家在鄭和路......

若討論影響馬來西亞的十本書，馬哈迪早年寫的「馬來人的困境」，必然也應該入選。

我可能是少數看完「馬來人的困境」華文譯本的華人。之前在書店遍尋不著，幸好林先生找到電子版，不過，他沒興趣。

「馬來人的困境」封面為馬哈迪玉照，強人昔日翩翩年少，對比如今活力十足卻難掩老態，很有趣。此書於1970年出版，華文譯本不知何時出現，我看的電子版收錄了馬哈迪為華文譯本寫的代序，標記為1981年吉隆坡，代序透露馬哈迪當時已出任大馬首相，或許華文譯本是星洲日報獻給新首相的見面禮。

此書曾為禁書。1970年，馬哈迪被巫統開除黨籍，導火線是馬哈迪給首相東姑阿都拉曼一封私函，指責東姑阿都拉曼對華人太過退讓、朋黨腐蝕巫統（朋黨問題在馬哈迪執政22年後，同樣適用）......。既是私函，為何很快地在媒體、巫統區部大量流傳？攻擊東姑的下場是馬哈迪被逐出巫統，卻也讓馬哈迪樹立了馬來人英雄的形象。隨後「馬來人的困境」被禁，此書甚至由外國出版，種種限制反而加速此書流通，馬哈迪一躍為馬來知識青年的偶像，青年安華為了印刷、分發「馬來人的困境」，被內安法令扣留，待在甘文丁兩年。安華曾被視為馬哈迪政治上的兒子，馬哈迪為安華政治啟蒙者之一，亦是安華在巫統攀上權力高峰的推手，當然，馬哈迪也一夜摧毀安華。

「馬來人的困境」由風俗、性格等等剖析馬來人，結論是：國家必須扶持馬來人，並確立馬來人特權（目前逐漸變質為馬來人主權），可說是新經濟政策的理論基礎。這本小冊子雄辦滔滔，很精彩，很多部份乍看有理，細想卻非常奇怪，頗有為結論找理由之嫌，甚至還扭曲了許多異族的風俗和馬來亞的過去。敢說就能成就一家之言，若有適當的環境甚至會成為顯學，正確與否並不重要。我不知道那個國家的基本國策是扶助多數民族。

馬哈迪認為馬來人不避諱近親繁殖，以致民族素質無法提昇，反而「華人的婚姻風俗特別地阻撓近親繁殖」。我記得華人最喜歡親上加親，林黛玉、薛寶釵、史湘雲這些候補寶二奶奶，全都與賈寶玉有親戚關係，華人的表親婚配並不罕見，同姓無血緣者反而是禁忌。為了改善馬來人的素質，馬哈迪鼓勵異族通婚，當然，馬哈迪指的是異族（無論男女）改信伊斯蘭教，學習馬來文、馬來習俗，成為後天的馬來人。馬哈迪說因為宗教不同，華人和馬來人通婚絕無僅有。那，峇峇娘惹怎麼來的？

「馬來人的困境」仍可瞧瞧。一個馬來人如何看待他的民族，以及相關的思維。例如馬來半島地廣人稀、土壤肥沃，無須太多努力，人人皆可豐衣足食，男性一年耕種兩個月，稻米已足夠全家一年之需。如此閒適的生活型態，轉變為現代生活一年得工作十二個月確實不容易。至於馬哈迪對華人或當時政治的看法，只能參考，但若對這些議題瞭解不多，很容易信以為真。

馬哈迪是個徹頭徹尾的種族主義者，一路走來，始終如一。

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