家在鄭和路......

馬來西亞雖然號稱宗教自由，不過，其實只有非馬來人擁有宗教自由，憲法明定馬來人一律為穆斯林。穆斯林不與異教徒通婚，部份華人因婚姻而成為穆斯林，某些華人婦女與穆斯林配偶離婚之後申請改教，不過，至今仍無成功的案例，差點成功的個案因宗教局上訴，目前仍在法院審理。

每當回教黨參與選舉，長年執政的馬華公會、民政黨每每抨擊在野的民主行動黨默許回教黨推動回教國。回教國一如背後靈，揮之不去，大概也會一直吵下去，回教國到底好不好？

回教黨黨綱明文規定建立回教國。我曾於網路找到華文翻譯，雖因電腦重灌而遺失，但印象深刻。回教黨的回教國確實是神權國，回教律法的位階高於一切，包括憲法。我不是公民，沒資格表示意見，但我真的不能接受。可是，既然回教國一直是回教黨的終極目標，誰能要求回教黨放棄它奮鬥多年的理想？難道民主行動黨願意放棄「馬來西亞人的馬來西亞」嗎？民盟兩大政黨各自的神主牌是矛盾的。

我可不相信回教國不會影響非伊斯蘭教徒的權益。舉例來說，馬來西亞護照明示不得入境以色列，並沒為非伊斯蘭教徒開後門。吉蘭丹全州無電影院，前一陣子某人試圖闖關，因州政府要求男女須分開入座、不得關閉燈光等等而告吹。無法入境以色列、吉蘭丹沒電影院均非大事，無所謂，但絕對不能說未影響非伊斯蘭教徒的權益。

政府禁止基督教刊物先鋒報出版馬來文版，半島或許行得通，然而，東馬基督教/天主教的信徒遠遠多過伊斯蘭教，這項禁令剝奪了東馬原住民基督教徒的權益，別忘了他們也是憲法上擁有特殊地位的土著。現今伊斯蘭霸權不時冒出來，動輒要求消滅養豬業、禁酒等等，已傷害了非伊斯蘭教徒的權益，大馬若果真成為回教國，難保不會變本加厲。再說，屆時穆斯林與非穆斯林發生糾紛，以回教法或普通法裁決？

回教黨精神領袖聶阿茲認為，非穆斯林不接受回教國是因為不了解回教國和伊斯蘭教。我個人非常認同伊斯蘭教是個美麗又深刻的宗教，但不表示本人願意改教。我確實對回教國認識不多，但光是回教律法高於一切，我就無法接受。

我希望保有華文姓名、吃豬肉、祭拜祖先。雖然不喝酒，但三杯雞、麻油雞是我喜歡的食物，烹調肉類也常以酒提味去腥。我不賭博，但常買多多博個夢想。我覺得每天祈禱五次很麻煩、不想戴頭巾、更不願齋戒一個月、不接受先生多妻。我沒養寵物，但不喜歡將狗視為不潔，無法偶爾和狗玩一玩。

聶阿茲領導的吉蘭丹州政府要求超市遵守結帳櫃台分設男女的規定，真的讓人笑不出來。不知未來醫院、公家單位、巴士是否也有性別之分？

伊斯蘭教已是馬來西亞的國教，無人異議。然而，在非穆斯林超過四成的國家，真的應該推行回教國嗎？這不是回教刑事法與非穆斯林無關一句話便能解決。

以下是奇摩的國際新聞。


馬來西亞國會席次補選 反對黨可望險勝
路透 更新日期:2009/01/16 18:55

（路透馬來西亞吉丁加奴16日電）馬來西亞反對黨有信心在明天的補選中，從執政黨手中拿下一個關鍵國會席次。反對黨表示，勝選將有助於拉攏執政黨議員跳槽。

明天在馬來西亞東北部鄉村地區吉丁加奴舉行的補選結果，將可看出即將繼任總理的納吉（Najib Razak）的民意支持度。執政黨在去年3月的國會選舉遭遇挫敗。

此次補選也遇到馬國經濟8年來首度步入衰退，以及種族和政治氣氛趨於緊張。經濟學家和評論人士表示，納吉必須要處理得宜，才能確保在位51年的執政黨屹立不搖。

反對黨領袖安華（Anwar Ibrahim）今天準備向支持群眾演說前表示：「補選的是執政黨國民陣線（National Front）的席次‧‧‧我們若拿下，成就非凡。」

