上引號內文字摘錄自閱讀情緣部落格。) 這下子,就不難理解作者 John Marsden, 為什麼要用兔子來比喻一百年多前, 那些將澳洲大陸視為己有、搶取豪奪、不尊重當地自然環境以及當地居民, 「不講道理,只照自己的方法做事」的白色人種了。 (以上引號內文字引述自《兔子》一書。) 最後,回歸欣賞圖畫書的角度來看: 以作者和繪者分別為不同人創作的圖畫書而言, 《兔子》的圖文配合得極佳,幕後的編輯很用心。 再者,陳志勇的圖不但補充了許多歷史的細節,而且不搶文章的風采, 也沒有另外發展其他的故事情節,只是恰如其分地配合原文,這一點很難得。 而作者 John Marsden 以詩般的文句,娓娓道出澳洲的過去與現況, 簡短卻深沉、有力。 這兩位創作者合力完成,如此精心優美的作品, 每次翻閱,總有新的體會。 相關閱讀: 1. 電影:《孩子要回家》,原片名:《Rabbit-Proof Fence》。 描述三個澳洲原住民女童,被政府強行自家人身邊帶走後,努力逃出, 走回家園的真實故事。 2. 小說:《My Place》,作者:Sally Morgan。 「描寫作者家族(澳洲混種原住民家族)尋根探祖,進而恢復原住民 文化認同的故事。」 資料來源:自由副刊20041202。註:目前查無中文版。 3. 電視:《失竊的一代》,原住民族電視台,節目名稱:《看見南島》, 目前暫無播出時段。 4. 月禾寫的名字啊名字_夏日傳說7、讓我們說起名字的故事_夏日傳說8、 《征服者》與說故事技巧_夏日傳說29。 書籍小檔案: 《兔子》, 原書名:《The Rabbits》,1998年 出版。 作者:John Marsden 約翰˙馬斯坦,繪者:Shaun Tan 陳志勇。 中譯者:黃聿君。2005年,謬思出版。 備註:20080921重新增修。 |
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