本週稍早前公佈的民調預測，雙方支持度不相上下，但反對黨些許領先。中央社（翻譯）


看吧，果然有人將瓜拉登嘉樓翻譯成吉丁家奴，因為吉隆坡而想當然爾吧，譯者不知道馬來西亞全都有華文地名。

多年來大馬僑生至台灣留學，很多也留在台灣工作，後來變成台灣人。可是，台灣對馬來西亞卻幾乎一無所知。大馬官方因奉行一個中國，不與台灣打交道，當然也對台灣非常陌生。不過，台灣對大馬華人倒是非常熟悉親切：親友到台灣求學或工作、聽台灣流行音樂、看台灣連續劇等等，安娣很驚訝我沒看台灣連續劇。

台灣老想在東協擠個位子，想交朋友，先拿出誠意吧，大家對東南亞瞭解多少？

結婚前，我和林先生各自上網查了很多關於結婚程序的資訊。我認為奇摩知識找到的最管用，不過個人經驗略有不同，所以我寫下自己辦理的流程，後來也至奇摩知識回答問題，或許能協助其他需要的人。誰知幾次的經驗都非常不愉快。

當初我並未提問，憑著搜尋現有資訊、自己打幾通電話向外交部領事局、馬來西亞友誼及貿易中心確認辦理程序，很順利地辦妥結婚手續。我覺得不算太麻煩，若連辦理這些程序都抱怨連連，還請慎重考慮，異國婚姻麻煩之處太多了，相較之下，結婚程序只是小事一樁。

關於台灣、馬來西亞的國際婚姻，我寫下的經驗應該還算完整。我所知、所辦理的，都寫出來了，並未暗藏秘笈。我並非婚姻仲介，不確定最簡單、最省力的結婚程序，也不清楚馬來西亞各州的婚姻法規。拜託，請別另外再寫電子郵件問我，本人不會有第二套說法。

最近又接獲一封某位台灣人沒頭沒腦的詢問，附上他的手機，意思應該是希望我回電為他免費諮詢。提醒他，他沒提供任何資訊，我不知道他想問什麼，何況我人在馬來西亞，國際電話很貴。他回函再度附上女友的手機，這下可惹惱了我，他憑甚麼認定我必須服務如此週到？連一聲感謝都沒有，卻三番兩次要求我以手機和他聯絡，從頭到尾沒問我的電話，手機費用不便宜耶。

我耐著性子回函，貼上部落格的文字，並再次提醒他手機很貴，從此沒消沒息。對方或許覺得我很不親切，沒提供他不傳之密。我當然也滿腹委屈，覺得對不起自己的時間。或許問題出在兩者之中至少一方中文太差（說不定兩者都差），以致很難對話。

我這人一向寡情，一旦轉性熱心助人，居然吃不完兜著走。人啊，還是順應本性比較好。

我住在華人區，獨自買菜、添購日常雜貨不成問題，平常使用華語或福建話（台灣稱為閩南語）即可，完全用不上馬來文。語言學習能力低弱的我，現在能以馬來文從一數到六。日前想買娘惹糕當早餐，巴刹只有一個馬來婦女的攤位販售，我用手指著「dua（兩個）」、「dua」、「dua」，接過裝好的娘惹糕，遞出十元鈔票讓她找零，沒問價錢，因為她的回答我可能聽不懂，這是我首次向馬來人買東西。

偶爾會跟印度人買報紙。取報紙，付錢，「Thank you」，大功告成，有時老闆會用怪腔怪調的華語招呼：「星洲？」大馬派報業由印裔壟斷。去年首相在巫統大會發表演說，不巧遇上屠妖節，報業幾乎全都停刊一日，駙馬爺對此大大不滿，抱怨「因為某族群要過節慶祝，導致首相的演說無法即時刊出讓民眾瞭解」。當時的巫統和駙馬爺氣焰囂張，今日巫統依然氣焰囂張，可惜駙馬爺失去靠山，囂張不起來了。

曾在某家雜貨店買個小東西，華人老闆一聽便知我不是本地人，開價十五令吉，我後來發現類似物品大賣場只賣六令吉，華人果然比較詐，從此不再光顧了。

假使你在書局見到這本書：「我們─移動與勞動的生命記事」，印刻出版社，不妨翻一翻。雖然我還沒看過，但大家翻一翻並不費事。

別被駱以軍、唐諾、朱天心等等嚇退，至少這三人對我而言是反推薦。之前認識一個馬六甲小朋友，他曾說：「我搞不懂他們文人。」所見略同，文人和小老百姓的世界大不相同，井水不犯河水即可，文人儘可高調暢談他們的品味格調，小民如我無須照單全收。幸好此書作者並非所謂的文人。

儘管此書是台灣發生的故事，我覺得馬來西亞人也該瞧瞧，大馬根本是移工之國。除了少數的原住民，其實三大族群都是外來移工，馬來人的原鄉是印尼，華人來自中國，英國人將印度淡米爾人帶到園坵。巫統為了其政治利益，硬將人民區分為土著非土著，那是另一個問題。

依據官方統計，大馬合法、非法外勞合計約為三百五十萬，遠遠超過第三大種族印裔的兩百萬。外勞被虐等等不堪的新聞屢見不鮮，官方一向不痛不癢（政府的反應似乎都一樣）。大馬部份NGO持續處理外勞議題，可惜成績有限。外勞議題牽動層面太廣，原本就很難有所突破，加上大馬外勞來自：印尼、泰國、越南、菲律賓、緬甸、孟加拉、巴基斯坦、印度、中國、寮國、柬埔寨等國，語言、文化差異極大，光是溝通就夠瞧了。當然，亦有部份因緣際會混的很好的合法/非法移工，那是另外的故事。

移工依舊不斷地湧入馬來西亞，畢竟大馬是東南亞除了新加坡之外最富庶的國家。這些與先賢命運類似的一群人，大馬人準備好面對他們沒？或許此書能刺激我們多思考一點點。

http://yuling-tree.blogspot.com/2008/10/blog-post_20.html

若討論影響馬來西亞的十本書，馬哈迪早年寫的「馬來人的困境」，必然也應該入選。

我可能是少數看完「馬來人的困境」華文譯本的華人。之前在書店遍尋不著，幸好林先生找到電子版，不過，他沒興趣。

「馬來人的困境」封面為馬哈迪玉照，強人昔日翩翩年少，對比如今活力十足卻難掩老態，很有趣。此書於1970年出版，華文譯本不知何時出現，我看的電子版收錄了馬哈迪為華文譯本寫的代序，標記為1981年吉隆坡，代序透露馬哈迪當時已出任大馬首相，或許華文譯本是星洲日報獻給新首相的見面禮。

此書曾為禁書。1970年，馬哈迪被巫統開除黨籍，導火線是馬哈迪給首相東姑阿都拉曼一封私函，指責東姑阿都拉曼對華人太過退讓、朋黨腐蝕巫統（朋黨問題在馬哈迪執政22年後，同樣適用）......。既是私函，為何很快地在媒體、巫統區部大量流傳？攻擊東姑的下場是馬哈迪被逐出巫統，卻也讓馬哈迪樹立了馬來人英雄的形象。隨後「馬來人的困境」被禁，此書甚至由外國出版，種種限制反而加速此書流通，馬哈迪一躍為馬來知識青年的偶像，青年安華為了印刷、分發「馬來人的困境」，被內安法令扣留，待在甘文丁兩年。安華曾被視為馬哈迪政治上的兒子，馬哈迪為安華政治啟蒙者之一，亦是安華在巫統攀上權力高峰的推手，當然，馬哈迪也一夜摧毀安華。

「馬來人的困境」由風俗、性格等等剖析馬來人，結論是：國家必須扶持馬來人，並確立馬來人特權（目前逐漸變質為馬來人主權），可說是新經濟政策的理論基礎。這本小冊子雄辦滔滔，很精彩，很多部份乍看有理，細想卻非常奇怪，頗有為結論找理由之嫌，甚至還扭曲了許多異族的風俗和馬來亞的過去。敢說就能成就一家之言，若有適當的環境甚至會成為顯學，正確與否並不重要。我不知道那個國家的基本國策是扶助多數民族。

馬哈迪認為馬來人不避諱近親繁殖，以致民族素質無法提昇，反而「華人的婚姻風俗特別地阻撓近親繁殖」。我記得華人最喜歡親上加親，林黛玉、薛寶釵、史湘雲這些候補寶二奶奶，全都與賈寶玉有親戚關係，華人的表親婚配並不罕見，同姓無血緣者反而是禁忌。為了改善馬來人的素質，馬哈迪鼓勵異族通婚，當然，馬哈迪指的是異族（無論男女）改信伊斯蘭教，學習馬來文、馬來習俗，成為後天的馬來人。馬哈迪說因為宗教不同，華人和馬來人通婚絕無僅有。那，峇峇娘惹怎麼來的？

「馬來人的困境」仍可瞧瞧。一個馬來人如何看待他的民族，以及相關的思維。例如馬來半島地廣人稀、土壤肥沃，無須太多努力，人人皆可豐衣足食，男性一年耕種兩個月，稻米已足夠全家一年之需。如此閒適的生活型態，轉變為現代生活一年得工作十二個月確實不容易。至於馬哈迪對華人或當時政治的看法，只能參考，但若對這些議題瞭解不多，很容易信以為真。

馬哈迪是個徹頭徹尾的種族主義者，一路走來，始終如一。

吉隆坡的馬來文為Kuala Lumpur，泥濘河口之意。Kuala為河口，Lumpur則是泥濘，吉隆坡位於鵝麥河(Gombak)與巴生河(Klang)的交匯處。為什麼Kuala Lumpur的華文譯名是吉隆坡，而非音近的瓜拉隆坡？

馬來西亞還有其他Kuala的地名，華文譯名分別為瓜拉雪蘭莪、瓜拉登嘉樓等，瓜拉雪蘭莪是馬國觀賞螢火蟲的著名旅遊景點，瓜拉登嘉樓是東海岸登嘉樓州的首府，兩者皆非乏人聞問的無名小鎮。他們沒被稱為吉雪蘭莪、吉登嘉樓，一個Kuala兩種譯名，總有說法吧？

提到吉隆坡，華人總愛談葉亞來，一如馬六甲必說鄭和。這位曾被譽為吉隆坡王的甲必丹，開埠之功已全然被官方消音，教科書將這項榮耀，頒給開放巴生谷採錫礦的雪蘭莪皇室拉惹阿都拉（Raja Abdullah）。我對葉亞來很有興趣，可惜認識不多，有機會再寫寫葉亞來。

馬來西亞的首都雖是吉隆坡，但行政中心已遷往布城。布城距離吉隆坡和吉隆坡國際機場各約四十公里，為刻意開發的新市鎮。據說前首相馬哈迪對吉隆坡華人色彩太濃、太像香港十分不悅，因而決意建立布城。我不確定此說真偽，不過，非常符合馬哈迪種族主義者的形象。

朋友提及林語堂與南洋大學的恩怨，我才曉得這位素副盛名的幽默大師，在星馬的名聲如此之差。林語堂1954年10月接任南洋大學校長，1955年4月離開，待在新加坡剛好半年。不過，南大1956年正式才開課，林語堂算是影子校長吧。

上網搜尋林語堂與南大，果然如朋友所言，林語堂虧欠南大，虧欠陳六使和數不盡為南大出錢出力的星馬華人。不過，我對林語堂醜惡的言行，另有一點小小意見。

往事如煙，也並不如煙。歲月淘洗了私人恩怨，林語堂引人非議的作為主要是以下幾項：
一、矢志建立「反共」堡壘。林語堂自美國啟程前、初到新加坡，都曾表示南洋大學將成為反共最堅強的 堡壘。林氏曾向陳六使要求：「南洋大學應有一個非常單純而無政治性的目標......教授應享有絕對的思想自由」。華人籌辦南洋大學的初衷是建立華文大學，使華人子弟無須遠赴中國深造，既不願涉入國共紛爭，且當時星馬左傾思潮風行一時，於是，林語堂初來乍到就踩到地雷。

二、南洋大學是林氏企業。林語堂任命女婿黎明為行政秘書（等同副校長）、女兒林太乙為校長室秘書、姪兒林國榮為為會計長，南洋大學突然變成林氏企業。

三、獨攬建校基金。林語堂提出設立基金保管委員會，要求執委交出兩千萬建校基金，由林家班全權支配，執委不得過問。

四、重建校舍。校舍興建之前，圖測曾寄去美國讓林語堂過目。林語堂到南洋後，卻執意拆除正在興建的校舍，否則不幹。陳六使因經費考量，婉言勸林遷就已興建的部份，並承諾未動工的部份全依林語堂之意。惟林始終堅持己見，並擅自下令停建校舍。

五、第一流高薪大學。林語堂養尊處優慣了，其個人聘書條件令人傻眼，年薪星幣三萬六千，另有辦公費六千，另由學校提供住宅、汽車，且車夫、僕役各一，據說，住宅需有冷氣和靜音設備，客廳可容納數百人。當然，林語堂開出的教授薪資也高於美國大學標準，甚至有旅費、家具等繁複的補貼，遠遠超出南大的財力，林語堂所謂的「第一流大學」，被譏為「第一流高薪大學」。

六、資遣費十萬美金。林語堂與其親屬離職的資遣費為十萬美金，陳六使為了「避免浪費公款」，個人回捐相同金額給南大，等於自己掏腰包送走林語堂。南大經費全由民間籌措，無一分一毫政府補助，甚至一半以上來自星馬中下階層貧苦華人，林語堂知之甚詳，依然堅持索取高額資遣費。

林語堂離開新加坡後，在美國的《生活雜誌》以《共黨恐怖如何破壞我的大學》為題，發表長文：呼籲英政府依據「殖民地緊急法令」，以「危險分子」的罪名，驅逐六十名共黨職業學生及李光前等僑領，並警告英政府，如容許一個供共產黨利用的南洋大學存在，則過去剿共所流的血所花的錢就等於投諸大海。

幽默大師在南洋醜態百出，相信林若有機會職掌美國、中國、台灣任何一地的大學，絕不會如此囂張。關鍵也許是林語堂自認來南洋「撫番」，既是撫番，當然一切惟他是從，誰知番不受教，害他鎩羽而歸。林語堂來自首善之區的美國，他所謂的「第一流大學」，大抵是複製哈佛經驗。不過，南大不是哈佛，南洋也不是美國，林語堂即使是出發點良善，也無可避免失敗。何況很多人懷疑，林語堂來南洋另有政治目的，並非一心辦學。

歧視仍陰魂不散。幾年前某知名台灣作家，建議馬華作家走出雨林，相信言者自認善意而誠懇。

附：維基百科--南洋大學（新加坡）
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8D%97%E6%B4%8B%E5%A4%A7%E5%AD%B8_%28%E6%96%B0%E5%8A%A0%E5%9D%A1%29&variant=zh-tw

大馬人都知道拉曼預言，信者恆信，不信者恆不信。

據說大馬開國首相東姑阿都拉曼（RAHMAN），是主宰大馬政壇的神奇名字，預言了未來五位首相的人選：
R - 東姑阿都拉曼（Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Shah）
A - 敦阿都拉薩（Tun Abdul Razak bin Haji Dato' Hussein Al-Haj）
H - 敦胡先翁（Tun Hussein bin Dato' Onn）
M - 敦馬哈迪醫生（Tun Doktor Mahathir bin Mohamad）
A - 拿督斯里阿都拉·巴達威（Dato' Seri Abdullah bin Haji Ahmad Badawi）
N - ......

不過，拉曼預言有個小小缺憾，即東姑阿都拉曼之名的第一個字母應為A（Abdul），R是中名（Rahman）的第一個字母。

拉曼預言緣起，有幾個說法：一、東姑阿都拉曼出任首相時，曾有術數師預言，未來50年內的5任首相的名字字母將會排列成首任首相的名字；二、第二任首相敦阿都拉薩于70 年代拜相，並委任其連襟胡先翁為副手， 政壇便開始流傳拉曼預言；三、敦馬哈迪出任首相，被人發現這其中的巧合，廣為流傳。

馬來人的全名，大半長的可怕。比如現任國家元首，全名為：Tuanku Mizan Zainal Abidin Ibni Al-Mahrum Sultan Mahmud Al-Muktafi Billah Shah，通常簡稱端古.米占.再納.阿比丁（Tuanku Mizan Zainal Abidin）。大馬五位首相簡稱如下：東姑阿都拉曼（Tunku Abdul Rahman）、敦阿都拉薩（Tun Abdul Razak）、敦胡先翁（Tun Hussein Onn）、敦馬哈迪醫生（Tun Doktor Mahathir ）、拿督斯里阿都拉·巴達威（Dato' Seri Abdullah Badawi）。

東姑（Tunku）是王室頭銜，敦（Tun）、拿督斯里（Dato' Seri）為馬來西亞封銜。別懷疑，醫生、博士亦可直接加入姓名，馬哈迪從政前確實曾於吉打行醫。馬來人的名字大多有bin（音近並），bin+某某即某某之子的意思，如， 敦胡先翁（Tun Hussein bin Dato' Onn），便是拿督翁之子。駙馬爺凱里因全名無bin，引起選委會官員質疑，凱里當場拿出大馬卡為證，但這是少見的例外。另，大名鼎鼎的奧薩馬.賓拉登，可簡稱奧薩馬，卻不該稱呼賓拉登，賓拉登同樣是拉登之子。

拉曼預言在馬哈迪主政時甚囂塵上。他選擇的每一任副手，都被品頭論足。慕沙希旦(Musa Hitam)曾被視為打破拉曼預言，誰知這位曾是馬哈迪最佳搭檔的副首相，居然與馬哈迪決裂，甚至在1987年，與東姑拉沙里結盟，企圖推翻馬哈迪。接下來的副首相依序為嘉化峇峇（Abdul Ghafar baba）、安華（Anwar），兩人的姓名第一個字母同為A，符合拉曼預言，不料，兩人都沒當上首相。幸好阿都拉也是A。

大馬第六任首相，目前看來應該是納吉（ Najib），乍看符合拉曼預言。然而納吉的全名為：Dato' Sri Mohd Najib bin Tun Haji Abdul Razak，字首應該是M。

聽說，在馬來語詞中，拉曼預言其實是代表RAHMAT（真主的恩澤）和RAHMAAN（RAHMAN另一種寫法）。也就是說巫統元老東姑拉沙里（Tengku Razaleigh）和人民聯盟領袖安華（Anwar）才是符合預言條件的人選。東姑拉沙里無法越過門檻競選巫統黨主席，應該當不了首相，至於下一任首相是納吉或安華，且待日後分解。另，我有個小疑惑，東姑拉沙里的東姑（Tengku）拼音和東姑阿都拉曼的東姑（Tunku）不一樣，應該有個說法吧。兩人皆出身王室，或許吉打的東姑和吉蘭丹的東姑就是不一樣。

第六任首相之後，換誰接班？據說那時巫統已倒台，拉曼預言結束了。當然，這絕對是308之後才出現的說法。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Rtn/2007Cti-Rtn-Print/0,4670,110108x112007111501540,00.html

無意間看到這則新聞，有點情緒。楊忠禮是大馬華人，別叫他僑領。

楊忠禮是金門人第二代，出生於馬來西亞，是個貨真價實的馬來西亞人。若按照金門縣政府的邏輯，大馬現任首相阿都拉也是僑領。阿都拉的外祖父是第一代海南島華人，哈家原本即為穆斯林，幾年前哈家代表來馬拜訪，首相的母親非常高興地公開接待遠方來的親戚，阿都拉的血統不是秘密。

若擁有華人血統就喊人家華僑，那阿都拉當然是華僑，他擁有四分之一的華人血統，恐怕比很多土生華人的華人血統更加純粹。

楊忠禮到金門尋根、見見親戚應該很有趣，我想，他心中的祖國是馬來西亞，至少，楊忠禮一定不認為他是「僑領」。